天籁的戏剧评论
听着和这首诗同名，就能一窥这部大型剧的内容。红军到达陕北时，毛泽东总结长征时说:长征是宣言书，是宣传队，是播种机。《天籁》这部作品正是围绕着毛泽东同志的这一著名论断，从文艺的角度集中展现了具有重大政治意义的“文化长征”。根据1928年6月罗荣桓同志创办并编入红四方面军的宣传队，以及1933年6月在井冈山成立的战士剧社的经历，故事讲述曲折。剧情在著名的湘江战役中拉开序幕:勇士剧社的刘社长在战斗中牺牲，他的爱人、剧社助理朱惠琪接过他手中的半副竹板，带领剧社继续战斗；田作为作战部队的营长，被派去帮助剧社转岗，但由于自己没文化，他觉得宣传队处处不是他的“阵地”。当上级任命他为助理，与新总裁朱惠琪共事时，他更加不解。然而就是这样一个地道的工农干部，后来成为了战士剧社的优秀领导。离开湘江时，童养媳出身的女宣传员周月儿不顾生命危险，回到江边抢救剧社的留声机。为了掩护周月儿，战士李因伤双目失明，随后他与周月儿因战友情谊而生的爱情，为故事增添了几分浪漫动人的色彩...长征这一宏大主题被编剧用一台老式留声机巧妙连接，将观众带入。在这里，观众对“天蝎座”内涵的理解，随着剧情的发展和深入，一步步升华。《天籁》不仅代表了留声机播放的鼓舞红军士气的音乐，也代表了战士剧社宣传成员的歌曲。但是，这是一般的认识，是肤浅的认识。观众看完完整部剧，自然会觉得《天蝎》的声音代表了中国工农红军对理想的追求，对正义的呼唤，对光明的向往。正如毛泽东同志指出的，中国工农红军的长征是中国乃至世界前所未有的伟大壮举。成千上万的红军战士死于长征途中的血战，倒在雪地里？，辽阔的草原，然而，他们高举红军旗帜，在二万五千里的漫漫征途中永远飘扬，他们的理想正义之歌，成为三十年代中国乃至世界的“天籁之音”。这就是震惊全世界的洪钟路，这是代表人类四分之一世界从黑暗走向光明的伟大宣言。我想这就是编剧东塘和浦勋赋予作品的深刻意蕴。
用一部剧来表达长征的宏大主题，已经有了《钱山》等一批经典剧目，现在也有了一批影响广泛的影视作品。同时，编剧把题材范围限定在一个红军表演队的框架内，无疑给自己出了一个大难题。但看完作品，无论是剧评人还是普通观众，都不禁赞叹:这是一部表现长征主题的现实主义杰作。对于中国军旅剧来说，也是一部具有创新意义的佳作。
说到创新，我认为首先应该体现在其深刻而崇高的思想内容上。提到长征，人们自然会想到那是一个痛苦的过程:吃草根、煮皮带、爬雪山、过草地。这些预示着红军长征的艰险和牺牲的文字，成为世人了解长征的耳熟能详的词汇。然而，长征并不仅仅意味着艰辛。如果仅指艰难困苦，在2000年，当西方哲学家统计了100年至2000年影响世界进程的100件重大事件时，将长征列为千年历史上最重要的事件，似乎过于简单和草率。因为世人看待长征，不仅将其视为人类不畏艰难的远征，更重要的是，长征是人类文明史上少有的传播理想的伟大远征。两位编剧正是在这个意义上理解和把握了长征的真谛。在整部作品中，他们写了湘江之战、赤水四渡、遵义会议、雪域草原、腊子口之战。作品几乎涵盖了红军长征的许多重要事件。但是，作品并没有列举红军的苦难。即使是不可避免的要写牺牲，比如说关于剧社的刘社长在湘江上喝子弹，关于周月儿为了救留声机牺牲腊子口，墨水掉落的地方也是一种英雄悲壮的氛围，一种昂扬向上的风格。革命乐观主义和革命英雄主义的高音旋律始终萦绕在整部作品中，这也是这部作品的主旋律。正如观众看完演出后的评价，这部作品讲述的是中国革命史上最艰苦的一场战役，但并没有给人沉闷压抑的感觉。这部作品总是充满鼓舞人心的理想主义。人们看了作品，不禁更加由衷地热爱中国* * *生产党，更加热爱中国* * *生产党创建和领导的中国工农红军。的确，世界上从来没有一支像中国工农红军这样的军队:官兵的制服是一样的，头上的红星是一样的，甚至牺牲的态度也是一样的。在红军队伍中，无论是军政精英，还是？不识字的小兵们和官兵们出奇的一致，而官兵们之所以一致，根本原因就在于他们坚信自己是一项伟大事业的奋斗者。所以，面对苦难和牺牲，他们可以做的很勇敢，可以去死。应该说，正是在这个意义上，天籁挖掘和展现了长征的更大意义，诠释和讴歌了长征精神的精髓。
说它创新，在于天籁在创作技法上的大胆探索和独具特色。戏剧是语言的艺术，对情节细节的连贯性和完整性往往有更严格的要求。比如要求作品有一致的、环环相扣的重大事件，要求一系列不顺利、一波三折的故事。这样才能更吸引观众，更深刻地揭示主题。然而，天籁的故事中没有任何线索。无论是湘江上的剧社转移，四渡赤水的战斗生活，草原岁月的苦难，腊子口的战斗，每一个故事都是相对独立的场景，单一的情节。而这些相对独立的场景和情节又是紧密联系的，也就是人们常说的:“形散而神聚。”这样的创作手法更适合表现长征这样的重大题材，也能为导演和演员提供更广阔的表演空间。观看全剧，观众就像在读一部歌颂革命理想主义的纪实小品，在那种观看中产生的审美快感带给观众一种精神* * *的效果。
此外，特别值得一提的是，《天籁》的创作是我国军事文艺史上第一部将军旅剧史搬上舞台的作品。战士剧社是中国* * *生产党领导的革命武装力量中最早成立的文艺组织。从红军宣传队到战士剧社，再到战士话剧团、战士艺术团，某种意义上代表了红军时期以来一脉相承的文艺工作史。这样一部独一无二的剧，由当年战士剧社的传人战士艺术团推出，其作品更有着不同寻常的意义。在这支由一代人罗荣桓缔造的文艺队伍中，罗瑞卿、刘匡达、潘振武、梁必业等多位革命家先后担任战士剧社社长，聂、罗瑞卿、、李克农、黄镇等先后为该剧社撰写剧本、担任导演或演员。红军时期，毛泽东、周恩来、朱德等领导都曾观看过剧社的演出。这样一支光荣的文艺队伍，当我们通过舞台去阅读它的光辉历程，以一种“朝圣者”的心态去阅读这支我人民军队的早期文艺史。所以，当“编剧聂、导演罗荣桓、主演钱壮飞”这样的名字不断出现在舞台上时，观众往往会给我们热烈的掌声。再比如，在三大主力胜利庆典上，战士剧社演奏的12红军曲调全部采用了当年红军的原创作品，曲调还使用了江西民歌、湖南花鼓、广西民歌等民间曲调，无疑给作品增添了强烈的历史感。欣赏这些作品，让人仿佛回到了军旅岁月，从而对我们的红军先辈有了更深的敬意。在这些方面，作品刻意突出历史事件和场景的真实性，也加强了作品的艺术效果。但这种创作方法的应用在以往的文艺作品中还是不多见的。所以从这个方面来说，《天籁》的成功对中国军旅剧创作有很多启示和借鉴意义。