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中国黄河中上游是举世闻名的黄土高原。生活在黄土高原上的人们，利用深厚的黄土层，以优良的立体性能，建造了独特的房屋——窑洞。窑洞分为土窑、石窑和砖窑。土窑是靠山坡挖的黄土窑洞，冬暖夏凉，保温隔音效果最好。石窑、砖窑都是先用石头或砖砌成拱形的洞，再铺上厚厚的黄土，坚固美观。因为建窑洞不需要钢筋水泥，成本相对较低。随着社会的发展，窑洞建设不断完善，黄土高原上冬暖夏凉的窑洞越来越舒适美观。
[编辑此段]古民居
安徽古民居在安徽省的南部，有许多古民居。这些古老的房子大部分是用砖和木头建造的，并且被高高的墙包围着。围墙内的房屋一般是三开间或五开间的二层楼房。较大的房子有两个、三个或更多的庭院；院子里有一个水池，厅堂前后都种着盆景植物，到处的梁柱上都雕刻着精美的图案。小楼深院，犹如艺术世界。建筑师们都称赞它是“古代民居建筑的宝库”。
平遥的普通民居建筑大多建于清代。这些房子面积大，用料讲究。由于山西气候干燥，又未被战争破坏，大部分保存得相当完好。
住宅建筑布局多为严格的四合院形式，轴线明显，左右对称，主次分明。它由沿中轴线的几个院落组成，三个院落一般呈“眼”的基本形态。庭院通常由矮墙和装饰华丽的吊门隔开，有些庭院的一侧或后面有花园。
主要房间通常是一个洞穴，有三个或五个拱券砖结构。窑洞房前一般加木檐、柱廊，盖瓦顶。主屋屋顶是平顶的，两边可以用砖梯登上，有的还有壁挂式风水楼。有些人还在洞穴上建造木质结构的双坡建筑。平遥民居的外墙都是砖砌的，而且是清水砖墙，有七八米高。它们不对外开窗，外表坚固而华丽。有的在墙顶做成城楼，像小城堡一样，院子里也没种几棵树。迷信认为，树木会引起鬼，使家庭不得安宁。院子里的地面铺了砖，多建了花坛。没有污垢，容易清洗。平遥的房子里里外外都装饰得很豪华，木雕制作的精美吊门，主屋横梁下挂的鲜花，狮子滚绣球，福禄寿的三星，或者琴棋书画，都有一定的风格。门窗都是木椁，大多花纹复杂，各不相同。有些门上还刻有唐尧虞舜禅位的故事。当时玻璃被广泛使用，一些富商使用雕花玻璃。为了保暖防寒，门窗多为双层，屋檐下的椽子、横梁上画有彩画。街巷两旁的宅门特别精致，门顶形式多样，有悬山卷顶、悬山两坡带脊、两坡不等长、半坡带檐等。、房檐下插梁、房檐外拱等。，做法不同。有的用柱子，有的做壁柱墩，等等。大门门扇上有匾，上有《修德》、《秀琦》、《法傲》、《夏薇》、《乐天论》等书。有些房子有上马和拴马，雕刻精美，反映了当时这些住户的富裕程度。全市保存完好的房屋有400多座，数量之多，保存之好，在国内实属罕见。
[编辑此段]客家土楼
土楼是粤东北、闽西南客家人的居住地。客家人的祖先是1900多年前从黄河中下游迁徙到南方的汉族人。由于客家人大多居住在偏僻偏僻的山区，客家人的祖先为了防止土匪骚扰，保护家人的安全，创造了这座巨大的民居——土楼。一座土楼可以容纳几十户人家，全家几百人。土楼有圆形的，也有方形的，其中最有特色的是圆形土楼。圆形建筑由两三圈组成，外圈十几米高，有一两百个房间。他们有穷有富，有贵贱之分，每家从底层到高层都被平等地分到一个房间。它们的用途非常统一。一楼是厨房兼餐厅，二楼是仓库，三四楼是卧室。第二圈有两层，30到50个房间，一般是客房；中间是祠堂，可容纳数百人进行公共活动。土楼里有水井、浴室和厕所，就像一个小城市。高大奇特的客家土楼受到了世界各地建筑师的称赞。
客家民居是中国南方山区的一朵奇葩。其独特的风格吸引了许多中外学者、游客，甚至美国军事专家。
