从历史角度分析农历存在的合理性

一个是农历，也叫阴历(其实应该叫夏历)。

两种历法的区别在于阳历是根据太阳的运行规律来安排日期的，阴历是根据月亮的变化来安排日期的。

中国是一个传统的农业国家，历法最初主要是根据农业生产的需要而产生的。

播种、收获等这些农事活动，主要与太阳运动引起的四季变化密切相关，而与月亮的盈亏无关。所以中国的人们在农耕上一直使用阳历，从来没有认真使用过阴历。

很多人认为24节气，农民种地的地方，就是根据农历。

其实这是一个误区。二十四节气是不折不扣的阳历。

它是根据太阳在天空中的位置确定的。太阳每在黄道上运行15度，定义为一个节气。

所以二十四节气中的日期是阳历固定的，阴历不固定。

24节气在中国历史上很早就出现了，这是中国自古以来就使用阳历的证明。

《礼记》中有“立春、长夏、立秋、立冬”四个节气。

在这些节气里，皇帝要斋戒后，亲帅三官九臣和王公大夫在郊外相会。

陆《春秋》中有"立春、春分、长夏、夏、立秋、秋分、立冬、"八个节气。

其实这个很好理解。春分和秋分长度相等，而夏季的至日和冬季的至日分别是最长和最短的日子，因此更容易测量。

写于公元前104年(汉元丰六年)的《太初历》规定一年等于365.2502天，采用二十四节气划分四季。

这种安排对农时是有利的，在后世的历法中也会如此。

“谷雨前后，种瓜种豆”，“白露早，寒露晚，秋分正是种麦的时候”都是这里非常流行的农业谚语。都是以阳历为基准，与阴历无关。

农历不仅在农事活动中没用，用起来也很麻烦。

严格来说，农历是阴阳合二为一的:通过月亮的盈亏来确定月份，参照太阳的回归年来确定年份。

农历中的一个新月(月亮圆缺一次的时间)平均约为29.53天。

这样，农历1年与阳历1年的年差约为11天。

每三年安排一个闰月，两年再安排一个闰月，形成“19 7闰制”。

“三年闰两头”和“腊月十摸不着闰”都是针对这个麻烦的农历。

所以，相对于阳历，阴历是一种无用(沿海居民确定潮汐有用)、麻烦、落后的历法。

在中国历史上，农历从来没有被纯粹地使用过。

中国新年的时间和名称不是一成不变的。

“年”字，古为“簪”字，《说文解字》:“年，谷熟。

从“五谷丰登，万籁俱寂”来看，新年是从谷子成熟开始的，新年大概就是从庆祝庄稼丰收演变而来的。

(唐朝以前，藏族用熟麦过年，直到中原历法出台后，才改为和汉族一起过年，可以作为补充证据。

)

在古代，新年的第一天被称为元旦，元旦的日期发生了变化。

夏朝的元旦是正月初一，商朝是十二月初一，周朝是十一月初一，秦朝是十月初一。汉武帝制定的太初历法又恢复了以正月初一为新年的传统。

1912年中国华民成立时，采用的是公历年，孙中山将阳历中的1定为元旦。

1915，袁世凯将农历正月初一定为春节。

(原来立春那天叫春节)。

1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过了新中国《公元纪年法》，公历65438+10月1为元旦，农历正月初一为春节。

从历史的长河来看，没有什么是一成不变的，先进的东西终将取代落后的东西。

新中国抛弃了落后的阴历，采用了国际通用的日历年，将公历1 1定为元旦作为新年的开始，这是一个很大的进步。

目前我们有法定节假日，有的用阳历，有的用阴历，使得每年的放假日期不固定，给生产生活和休息带来一些不便。

我们应该抛弃落后的农历，把农历新年定在阳历65438+10月1，把农历的传统习俗放在这一天。

其他传统节日也可以适当固定在法定的“公元历年”。

这样既能落实阳历的法律地位，又能与世界接轨，对节假日进行适当调整，让人们更好地享受。

附:节假日调整办法。

以2009年为例:元旦合并春节(10天，1个月)，清明节(3天，4月)，劳动节，青年节合并端午节(6天，5月)，国庆节合并中秋节(8天，10个月)。

前三项没有困难。第四项，中秋节，比较难。如果固定在阳历15或者秋分，前者太热，晚上可能没有满月，可以确定为秋分和寒露之间的第一个满月。

学生寒假大致在65438+10月，暑假大致在7、8月。