中子路钟繇(鲁兹)简介
生于公元前542年，鲁边(今山东平邑县钟村镇)人。孔子九岁，他的名字叫钟繇，河马小厨师路或陆机。在《论语》中，鲁兹或其言行被提到了四十次。
鲁兹出生于贫困之中。在《说苑》里，他说他经常吃藜实。不过，他是个孝子。《二十四孝》之首，是鲁兹童年时的“百里负米”的故事。他做了大官之后，在荣华富贵的时候，还惦记着死去的父母。就连他的老师孔子也称赞他:他尽力使事情发生，他死时什么都想好了。
鲁兹年轻时鲁莽、好斗，但勇敢果断。他第一次见孔子的时候，拳头里肯定见过“欺负孔子”。不过孔子虽然武力不弱，但也没有针锋相对。取而代之的是，他刚柔并济，“设一礼，微诱鲁兹”，“服在鲁兹之后”。可以说，孔子用礼仪影响了鲁兹，并将其收于门外。孔子在一次北游中，让他的三个弟子燕公和分别陈述自己的抱负，而则倾吐了自己的用兵强国梦:愿白羽毛如月亮，钟鼓如磬，红羽毛闻日声，彩旗飘飘落于地。由调兵而击之，亦将繁华千里，唯由耳，以致夫之二子追随！这个理想的描述极其壮观，可惜历史没有给他机会。如果他真的有机会统一作战的话，或许可以用旗帜遮天蔽日，成为一段时间的英雄。孔子听了他的豪言壮语，称赞道:好一个勇士！孔子在宋朝被围攻，鲁兹很生气。当他拿起戟的时候，为了三朵百合，他必须和对方战斗。因此，孔子常常感叹:鲁兹比我更有闯劲，更勇敢，但他就是不知道怎么处理事情。甚至当他在孔子身边等待的时候，鲁兹也表现出一副坚强的样子。面对鲁兹的勇气，孔子教导他:君子以为义为上，君子有勇无义为乱，小人有勇无义为贼。即便如此，也没有开明到改变他的脾气。
鲁兹很慷慨。当弟子们讲述他们围绕孔子的抱负时，鲁兹毫不犹豫地说:我愿意与朋友分享我的东西，骑马，分享衣服。(愿车马轻装，与朋友共勉，无怨无悔。)这里的鲁兹有一种侠义的勇气，把友谊看得比金钱更重要。
鲁兹崇尚实干，具有相当的政治才能。《论语》里说，不听到新的知识，就不想听到，直到听到实施了。(鲁兹有味道，但是做不到就会怕。)鲁兹从孔子那里学到了做人和从政的知识，为了实践他所学到的知识，他曾经做过鲁国重臣嵇的门下大臣。曾治濮三年，孔子称之为“三好”。关于自己的政治能力，鲁兹在另一篇叙述其志向的文章中说:千骑之国，依于大国，随师之旅，饿之；做到了，比起三年，可以勇敢一点，知道一面。孔子对此也是赞不绝口，认为他:经国千百次，能使其统治傅。由此可见，鲁兹确实有一套治理地方的方法。《论语》中也认为，在孔子的弟子中，鲁兹和冉求在政治上是杰出的。
鲁兹不会盲目追随。他几乎是唯一一个敢于当面批评孔子并表明态度的孔子弟子。鲁兹去保家卫国做官了。临行前，他问孔子如何治国？孔子说，治国必先“正名”。鲁兹对此嗤之以鼻，认为它迂腐可笑。尽管孔子后来对所谓的“不规则名称”解释了很长时间，但我相信鲁兹仍然有所保留。鲁兹三次对孔子的言行表明了明确的态度:不悦。有一次，孔子去见爱国国皇后南子，南子的风采和美貌也享有“盛誉”。尽管孔子几乎没有碰过南子的手，鲁兹还是不高兴。孔子连忙发誓:如果我做了违反礼仪的事，就让上帝惩罚我(如果我不做，我就恨！我讨厌它！)。又一次，想在鲁造反，就邀请孔子去。孔子怀着用自己的理论治国安邦的伟大愿望，打算去实现他的宏伟理想。鲁兹上来就泼他冷水:无处可去，干嘛去找他？估计孔子后来也没成功。还有一次，晋人反叛佛祖，招降孔子，孔子又动了心思。结果，鲁兹旗帜鲜明地反对说，你不是教过我们“君子不入，驷马难追”吗？