数以千计的圆形房屋或土楼点缀在闽西南、粤东北的群山中，被誉为“天下奇屋”。
大多是三至六层，100至200多间房屋排列成桔瓣状，布局整齐划一，富丽堂皇。
八卦布局图土楼围成的圆形房屋按八卦布局，卦间有防火墙，整齐划一。
因为害怕被小偷和当地人排挤，所以建造了营地式的住所。
[编辑此段]蒙古蒙古包
蒙古等游牧民族的传统民居。古时候叫拱顶，也叫毡帐、帐篷、毡包。蒙古语叫格尔，满语叫蒙古包或蒙古博客。这种游牧民族为适应游牧生活而创造的住所，拆装方便，便于游牧。从匈奴时代就出现了，一直沿用至今。蒙古包呈圆形，周围的侧墙分为若干块，每块高130 ~ 160 cm，长约230 cm。用木条编织成网，几块连接成一个圆圈，覆盖一个长长的伞状穹顶，与侧墙相连。帐篷的顶部和四壁用毛毡覆盖或环绕，并用绳子固定。西南墙上留有安装门板的木架，帐篷顶部留有圆形天窗，用于采光、通风和排烟，夜间或风雨雪天用毛毡覆盖。蒙古包最小的直径有300多厘米，大的可以容纳上百人。在蒙古汗国时期，可汗和国王的帐篷可以容纳2000人。蒙古包有两种:固定式和游泳式。在半农半牧区，多建固定式建筑，四周筑土墙，覆盖芦苇；游牧区多以游泳为主。游泳分为可拆式和不可拆式两种。前者由牲畜驮运，后者由牛车或马车拉运。中华人民共和国(PRC)成立后，蒙古族定居者的数量增加，只有在游牧地区保留了蒙古包。除了蒙古族，哈萨克和塔吉克族的牧民游牧时也住在蒙古包里。拆装方便，有利于放牧时的搬迁和移动。
[编辑此段]戴家竹楼
傣族居住区地处亚热带，气温较高。所以，傣族竹楼都在平坝的水边，在小溪边的河两岸，在湖沼周围。有翠竹绿树的地方，就一定有傣族村寨。大寨子里住着两三百户人家，小村子只有十几个人。房子都是单体建筑，周围都是空地，每家都有自己的院子。龙腾边境有许多土墙平房，每间房子都分成三间卧室，这显然是受汉族人的影响，而不再是傣族人的固有形式。四浦地界，全是竹楼木架，上面住人，下面住牲畜。风格类似大帐篷，与《淮南子》记载的“筑巢南越”情况完全一致，也是史书记载的古辽人“靠树和积木为生”的“干栏”住所。这是典型的傣族建筑。这种竹楼高约七八尺，四根无盖柱，柱上拴着牛马。靠近梯子的上层有一个露台，变成了一个长长的大房间，一个角落用竹栅栏隔开，做为主人的卧室，也是重要的钱和东西的存放处；剩下的是一个很大的开间，屋顶很低，两边倾斜，屋檐在地板上，所以没有窗户。如果屋檐稍高，两边也有小窗户，后面有门。在建筑的中心是一个火塘。无论冬夏，沏茶烧火日夜烹煮，都在这火上，主客聚在一起，围炉而谈或蹲或坐。屋顶用茅草覆盖，梁、柱、门、窗的地板都是竹子做的。这种房子的建造极其容易。砍下大竹，召集邻里互助，几天就能建成。但也很容易烂掉，每年雨季过后都要修补。演讲会的房子大多是用木头而不是竹子建造的，风格仍然像竹楼，只是稍微高一点，而且他们没有用茅草屋顶，而是用瓦片屋顶。在西双版纳，傣族人可以烧自己的瓦片，瓦片像鱼鳞，三寸见方，只有两三分薄。每块瓦片的一面都有挂钩，竹条水平钉在屋顶的椽子上，间距约两寸。瓦片像鱼鳞一样挂在竹条上，傣族人的屋顶是爬不上去的。如果需要更换瓷砖，只需把手伸到椽子下面，将瓷砖打碎即可。凡是住这种房子的，都是村里的大户人家，也就是车里的宣威衙门。建筑风格就这么多，面积却比常见的傣族民间木结构建筑大很多。整个建筑由120根大木柱组成，长十几米，宽七八尺。楼上分为几个大小不一的房间，四周有走道，但没有开窗户，一片漆黑，楼下也没有遮蔽物。我只看到排列整齐的120根大木柱。这种上面住人，下面养牛养马的房屋，在西南边疆地区，如哈尼族、景颇族、彝族苗族、瑶族、黎族等民族中普遍可见，民居建筑也是如此，但下层多为石头或泥土砌成。傣族的竹楼，低层四面都是空的。每天早上牛马出了牛棚，就会把粪便清除掉，这样住在上层的人就不会被污浊的空气熏到了。
