对于蛋壳的历史记载
达尔文在世界历史上有哪些记载？达尔文8岁时进入一所教会学校。
他喜欢收集邮票、图片、矿物、硬币等。他从小就对动植物和普通机器很感兴趣。9岁进入文法学校，学习成绩平平，但更专注于之前的兴趣。
16岁时被父亲送到爱丁堡大学学医，但对教学内容不感兴趣。两年后，他转到剑桥大学学习神学。他的父亲希望他将来成为一名“杰出的牧师”。在剑桥的三年里，达尔文结识了地质学教授塞奇威克和植物学教授亨斯洛。他更喜欢对自然的观察和研究，但对神学的研究进展甚微。
读了洪堡特的《南美游记》和赫胥黎的《自然哲学导论》，他已经下定决心要投身于自然科学研究。1831，毕业于达尔文大学。在亨斯洛的推荐下，他以博物学家的身份参加了英国* * *组织的战舰贝格尔号的环球探险，开始了漫长而艰辛的环球探险。
达尔文所到之处，总是进行认真的调查研究，采访当地居民，收集矿物、动植物标本，挖掘生物化石，收集没有记载的新物种，积累了大量的资料。在调查过程中，达尔文敏锐地察觉到不同地区物种的变化，逐渐对圣经《创世纪》中人类起源的理论产生怀疑，生物进化的思想由此产生。
全球探险于1836年6月结束，回到英国后，达尔文开始为自己的生物进化论寻找依据。1839年，他娶了表妹艾玛。
《啄命运的蛋壳:关于匆匆阅读的思考》一文的主要内容
我被哲学随笔《匆匆》深深吸引。朱自清独特的见解改变了我的思维，让我对人生、成败、人生有了新的认识和感悟。
《匆匆》这篇文章让我知道了时间的珍贵。“洗手的时候，日子从盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；一声不响，就从眼前经过。”这些话包含着多么深刻的道理啊！一个著名的人曾经说过:“时间只有在被花费之后才是神圣的。”时间是最公平的法官:它是奉献给勤奋者的，是通往成功的道路；留给懒人的是失败的泥潭！
说到时间，我觉得惭愧。放学回家，我经常东张西望，东张西望；四处奔跑，四处游荡。考试成绩不理想，看到别人分数高我真的很不服气:他们成绩好，晚上不就回家好好学习了吗？如果我花更多的时间，我会在考试中做得更好！其实他们不止分数比我多，更重要的是他们懂得珍惜时间，更加努力。放弃时间的人会被时间抛弃。时间老人给每个人的时间都是一样的，就看你能不能珍惜他，把握他。
生命不能浪费。生活是否精彩取决于我们自己。时间就是生命，把握时间就是把握生命。如果你想让生活像花朵一样散发出诱人的芬芳，你必须珍惜每一分钟。
“年轻人不努力，老年人难过。”《匆匆》这篇文章告诉我们，要抓住时间，珍惜时间，这样才能充实我们的生活，让今天更精彩，让明天更美好！
忍受
我在书架上看到一本《周作人散文》，急忙拿下来看。
记得两年前看过一本书《周氏三兄弟》，印象很深。从头到尾仔细看完之后，三兄弟传奇的一生和错综复杂无法解释原因的往事萦绕在我心头很久。现在想起那本书，我感到很难过。心里还有很多话，急着去表达。
三人是兄弟，但命运不同，尤其是第二个，最受诟病。我觉得这种批评肯定不是他想要的。青年时代的周作人，如何弥补自己的所作所为，留下汉奸骂名？历史的结论是没有道理的。他说自己在北京“奋斗”，是因为有一个“疲惫的家庭”，自己一家十口也不能轻易抛下，还要照顾母亲和鲁迅的遗孀。我不知道事情的真相，这些话只能和那段历史一样苍白。
我觉得世人的评论还是太绝对了。历史上的人和事往往只有两种结局，不是英雄就是小偷。他们的评价往往是一句话，没有中间人。我觉得周作人是为数不多的中间派。在这里，作者无意撇清自己的名字，但他有着几千年来中国人都喜欢的完美主义思想，总想让唐智先生的名字像他的文章一样被人欣赏，至少不被人唾弃。历史问题不方便深究，也说不清楚。我们只能越辩越多，越辩越紧，只是努力寻找一些安慰，哪怕是一个理由。
这本书的序言写得很好。他是一个悲剧人物。
我给你几篇，找找其他的。
分享红皮蛋的起源在中国古代，北方沂水中游地区生活着一个古老的氏族商人。后来建立的商朝就是由这个氏族发展起来的。商的祖先是齐国，他的母亲巨蝶是部落首领齐国的妻子。
传说有一天，朱迪去沂水洗澡。突然，一只西燕在她旁边的一棵大柳树下下了一个蛋。当朱迪看到它时，他吃了燕子蛋。
一年后，朱迪生下了一个眉清目秀的男孩，整个家族都为此高兴，并举行了盛大的庆祝活动。领导更加兴奋，做了许多红色的鸡蛋分发给每个人。这孩子就是齐。齐长大后，继承父亲成为氏族的首领，成了商的祖先。
从那时起，商人就把燕子视为神鸟，认为吃了燕子的蛋的女人会生出聪明能干的男孩。
齐国的成就和生儿育女、吃红蛋的古老习俗一直流传至今。
长江和黄河有着悠久的历史。长江:长江流域是人类居住时间最长的地区之一。
