古人流传下来的禁忌

古人传下来的禁忌。我国是一个历史悠久的国家，古人传下来的禁忌需要我们去了解。我们最好不要碰这些禁忌。接下来我就带大家了解一下古人流传下来的禁忌的相关内容。

古人传下来的禁忌1 1。吃饭时的禁忌。

1，不要用筷子敲碗。古人认为挨家挨户敲空碗的是乞丐，所以吃饭时用筷子敲碗是非常忌讳的。

2、避免手掌朝向上碗。这个禁忌也是因为乞讨者在乞讨时会将五指朝上握在碗底。

3、避免筷子垂直插入米饭中。古人只有在祭祀的时候才会把筷子竖着插在饭里。不祭祀时把筷子竖着插是不吉利的。

4.避免擦桌子和扫地。请客人吃饭，如果在酒席还没结束就开始收拾空碗空碟，会被认为是“赶走客人”，这是非常不尊重人的行为。另外，吃饭时避免在公共场合大声吃东西、大口喝汤、剔牙也是极其不雅的。

二、穿衣时的禁忌

1，忌白衣服白帽子。在古代的丧期，丧服是白衣服白帽子，所以不能同时穿白衣服白帽子，否则会被认为不吉利。同样，窗帘也不能换成衣服穿。

2、避免掉鞋和踩别人的鞋。古人对丢鞋是非常忌讳的，因为很可能会被敌人得到诅咒。《管子》里有一个故事:齐襄公外出打猎时，不小心丢了一只鞋，齐襄公派人去找，但没有找到，于是齐襄公对他的男人挑了一个大责任，把他打得鼻青脸肿。作为君主，鞋子显然没那么值钱。齐襄公如此生气的原因是他被禁止丢鞋。同样，鞋子与人的脚是紧密接触的，所以古人非常忌讳随意踩踏别人的鞋子。

3、男生不穿衣服。孩子们不能穿羊毛或皮革制成的衣服或裙子。这是因为古人认为衣着要与内心的品行相称。君子不要花里胡哨的衣服，要整洁，所以他教青少年不要追求奢华的衣服。

4、忌衣服穿。早在汉代，“反悬冠”是非常忌讳的，被认为是“衣如死人”。在土家族地区，有一个禁忌是不要把簸箕倒放在房间里，因为这意味着埋葬人。所以古人往往忌讳一切颠倒，翻衣服。

三、家居禁忌

1，会打官司，声音会提高。这个禁忌的意思是，当你要去主人家做客时，你要发出声音让对方知道，在很多地方，连亲戚都要在大门口咳嗽一声才能进医院。

2、会入户，视其而定。客人进入主人房间后，眼睛不能左顾右盼，以免看到主人的忌讳。

3、避免坐无座。当然，现代人大多不习惯像古人那样席地而坐。但是，古人坐下的时候，下面一定要有席子，因为只有在葬礼、战场、诉讼的时候，才会坐无座。古人认为无座即悲，所以有坐无座的禁忌。

4、避免双腿坐在外面。《礼记》上说“坐无畚箕”，意思是坐着的时候不能把腿向外伸开，因为这种姿势很不雅观，会暴露四肢的私处。孟子的妻子不小心犯了这个忌讳，惹得孟子大怒，差点和她离婚。

5.男女七岁，座位不同。7岁以后，男女生不能同床。这是因为小女孩要“逐渐懂得男女之防”。

6、避免镜面损伤。镜子、发夹、发簪都是日夜有人陪伴的，故意打碎或损坏是非常忌讳的。

第四，旅行和行为禁忌

1，避免“指指点点”别人。王充在《论衡》中写道:“故楚越人欲速则不达，与人说话，与人吐唾沫，则人之唇婴肿而造之。”在古老的楚越国，指和吐都是巫术常用的诅咒方法。虽然所谓的巫术并不真的具有所谓的杀伤力，但是从礼仪上来说，指指点点和随地吐痰都是对对方极大的挑衅和侮辱，所以古人对此非常忌讳。