土家吊脚楼
土家族爱群居，住在吊脚的木屋里。房子是一村一村盖的，很少有独门独户。建的房子大多是木结构，小青瓦，格子窗，挑檐，木栏杆，走在墙角，古色古香。一般家里都是小院，院前有篱笆，院后有竹林，绿石板铺路，铺板墙面，宋明点灯。一家人过着日出日落的宁静田园生活。土家族土家族，人口5704223人，主要居住在湖南湘西和湖北恩施。此外，四川省的石柱、秀山、酉阳、潜江等县也有分布。
土家族地区群山环绕，物产丰富。它有壮丽的自然风光和浓郁的民族风情，吸引着中外游客。其中，张家界是中国第一个国家森林公园，已成为一个新的旅游景点。
土家族自称“比兹卡”，意为“一个土著”。2000多年前，他们定居在今天的湘西、鄂西，与其他少数民族一起被称为“武陵人”或“巫溪人”。宋代以后，土家族被分别称为“土丁”和“土民”。新中国成立后，根据土家族人民的意愿，正式命名为土家族。
土家族有自己的语言，属于汉藏语系藏缅语族。因为大部分人长期与汉族生活在一起，所以很早就开始使用汉语和汉文。湘西只有龙山、永顺、古丈三县的少数地区还在使用土家语。土家族主要从事农业生产，在经济文化发展上受汉族影响，但也保留了自己的特点。湘西的“金桐油”和鄂西的“坝上漆”都是享誉国内外的名品。
[编辑此段]皖南民居
西递和黟县宏村是皖南最具代表性的民居，2000年被列入世界遗产名录。
宏村现有保存完好的明清古民居140余座。村里一排排叠叠的院落与秀美的湖光山色相映成趣，动静相宜，处处有景，步步为营。宏村有着奇妙的田园风光，被誉为“中国画中的村庄”。西递有124座明清古民居和3座祠堂。代表徽州民居建筑风格的“三绝”(民居、祠堂、牌坊)和“三雕”(木雕、石雕、砖雕)在这里得到了很好的保存。
青瓦白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅具有造型之美，还具有防火和阻断火势蔓延的实用功能。
徽州民居的特点之一就是高墙深院。一方面是为了防贼，另一方面是饱受流离失所之苦的流动家庭获得心理安全感的需要。
徽州民居的另一个特点是以深天井为中心的内院，四周高墙环绕，外面几乎没有瓦片，只有狭窄的天井用来采光通风与外界交流。这种以天井为中心，高墙封闭的基本造型是人们关注的焦点。雨天落下的雨水从四个屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心态，类似山西民居。
皖南民居以保存大量明清古建筑而闻名。新安是文化之乡，历史上官僚商人众多。仅歙县就有数百名士官。徽商遍布皖南。“富宅领袖首推江南新安”，他们的巨大财富造就了这座精致的皖南古宅博物馆。明清时期徽州的古建筑主要集中在黟县、歙县、绩溪、休宁一带。易县有西递、宏村、璧山、屏山等十余个古村落。绵城的古建筑比较多。该县保留了数百座有价值的古建筑。仅西递就有122栋。歙县现有古建筑365座，其中有价值建筑100多座，古祠堂27座，集中分布在熊村、呈坎、千口、唐越、沈度村。鸡西现在有100多座古建筑，集中在巷头、坑口、冯村、上庄。古村落一般由牌坊、民居、祠堂、进水口、路亭、作坊等组成。有的村子规模很大，比如呈坎就有99条街巷，陌生人进去经常迷路。