爱默生生平事迹谁能告诉我爱默生的一切，胤禛的一切？

希望对你有帮助:拉尔夫·瓦尔多·爱默生(1803-1882)出生于波士顿。美国思想家、作家和诗人。爱默生是奠定美国文化精神的代表人物。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。1803出生于马萨诸塞州波士顿附近的康科德村，于1882年4月27日在波士顿去世。他的一生几乎跨越了19世纪的美国。他出生的时候，美国热闹却混乱。有人意识到这代表了某种新力量的崛起，但没人能明确表达出来。拉尔夫·瓦尔多·爱默生(1803-1882)是美国散文作家、思想家、作家和诗人。1803 5月6日出生于马萨诸塞州波士顿附近的康科德村，4月27日在波士顿去世，1882。他的一生几乎跨越了19世纪的美国。他出生的时候，美国热闹却混乱。有人意识到这代表了某种新力量的崛起，但没人能明确表达出来。它这个时候缺乏统一的政权，没有相对一致的意识形态。在他去世的时候，美国不仅因为内战而统一，而且个性也逐渐鲜明。除了惊人的物质实力，它的文化也在努力走出欧洲的阴影。1837年，爱默生发表了题为《美国学者》的著名演讲，宣称美国文学已经从英国文学中独立出来，并告诫美国学者不要让学究习气蔓延，盲目追随传统，进行纯粹的模仿。此外，这篇演讲还抨击了美国社会的拜金主义，强调了人的价值。被誉为美国思想文化领域的“独立宣言”。一年后，爱默生在《向神学院致敬》中批判了基督教唯一的一神教教派毫无生气的状况，极力鼓吹人类至上和凭直觉理解真理。“相信自己的想法，相信自己心里适合自己的，就适合所有人……”文学评论家劳伦斯·布尔在《爱默生传》中说，爱默生和他的理论是美国最重要的世俗宗教。爱默生出生在一个牧师家庭。他小时候失去了父亲，由母亲和姑姑抚养。他曾就读于哈佛大学，在那里阅读了大量英国浪漫主义作家的作品，丰富了思想，开阔了视野。毕业后，他教了两年书，然后进入哈佛神学院，担任基督教唯一的神学牧师，开始传教。1832后，爱默生游历欧洲各国，结识了浪漫主义先驱华兹华斯和柯尔律治，接受了他们的超验思想，对其思想体系的形成产生了重大影响。爱默生回到波士顿后，在康科德传教。此时他的演讲更接近亚里士多德学派的风格，他的重要演讲包括历史哲学、人类文化、当前时代等等。爱默生经常和他的朋友梭罗、霍桑、阿科、玛格丽特等人举行小型聚会，讨论神学、哲学和社会学问题。这种聚会在当时被称为“超验主义俱乐部”，爱默生自然成为超验主义的领袖。从65438年到0840年，爱默生是超验主义出版物《日晷》的主编，并进一步推广了超验主义。后来，他把他的演讲编成了一本书，就是著名的《随笔》。第一本散文集出版于1841，包括《论自助》、《论超灵》、《论补偿》、《论爱情》、《论友谊》等12篇论文。三年后，第二套随笔也出版了。这部作品为爱默生赢得了巨大的声誉。他的思想被称为超验主义的核心，他本人被誉为“美国文艺复兴领袖”。爱默生的文章赞扬了人们应该相信自己的观点。这样的人相信他们是所有人的代表，因为他们感知到了宇宙真理。爱默生以超验主义的名义冷静地叙述自己的世界观，融合并渗透着一种像新柏拉图主义和加尔文主义那样严肃的道德观，以及在一切自然中都能找到上帝之爱的浪漫乐观主义。爱默生喜欢演讲，面对人群他很激动。他说，他感受到了一种巨大的情感召唤，他的主要声誉和成就都建立在这种召唤之上。通过他的论文和演讲，他成为了美国超验主义的领袖和最重要的非正式哲学家。他的哲学精神表现在他对逻辑和经验主义的卓越见解上。他鄙视纯理论的探索，相信自然，认为它体现了上帝和上帝的法则。除了散文，爱默生的作品还包括《代表性人物》、《英国特色》、《诗歌》、《圣灵降临节》等诗歌。