2.旅行时避免饮用田野和溪流。这个禁忌主要是关于健康的，因为田里、小溪里可能有水蛭。

3.父亲和儿子不能一起乘船。《庄泳孝篇》对这一禁忌的解释是，如果父子同舟，一旦遇到风浪，就会“合生而死”，也就是说这个男性会死。

4.不要在五月出行。这里的五月指的是农历。根据生活经验，古人认为五月“易发暑疫”，出行的人常受酷暑之苦，遭遇不幸。所以有了五月的习俗，商人不出行，官员不上任，房子不能盖，席子不能晒。这些其实都是生活经验形成的禁忌。

5.同辈人应该避免直呼其名。在古代，只有长辈才能直呼晚辈的名字，而同辈或晚辈不能直呼对方的名字，这样会被认为是不尊重甚至是挑衅。比如三国时，同行互相夸赞，管叫常，张飞叫义德。当然，现代人早已失去了选词的习惯，所以直呼其名也就没那么讲究了。

古人传下来的禁忌2。第一，大喜容易失手。

做人，不要大喜过望，而要“不以物喜，不以己喜”。当你快乐的时候，你难免会想和别人分享你的快乐，但是你一定要记得冷静，不要说大话，否则你会觉得自己是个轻浮的人。俗话说“话多了就没了。”不知道是哪一句，就错了。俗话说“说者无心，听者有意”，不知道什么时候得罪人了。

第二，大怒容易失态。

这是很常见的。很多人难过的时候会生气，经常会做一些对别人不礼貌的事情。现在社会是法制社会，很容易为自己的错误付出责任。而最好的解决办法就是不要生气。

第三，容易发脾气。

人在惊慌失措的时候，就会表现出失态。古人非常在意自己的外表。《三国演义》中，曹操和刘备在一起谈天下英雄的时候，刘备一慌把筷子掉了。像刘备这种人，慌了手脚还这样，一般人就更难做到了。所以，生活中要“隐身”。

第四，大悲易失面子

这里的面子不仅指外部信息，还指一个人的精神状态。当人面对太悲伤的事情时，难免精神状态会很压抑，从而对未来的生活失去信心。就像现在社会上相爱的恋人失恋了，有人会哭死。其实换个角度考虑。失恋有什么大不了的？一个人的生活还是会很精彩。

五、大音乐容易失察。

人在开心的时候，对周围的一切都很开心，所以会放松对外界的警惕。就拿将军过去的胜利来说，他肯定会因为喜悦而对敌人失去警惕，很可能会遭到敌人的伏击，导致全军覆没。

第六，大欲望容易失去完整性

意思是在欲望的诱惑下，意志不坚定的人会失去做人的原则和底线。在现实生活中，有一些人贪图一点点蝇头小利，从而做出危害他人安全的行为。所以，一个男人必须学会控制自己的行为，否则和动物有什么区别？

七、大思维容易失恋

这句话的意思是无论做什么，都不要来回看。过多的担心会导致错失良机。就拿爱情来说，很有可能在你考虑合适不合适的时候，爱情就溜走了。

八、喝醉了容易失德

俗话说“烈酒吓人”，人在喝醉的时候，言行会不受大脑控制，往往会做出有损道德的事情。这告诉我们，一定要时刻保持清醒，不要轻易喝醉。

九、大话容易说漏嘴。

做人要脚踏实地，不能浮夸。古语有云，“君子一言难尽”，言出必行。在你真正吹牛之前，你首先要权衡自己有没有那个能力。

十、欲望大容易死。

欲望在这里就是欲望的意思。世界上的欲望太多了。有些人想要钱，有些人想要权力。不要过分追求他们。你的终究是你的。如果你坚持，很容易为此付出自己的生命。

古人传下来的禁忌3中国人对自己的身体禁忌。

中国的老百姓只是尽量远离那些神圣的权威体和不洁的危险体，当然是出于自我保护的目的。他们害怕神秘力量更强的人体通过接触、视觉、声音传递伤害自己的身体，这是人体对自身以外的禁忌。此外，人民还认为，他们需要对自己的身体采取一些禁忌的行动，以进一步确保自己的身体安全。