很多村子组织的很好，宏村的水系就是一个例子。宏村在村头筑坝拦山，村里的水渠从街道两边进入家家户户，汇入村中间的月塘。然后分流到户，流入南湖。每家每户都有大大小小的水渠用来洗衣和饮水。住宅建筑的布局一般是以庭院为中心的院落，高度为两层。中大型住宅采用多院组合，建筑都是白墙黛瓦。旧时许多大户人家的建筑规模宏大，以徽州三雕装饰，布局精巧，错落有致。一片片皖南古建筑镶嵌在黄山、九华山、新安江的浩瀚名山秀水中，是一座不化妆的世界级公园。
皖南的房子都是两层以上的楼房，四周有一个小天井，厅堂就在天井的北侧。大厅和天井之间没有墙和门窗，是一个开放的空间。在大殿的北面，也就是后面，有一面木制的太师墙，两边是没有门的门。太师墙前摆放着长桌、方桌等家具。在大厅的东西两侧，分别摆放着几组扶手椅和茶几，人们经常在上面摆放一些器皿作为装饰。
皖南古民居村落的选址、布局、建筑形式都以《周易》风水理论为指导，体现了中国传统的天人合一的哲学思想和对自然的向往与尊重。那些典雅的明清民居建筑与自然紧密结合，创造出科学有趣的居住环境，这是中国传统民居建筑的精髓。该村独特的水系是实用与美学相结合的水利工程典范，深刻体现了人类利用和改造自然的卓越智慧。其“布局精巧、结构巧妙、装饰精美、建造精美、文化内涵深厚”，在我国古代民居建筑中实属罕见。
[编辑此段]土家民居
第一，古代文献称土家族民居为“干栏”
《郴州府风俗》说:“离城近的居民，有多层，上有房，下有货，为商号。没有一步弯房，难得深沉。最近牙齿茂盛，房屋密集，土地价值是十年前的很多倍。山甲靠搭房子，以悬崖为房间，茅草屋顶，用火床代替火炉，白天做饭，晚上靠火取暖。山深而寒，初冬必有。”
《新唐书》云:“南平辽，东起，南至禹州，西至，北至抚州，有四千余户。山上有大量的杂草、沙虱和毒蛇，人们住在楼里，爬楼梯，这就是所谓的甘兰。
《舒威》云:“今头领，盖南蛮另一种，从汉中来邛崃洞。种类很多，分散在山谷里，没有种族差异...，根据树的积木，它被称为‘甘兰’，甘兰的大小取决于它的家庭数量。”
《旧唐书》上说，“土气满山，野草毒草，沙蝇毒蛇，人住一楼，名曰‘甘兰’”。
《永顺县志·杂事》云:“原地方官署雕梁画柱，砖美。人们叉木框架房屋，编织竹子作为墙壁。放弃首领徐竖梁柱，围以木板。不允许任何人覆盖瓷砖。违者将因非法侵入而受到惩罚。俗话说，只准马，不准瓦。
《唐智杂记》说:“祠堂在老泗城。金天府建于第二年，正殿有四根柱子，周围有几棵树。木枋上没有斧凿痕迹，真是妙不可言。传说是公败者所建。”
《中国古代建筑》中说:“在温暖潮湿的南方，房屋往往朝南或东南，以接受夏季凉爽的海风，或在房屋下部采用架空干式隔膜结构，以循环空气，降低湿度。除了木材、砖和石头，竹子和芦苇也被用作建筑材料。宽阔的墙壁和许多窗户；建筑风格轻疏，……”。
第二，少数民间文献称土家族民居为“角楼”
《中国土家族风俗》中说:“土家族的房屋多为木结构房屋，其结构习俗由正屋、偏屋、木楼、临门四部分组成。一般人家只有正房，小康人家有正房、厢房、角楼。有钱人多修多门。豪门大户建了个四合院大院，四面用砖砌了个院墙。它通常被称为银行了水桶，一些家庭还建立了一个高耸的建筑物和晾衣台。主宅可分为三柱四旗，三柱五旗，五柱八旗甚至七柱十二旗。大部分是四排三房，也有六排五房的。避免建造单扇双室的房子。正房中间是大殿，用于祭祖迎客，两边是人。大厅后面有一个靠过道的房间，俗称‘口袋房’。侧房叫磨角，也叫‘马屁股’，或称刷房，与主房左右两侧相连，用作厨房或磨房。独特的土家角楼俗称“走马角楼”。在多子女的家庭中，女儿住在角楼，所以有人称之为绣楼或老母亲楼。角楼建在主宅的左前方或右前方，主宅周围也有角楼。角楼一般为三排两室，两层，上层为人，下层为厢房、库房或磨坊。”角楼紧挨着正房，有一条悬空的走廊，转到外缘作为信物，在信物两侧的上端，奇妙的走廊升起，颇为宏伟。