为什么现在要反悔？孔子估计他是面红耳赤，狡辩道:白的东西就算染了也染不黑(白，涅槃而不紫)。只好再次放弃。孔子周游世界时，路过陈国，被与自己政见不同的人围攻。他耗尽了弹药和食物。孔子只好搞精神胜利法，鲁兹很生气地来见他，说:君子有时也有困难吗？孔子只好做“画饼充饥”，用精神饼补充物质饼，说:君子遇事能坚守道德，小人遇事会胡作非为。直到后来，子贡被派往楚国带来援兵。有一次，鲁兹让高姿做一个地方的长官，孔子说这对那里的孩子有害。鲁兹问:这里有人口、土地和粮食。为什么需要学习才能被称为有学问？人和国家都有，为什么还要学习再学习？)孔子无话可说，只说:我只恨那些能说会道的人。当所有的学生都完全相信老师的观点、教学和行为时，鲁兹可以反复站起来，表达他与老师不同的个人观点。这就是个性独特的可爱的鲁兹。这是唯一的办法，连孔子也要看脸再决定怎么办。
鲁兹对孔子很忠诚，所以他也获得了孔子的信任。孔子周游世界时已经五十四岁了。当时45岁的鲁兹毅然辞职，追随他的脚步。作为孔子的护卫，他开始了十四年的旅程。因此，孔子曾经称赞他:自从我得到鲁兹，没有人敢侮辱我。孔子说:如果我的想法不能实现，我将乘船去海外，除了鲁兹谁会跟随我？如果做不到，可以用叉子在海里漂。从我来说，是什么原因？)被困在蔡晨，鲁兹煮了猪蹄，孔子没问就直接吃了。这也间接反映了他们的关系。鲁兹在20多岁时认识了孔子，他很早就进入了孔子的大门。在孔子门的所有弟子中，他是一位年长而著名的弟子。也许颜回的父亲陆埮比鲁兹长。他在凭借自己作为孔子卫士的非凡技能的同时，以长徒的身份帮助老师管理进入后入门阶段的幼弟们，幼弟们还为鲁兹举行长辈的仪式。直到六十多岁被杀，他大半辈子都跟着孔子，这在孔子弟子中是绝无仅有的。
公元前481年，鲁兹被任命为卫大夫孔茂的城市总督。第二年，公元前480年，卫国发生政变。鲁兹听说后，态度很明确:“食其者不避其难”，毅然前往。在战斗中，鲁兹受了伤，缨子也断了。鲁兹想起了老师的教导，君子死了，于是在重新系缨的过程中被砍成了肉酱。六十二。有人笑道太迂腐，这个时候还在做这些事。然而，60多岁的鲁兹带着尽自己职责的想法来了。他明明知道这次旅行是运气用完了，但他还是果断地来了。就算不扎流苏，也还是很难活着回去，即使他年轻的时候曾经有过“虎头蛇尾”的勇气。他用自己的行为践行了孔子老师的“杀身成仁”。知子如父，知徒如师。当孔子听说国家在内乱，鲁兹已经走了，他叹了口气:哦，我死了！不出所料。《礼记》说:鲁兹死后，孔子在中庭哭鲁兹，有人祭奠鲁兹，孔子下跪。据说孔子把人剁成肉酱后“盖肉”，再也不吃肉，也不看一眼。而且每次听到打雷，我都很不安。鲁兹是孔子在他的得意弟子颜回和儿子孔鲤死后的精神支柱，他的死给了孔子巨大而沉重的打击。孔子最亲密的伙伴和学生鲁兹死后一年，孔子也去世了。
鲁兹一生践行恩师孔子的理想和路线，积极入世，参政议政，继承孔子“知其然而不为”的现实精神，实现自己的治国追求；同时忠于老师，忠于国家，勇于承担责任，不畏艰难，恪尽职守，至死不渝。在这一点上，他和谭嗣同很像，都是国难当头，猝死的。谭嗣同和康有为的关系也是师友关系。康有为发起变法后，谭嗣同无畏地献身于他所坚持的理想。谭死后，康有为也痛捧谭嗣同:不会复活(谭嗣同的词是复活)。安佑威有什么？谭嗣同知不知道鲁兹，我们不得而知，但相隔两千五百年的两个人，却有着同样令人敬佩的品格，永远闪耀着光辉，成为后人仰望的楷模。无论如何，鲁兹不愧为孔子最杰出的弟子和儒家最忠实的守护神。他也不愧是一个顶天立地的人。