赤裸裸的禁忌

在中国，人们被禁止暴露自己的身体。除了孩子们可以光着身子跑来跑去，

成年人千万不要把自己的身体暴露给别人。民间有句话叫“男不露脐，女不露皮”。可能是出于对男性干重体力活太热的担心，也可能是出于对男性上半身无性刺激敏感区域的考虑，所以对男性上半身暴露的限制并不太严格。对于女性来说，要求的严格程度是惊人的。旧社会的女人，都是普通人，家境好，从小就躲在闺房里。俗话说“出不了前门，出不了二门”，整天呆在家里。这意思无非就是把难以包裹的脸和手藏起来，不让外人看见。因为女性任何部位的裸露都会产生“性吸引力”，引起男性的情欲，导致灾难。《孟姜女传说》中，万喜良为逃避修筑长城的苦役，跳进孟姜女家中，玩水时碰巧看到她裸露的手臂。因此，孟姜女不得不成为万喜良的妻子。从这个角度来看，裸体禁忌的根源不仅仅是不礼貌或者男女之间的暧昧关系，还有更深层次的信仰根源。也就是在别人看到自己赤裸身体的同时，自己的灵魂被这个人拿走，占有，控制。这样一来，赤身裸体的人已经完全失去了自卫的能力，只能靠把这个人带走。但是这种根深蒂固的东西在后来封建礼教的影响下改变了面貌，变得更加隐蔽。直到现在，人们提起一个人，总会有人骄傲而自信地说:“他，我见过他！””“我认识他！”“我们是最好的朋友。”“我们从小就在水坑里洗澡。“等等，你还是能隐约感觉到他在说，“我有他！”“这个占有的概念，当然属于灵魂的占有！他越熟悉自己的脸和身体，就越牢牢地抓住自己的灵魂！

现代中国人对裸体还是比较忌讳的，但是已经不像以前那么死板了。禁止暴露乳房和性器官；对于四肢等不太性感的地方，就随它去吧；“比基尼”三点式泳衣的接受和人体展、人体艺术的欣赏，标志着国人在这方面意识的突破和进步。

骨骼禁忌

因为相信通过观看可以摄取和控制灵魂的巫术效果，中国古代就有很多身体意象。骨头就是其中之一。王符的《论钱复笔记》。《香烈》云:“人有其骨，而物犹有其形。”王充的《论衡》。《古香篇》云:“处理关节之法，乃察肤理以判人之命，无一不可。”王充还举了范蠡赴越和廖伟死于秦国的例子。他说:“越王是一个长脖子、长喙的人。他可以找* * *，但不能找* * *。”“秦王是个人，长着一双长眼睛，说话狡猾，有点善良，还有一颗狼心...你不能和他交朋友。”都是通过相面和职业来掌握对方灵魂的实证，从而避免。可见有“长颈鸟嘴”“长眼睛长眼睛”等骨骼禁忌。不祥之骨的共同信仰原则一旦在民间确立，不仅适用于他人，也适用于自身。所以，如果你有不好的预兆，你也会害怕自己。当然，这种相论是唯心主义的，但在民间仍有不少信徒。这种情况很早以前战国时期的思想家荀子在《荀子无相篇》中就指出来了。他说:“相人之形色，以吉凶见长，为世俗所称；古人无有，学者无道。”他还举了许多例子证明相面法不可信，指出“不如谈心。”可见，相面禁忌属于民间信仰，迷信谬误的地方早就被明眼人识破了。但是，民间信仰的存在和发展并没有因为少数智者的觉悟而停止和改变，相面信仰还在以越来越复杂的方式发展和延续。民间有“上身长，辅佐王；上身短，浅福”，“上身长，坐中堂；下半身又长又忙的说法。这是奉承。还有一种说法是:“上身长，下身短。不吃饭就是懒。“这是工人爱惜自己的一句俗语。两种说法虽然立场不同，但也有相似之处。它反映了同一面相上不同位置的不同禁忌，也是相面共同信仰的特例。简而言之，民间还是相信骨法灵气的，“骨法是鲁的样子，颜色是好是坏。对于意志坚强的人，人们通常称之为“硬骨头”和“脊梁”。《西游记》中的白能从一堆骨头变成人形，也是中国人相信骨头是有灵性的证据。《水浒传》中，宋武用尸骨安葬其兄，今天对故人的悼念寄托在他的骨灰上等等。，这也和骨灵信仰有关。由于民间信仰骨灵，在迷信活动中，凡是骨相不好的人都成为禁忌的对象，骨相不好的人也深感嫉妒，想尽办法改变自己的霉运。