三、土家人称土家民居为“角楼”
游水川唱云:“石板街，五里路，岸上左子角楼”。贾绍兴注角楼云:“角楼，土家语叫lie3pB1，是土家族民居中特有的建筑形式。一般土家族人住的房子，有三室、五室、七室、九室，其深度包括三柱四骑、五柱四骑、五柱八骑等等。三间(四排三间)的木屋，中间的房间称为厅堂，用于祭祖、迎宾、婚丧等重大活动；左右两个房间叫房子，前室是吃饭讨论的火铺，后室是卧室。如果房子地基够宽，家里比较富裕，就在房子右侧布置一间厢房，用来装厨房、柴房、牛棚、猪圈。左侧配有侧翼和建筑。楼下布置了磨房和粮仓，楼上用作‘书房’或女儿的‘绣房’。房子的地基在山脊附近，地板上挂着脚。没有屋脊，柱子与主屋平齐，只在二楼走廊挂了些假柱头。”无论吊脚与否，房檐都必须在建筑外侧向上翘起，故称‘角楼’。
土家山唱云:“山歌易唱，木匠难起角楼，石匠难打石狮，铁匠难滚铁绣球”。
土家有句话:“你是宅英雄(意思是有钱)，你是宅英雄，南没起角楼(或飞楼)”；“四川有峨眉山，离天不过三尺三尺。”树上有一座高耸的建筑，一角直插云霄；
据笔者调查，坡脚、银坊、塔莎、庙儿滩、洗车场、龙头、里耶、伽师、内溪等保存最原始的土家习俗中的土家人称土家特色民居为“角楼”。
4.土家民居称谓揭秘
土家族人是根据房屋的结构形式来称呼自己的住所的。一般来说，土家民居可以分为单间和组合间。组合房是由单间组成的，称谓也不一样。
1，土家族单身住宅称谓
土家民居分为三柱两旗(俗称尖刀架)、三柱四旗、三柱五旗、三柱六旗、三柱七旗、四柱五旗、四柱七旗、四柱八旗、五柱八旗、六柱六旗、七柱十二旗，一般还有三、四、五。根据资料，单体房屋称为瓦房、石房、茅屋、泥房。
1.瓦房:以原木为柱，方木为檩条，木板为墙，檩条，香橼，泥瓦为盖的客厅。
(2)石屋:一是圆木为柱，方为方，四周墙壁为石；第二种是利用岩石做成的墙作为墙室。
(3)茅屋:以圆木为柱，檩条为檩条，木条或竹条为椽子，上盖茅草或稻草，周围用木条和细竹围起来的客厅。
④泥屋:以原木为柱，檩条为檩条，茅草茅草或稻草，薄木条、山竹为墙，木(竹)墙上封绿泥(或黄土)泥的居室。
一个土家独栋民居的选材没有固定的规则，它的称谓只参照独栋民居的主要材料。现实中，土家民居的材料多种多样。
2.土家家庭组合房标题
土家合屋是土家民居的一种独特形式，它是在土家单间的基础上发展起来的，蕴含着土家的审美观念、工艺价值、民俗观念以及取之于我、用之于自然的思想。土家合居的称谓可分为角楼、四水房、沟房、飞楼，其表现形式又分为二水、三水、四水。
①、拐角建筑。角楼的表现形式有双向水和三向水。两种组合水比较多。在二合一供水的情况下，主家会在主屋的左边或者右边建一个角楼，一般是两层。当是三河水，要么修左边角楼，右边厢房；或者右角楼，左翼。翼一般是三柱四旗，少数是三柱三旗或者三柱五旗，甚至两个。翅背有磨角，俗称“龙眼”、“偏巧”、“偏山”。一楼要么是猪圈，要么是牛棚，要么是仓库，要么是磨坊。二楼的人住客房或闺房(又称绣房)。角楼深度一般为三柱四旗或三柱五旗，一般为两室、三室，少数为四室。二楼，前侧是带扶手的走廊，前外侧安装有悬挂的原木旗杆。柱头(即吊脚)为椭圆形瓜形木雕，土家族称之为假柱头。扶手与雕花柱之间的距离约为1米，扶手与前侧外方之间的走廊为出入或观光或休闲的走廊。楼外瓦檐倾斜，土家人称之为角楼。角楼在土家族地区很常见，中产家庭都可以修。当时，土家角楼的外观与苗剧吊脚楼相似。苗族称苗剧吊脚楼为吊脚楼，土家族称土家民居为挂瓦角楼。事实上，完整的土家角楼在形式和结构上比苗剧吊脚楼更加精致，功能和用途也更加完整多样。