在安徽省江北发现了直立人化石，还发现了几个含有人类遗骸的遗址，尤其是在太湖周围。虽然中国的政治历史大多以华北和黄河流域为中心，但长江地区由于其农业潜力，一直对历代王朝具有重要的经济意义。
大运河是为了把长江流域的粮食运往北方而修建的大都市；或许运河最南端的一段早在公元前4世纪就被使用了，很多段是在公元7世纪修建的。长江上游除成都平原外，东部有三峡地区，西北部有甘孜、阿坝地区，西南部有安宁河、雅砻江流域的遗址。据初步统计，有几十处遗址，其中最著名的是巫山大溪文化遗址。经过1959和1975两次发掘，共发掘墓葬214座。壶、罐、杯、碗等家用器皿，以及耳环和饰物，代表了新石器时代中期到晚期三个不同的发展阶段。
长江中游地区的新石器时代遗址几乎遍布江汉地区，尤其是江汉平原。仅湖北就发现新石器时代遗址450多处，已发掘试掘60多处，多分布在汉江中下游与长江中游交汇的江汉平原。屈家岭文化，具有早、中、晚三个阶段的文化特征，以薄如蛋壳的小彩陶、彩陶纺车、十字豆为特征。还出土了大量的稻子和动物遗骸，畜牧业也相应发展起来。
饲养的动物种类增加了，渔业也建立起来了。这种文化的影响非常广泛。
位于长江中游的江西万年仙人洞和吊铜环遗址，有完整清晰的旧石器时代晚期至新石器时代早期的地层堆积。特别是上世纪90年代，中美合作农业考古在遗址的新石器时代早期地层中发现了距今654.38+0万年前的水稻种植硅石，将世界水稻种植历史提前了数千年，成为世界上已知最早的水稻种植起源地之一。
同时，在该地层中发现了大量17000年前有序发展的原始陶器碎片，是世界上已知最早的原始陶器发源地。长江下游的新石器时代文化序列可以以河姆渡文化、马家红文化、良渚文化为代表。
浙江余姚河姆渡文化遗址，在杭州湾附近，发现于1973。它被挖掘了两次。在出土的约7000件珍贵文物中，有成堆的稻谷和稻壳遗存，出土了大量的“尸骨”，证明它已经脱离了“火耕”，开始用尸骨挖掘地面。大型木结构建筑也有出土，出现榫眼和榫头，是已知最早的“干栏式”木结构建筑。20世纪50年代，长江流域发现了一批殷商文化遗址。
四川新繁观音遗址出土的文物表明，蜀与殷商中期有着密切的文化交流，为今后的科学考察奠定了基础。长江中游湖北黄陂盘龙城遗址是长江流域第一座商代古城，距今3500多年。城市和宫殿的废墟壮观而完整，废墟、遗物和遗迹清晰地反映了奴隶社会的阶级分组。
大冶铜绿山古铜矿属于商代晚期，是我国发现的最古老、规模最大、保存最完整的古铜矿。江西清江吴城遗址是长江下游重要的商代遗址。
1989年间，江西新干出土了大量距今约3200年的商青铜器、玉器和陶器，具有明显的南方特色。这些遗存对于了解尚处于模糊状态的长江流域的商文化具有重要的含金量和科学价值。
黄河:公元前3000-2000年黄河流域(从黄河流域仰韶文化到安阳殷墟)的地理环境适宜植被的生长和人类生产生活活动的开展。高出2℃左右的气候环境为农作物和植被的生长创造了极好的条件。这一时期，黄河中下游地区存在大量的雷夏泽、奥诺泽等湖泊。
《孟子·滕文公上》曾记载，黄河流域“草木葱郁，禽兽繁衍”，关中平原直到我国战国时期仍有“山川秀美，河沟纵横，人才众多”(历史时期黄河中游的森林，史年海，1981年)。战国以后，随着铁制农具的大量使用和秦国经济中心向关中迁移，黄河流域和黄土高原的植被开始遭到破坏。
由于黄河流域长期以来一直是中华文明的中心(中国历史地理，蓝勇，2002)，加上中国古代重农轻牧的现象，黄河流域的植被破坏成为一种长期的、大规模的现象。随着11世纪寒冷气候的开始，以及中国经济中心的南移，黄河流域的生态破坏开始减少，但森林覆盖率已难以恢复到公元前3世纪的状况。
随着植被的破坏，黄土高原开始被黄河侵蚀，大量的土壤被卷走，形成了千沟万壑的地表形态。黄河是中国第二大河流，自古以来就是多泥沙河流。
公元前4世纪，黄河下游因河水浑浊而被称为“浊河”。1世纪初指出“河水重浊，数一石六斗泥”。
唐宋以后泥沙增多。这些泥沙一部分堆积在下游河床上，日积月累，河床高度淤积，都受到堤防的约束，长期形成悬河。
秋、夏汛期，防御薄弱，从漫顶到分水不等。据史料记载，在1946之前的三四千年间，黄河下游决口1593次，河道改道26次，决口1000多次。
洪水北起海河，南至淮河，面积达25万平方公里，对我国黄淮海平原的地理环境影响巨大。就黄河下游变迁的特点而言，大致可以分为以下几个阶段。
(1)战国以前，上限从新石器时代开始。当时黄河下游流经河北平原，在渤海湾西岸入海。因为两岸没有堤防，河道极不稳定。
据文献记载，黄河多次往返，其中有《龚宇》、《山海经·北山经》、《汉书·地理》记载的三段。