爱默生是散文作家、思想家和诗人。他的诗和散文独树一帜，注重思想性而不太注重修辞。他的文笔如同座右铭，哲学浅显易懂，令人信服，具有典型的“爱默生风格”。有人评价他的文笔“爱默生似乎只会写警句”，他的文笔中透露出的气质是难以形容的:充满了专制和不容置疑，具有开放的民主精神；既有贵族的傲慢，又有平民的直率；很清楚，也很容易理解，经常夹杂一些神秘主义...一个人能把这么多警句塞进一篇文章里，真是太神奇了。为什么早上那些值得一读的句子总是很励志？时间不会让他蒙上灰尘，而是让他启程。附爱默生言论:关于人在宇宙中的地位，爱默生说:“人不在自然之中，而在自己之中——一切都是美好的，有价值的。世界很空虚，却得益于这种招摇的外表，让灵魂骄傲。”爱默生赞美人的伟大，说“每一个真正的人都是一项事业，一个国家，一个时代；他们需要无限的空间，无数的人，无限的时间来完成自己的使命；后人似乎像一排门卫一样跟着他。伟大的凯撒是为后世而生的，我们从他那里得到了罗马帝国。基督诞生了，成千上万的人依靠他的才能成长。人们认为他是美德，是人存在的理由。系统是一个人身材的延伸。”爱默生在《自信》一文中详细论述了自知自爱:“相信自己的想法，相信自己心中所想的是正确的，对所有人也是正确的——这就是天才。说自己潜在有罪，意义普通；因为最内心的东西会在适当的时候变成最表面的东西，当最后的审判来临时，我们最初的想法会回到我们身上。正如心灵的声音属于每一个人，我们相信最高的成就属于摩西、柏拉图和弥尔顿。他们蔑视任何书籍和传统，说的不是人们的想法，而是他们自己的想法。一个人应该学会发现和观察自己内心闪烁的微弱的光芒，而不仅仅是关注天上闪耀的诗人和圣贤的光辉。他不应该忽视自己的思想，因为那是他自己的思想。在每一个天才的作品中，我们都会看到自己被抛弃的想法；但是当他们回到我们身边时，他们带来了一种奇怪的崇高感。伟大的艺术作品不会教给我们更多。他们教导我们，当所有的呐喊都在另一边的时候，我们要冷静而坚定地坚持自己的观点。而明天，一个外国人会告诉我们到底应该怎么想，怎么感受，我们会被迫为自己的观点来自别人而感到羞愧。”对于经验，爱默生说:“在我看来，没有神圣的事实，也没有不神圣的灾难。我只是一个实验者，我是一个永无止境的追求者，身后永远不会有‘过去’。关于所有权问题，爱默生说当每个人的权利都是平等的时候，在道德上和智力上，人们在财产上是非常不平等的——一个人拥有衣服，另一个人拥有一块土地。爱默生的法律观几乎是讽刺性的，他说法律只是一个备忘录。我们迷信，也多少尊重法律法规:它作为一个活人的生命力就是它的有效性。法律一直在那里说，昨天我们同意了这个，但是你现在怎么看这个法律？我们的法律是印着我们自己照片的货币:它很快就会变得面目全非，一段时间后又会回到铸币厂。“在《书籍》一文中，爱默生为读者提供了三个原则供参考:“我必须提供的三个实用原则是:第一，绝不读任何写了不到一年的书；第二，不是不看名著；第三，只看自己喜欢的书。“胤禛(公元79 ~ 162)，字真，东汉未招。贵州是第一个见到人物，走出大山，打听中原文化的著名学者、文学家、教育家、书法家。这位名人的事迹在《华阳国志》、《后汉书》等史书中都有记载，甚至《中国人名词典》、《辞海》等权威辞书也有专门的文章。胤禛是汉文化在贵州的传播者，也是西南地区汉文化教育的开拓者。千百年来，她一直受到人们的敬仰。四川，云南和贵州省都留下了他们学校的遗迹，向寺庙和香火献祭。作为贵州文化教育的先驱，胤禛不甘落后、自强不息、热爱家乡、回归故土的精神成为贵州士人的楷模。在胤禛先生的影响下，尊师重教已成为贵州各地的风气，从而推动了贵州文化教育事业的发展。