2.四个水屋。泗水坞是土家民居的又一独特建筑，其形式为四河。泗水坞前后有两座主楼，两座主楼由左右两侧的厢房相连。从某种意义上说，泗水坞实际上是由四个单体建筑组成的。泗水坞有两个厅，前厅起过道的作用，后厅中间有天井，面积约2平方米。天井的一角挖了一条下水道。下雨时，内层面的雨水落入天井，通过下水道排出屋外。天井上的四角形屋檐是由四个相连的建筑的内屋顶聚合而成，或四边形或六边形。天井和飞檐有聚财聚宝，九九合一的象征意义。后屋一般比前屋高4 ~ 7级，前屋一般比其他三间高。泗水坞的规模比角楼大。一般都是几户或者几十户甚至几十户，看家庭成员人数而定。泗水坞是土家富人的居住地。目前我们县现存的四水屋已经不多了。
(3)、沟屋。荀子府是土家族用石头、砖头砌墙防盗防风(御寒)而形成的四合院式住宅形式，但与汉家的四合院完全不同。它的特点是有院墙和对门。庭院里的建筑或为独门独院，或为角楼，或为四水屋，甚至还有其他独特的建筑形式，是土家豪门贵族的居住之地。
4.田冲大厦。田冲楼是土家民居的集大成者，它不仅包括了土家单体民居的所有建筑形式，还包括了角楼、泗水屋等土家合居的建筑形式。位于庙儿滩镇树壁村的土家族田冲建筑，是现存唯一的田冲建筑范式。这棵树比高耸的大楼占地5英亩。房子的地基前低后高，房子的前高后低。有前后两个厅，左右两个隔断。左右两侧和背部装有若干翅膀、磨角(龙眼)和拖步。七柱六室，左右后殿正上方屋顶为二层建筑，高约10米，有檐口。天价楼的雨水和正房内屋顶的雨水会通过水槽落到左右翼瓦的地板上。田冲大厦的空气排水系统采用了八卦结构，使得这座几百平米的建筑常年不漏水，排水系统的奇葩让人回味无穷。树比天高，传了十四代，历史近千年。它囊括了土家民居的所有建筑形式和建造方法，是土家民居造型和木工技艺的集大成者，是土家民居历史造型的经典典范。时至今日，这座千年建筑仍是王兴数十位土家族人的长眠之地，是活的、解读土家族民俗的标本。因此，2000年8月10日，舒比土家族田冲楼被龙山县人民政府公布为县级文物保护单位。
民居是民居，是由民居延伸出来的生活环境。
由于中国幅员辽阔，民族众多，地理气候条件和生活方式不同，人们居住的房屋风格和样式也不一样。
在中国的民居中，最有特色的是北京的四合院、西北黄土高原的窑洞、安徽的古民居、福建广东的客家土楼、蒙古蒙古包。
[编辑此段]北京四合院
在北京的胡同里，有许多四合院，东、南、西、北四面都被房子包围着。这是四边形。
四合院的大门一般开在东南角或西北角。院子里的北屋是第一间，建在砖石桥台上，比其他房子都大，是主人的客厅。院子两边有东、西厢房，是后辈居住的地方。主房和厢房之间有一条走廊，可以供人行走和休息。四合院和临街的房子墙壁一般不开窗，院内环境封闭安静。
北京有大大小小的四合院，但无论大小，都是由四面被房子包围的四合院组成的。最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子。有钱人住的深宅大院，通常是由几个四合院并排组成的。中间还有一个隔墙。
给你拿些足够的！