苏轼曾说:鲁兹的勇气，子贡的议论，尤然的智慧，都是所谓世间少有的可贵之人。鲁兹应该是不朽的。
鲁兹受过教育。
原文:
当鲁兹遇到孔子时，孔子说:“你为什么这么快乐？”右:“好长剑。”子曰:“我问的不是这个。只是你可以和你的儿子一起做你能做的事情，增加知识。你怎么能够到它？"...鲁兹说:“南山有竹子。不揉可以拉直，剪了拍，会导致犀牛皮。有了这种说法，你还学什么？"子曰:"把羽毛包括进去，削尖了，有益吗？”鲁兹躬身说道，“待教。"
翻译:
鲁兹遇到孔子，孔子对鲁兹说:“你喜欢什么？”鲁兹回答说:“我喜欢长剑。”子曰:“吾非问此事。我只是说，以你的才华和学识，怎么会有人追上呢？”鲁兹说:“南山有一种竹子，直直的，不揉不烤。磨尖后可以穿透犀牛的厚皮。由此，何必去经历学习的过程呢？”子曰:“若在箭尾插上羽毛，磨利之，箭岂不射得更深更远？”鲁兹感谢他说:“我真的受益匪浅。”
启示:
天赋固然重要，但后天的学习和努力同样重要。两者加到1，就是锦上添花了。另外，如果说“不能自满，要时刻鞭策自己走得更远”的意思也是有道理的。
鲁兹尽力为他的亲戚服务，但他还不如穷人。
原文:
周，路。家境贫寒。经常吃藜和藿香的食物。对父母来说是百里之外。亲不亲。南游楚。从车上坐一百次车。累积几千分钟。坐累了。卧鼎而食。这是一声叹息。虽然我想吃藜麦。父母的负米。你得不到它。孔子说。你也是亲人。可谓是闹得沸沸扬扬。凡思死者也。
翻译:
鲁兹生长在一个非常贫穷的家庭，吃不好，穿不好。他怕父母营养不够。为了让父母吃上饭，他不得不去几百里外买米带回家养活父母。虽然很辛苦，但鲁兹充满热情，孝心从未停止过。后来，鲁兹发展起来了，环境和物质条件都很好，但他的父母已经去世了。在这么好的生活环境下，他很想报答父母的恩情，可是父母已经不在身边，他很难过。
孔老夫子称赞鲁兹是一个非常孝顺的人。孝顺不是用物质来衡量的，而是你对父母真诚的尊敬。所以孔子说，不孝敬父母，就算有孝心，也不叫孝顺，因为这和在家养牲畜差不多。
启示:
从这个故事中我们可以感受到，孝顺是没有区别的，从天子到小贩，只要你有孝心，在任何情况下都可以不顾艰辛，尽自己最大的努力去做。
人的一生中，和父母在一起的时间只是一天一天的缩短。尤其是现代社会，有些人十三四岁就离家，读完高中大学读研就离开父母。我们能和父母在一起的时间那么短，是不是应该珍惜和父母相处的日子，好好孝敬父母？现代的父母经常感慨地说，他不指望子女孝顺他，只要他不担心，他就很幸运了。
现在的社会，很多父母晚年孤苦伶仃被送到养老院，子女也很少过问和探望，所以很孤独，内心特别难过。一个人在组建家庭后，把一生的青春都奉献给了孩子、社会和工作，并孜孜不倦地工作了大半辈子。晚年，应该是安定下来的时候了。然而，我们可以看到，许多老人在晚年的处境非常悲惨。没人问他们，他们孤独无助。有的甚至三餐不继，不是因为穷，而是生活不能自理。一个人一旦进入老年，子女不在身边，亲人邻居一个个离他而去，他就会失去斗志，对生活失去希望，一切疾病都更容易被侵蚀。
我们读到，鲁兹为了让父母吃上更好的食物，可以千里、百里之外去结稻子，带着稻子回来养活父母。我们真的无法理解古人的孝道。感动之余真的要向古人学习。