岳氏国大岳人。
公元前138年，汉武帝听到王月氏被杀的消息后，立即召集可以派往月氏的人，因为要派月氏必须经过匈奴。张骞来应征，他只带了100多人去西征。出了陇西，若遇塔尔坎，张骞一行全被活捉，带到单于面前。可汗得知张骞要派使者去岳家，气愤地说:“岳家在我北方，你们汉朝要派使者越过我的头顶？我想去越南。韩田字会同意吗？”于是可汗把张骞扣留在匈奴十年，逼他带着妻儿，希望杀了他的旨意，但是张骞一直记着他的使命。
终于有一天，张骞趁守卫松懈逃脱，翻山越岭，西行数十日，来到大湾。大宛国王听说了他的经历和中原的富饶。他很高兴，并希望与汉朝交朋友，所以他派了一个向导带领张骞到康居，然后转移到任玥。但此时越国已经建立了新王，使得大夏国臣服于他们，得到了一块安居乐业的沃土，不再有向匈奴复仇的心。更有甚者，他们觉得汉朝离他们太远，更难帮助他们。张骞在任玥呆了一年，但他没能成功地完成使命，所以他不得不回国。
在大岳西移至伊犁河流域之前，这里曾长期居住着赛忠人。《汉书·张骞传》记载岳家已被匈奴所灭，西征赛王。塞浦路斯国王南迁，越人居他处。塞种是古代伊朗铭文和古希腊文献中的Sacae(萨卡人)。越人杀塞种时，塞种向西南迁徙，渡过锡尔河，到达粟特底亚。
岳家西迁后，属于匈奴的乌孙在其国王昆莫的指挥下，西侵大月氏，迫使大月氏和赛忠一样，放弃伊犁地区，向西南迁徙，乌孙从此占领了伊犁河流域。一些未能西迁的越人，和少数塞族人一样，仍留在原地，属于乌孙。
大岳向西南迁徙的道路与赛中大致相同，过大宛西，过锡尔河，到达河中央，然后定都妫水北，也就是王庭。妫水就是现在的阿姆河，古希腊叫Oxus，伊朗叫Wakhsu，妫水就是它的音译。约20年后，大月氏渡过阿姆河，西攻大夏，使其成为诸侯国，以大夏的巴克特拉为都城(今阿富汗巴尔赫北部的巴拉-希萨尔)。到公元前129年张骞第一次出使西域时，大月氏已占领扎拉夫山(唐代称密水)和妫水一带，降夏称霸，十万至二十万弦，土地富饶，心态平和，貌似成为中亚大国。
到公元前1世纪，大月氏分为五个“雅布户”。据《汉书》记载，这五个茂侯分别是:休米茂侯、杜鹤莫城；门下全是侯，都是双门城；你们霜降，你们都护着浴城；高府(后汉书中的杜密)是一座隶属于高侯的城市。对上述治所及其统治区域进行过研究的人很多。除了高福无疑是今天阿富汗的首都之外，什么都不能确定。1世纪中叶，五大茂侯之一的桂双侯与其他四大茂侯合并，统一了大岳家族，国家越来越强大。此后，在西方历史上被称为Kushana，在中国文学上仍一般称为大岳。所以有学者称之为鬼爽-月氏。但五头侯与大月氏是否一模一样，学术界仍有争议。根据主要由斯特拉波的《地理学》撰写的古希腊文献，Tocharoi)；是在夏天死亡的主要原因。所以，从4世纪开始，西方文学就把归爽统治下的夏家称为突厥斯坦。
越人迁居河西伊犁河谷时，以游牧为主。南方自入夏以来，大多逐渐定居下来从事农业，并有比较发达的灌溉系统。大月王国的城市和商业也非常繁荣。特别是因为丝绸之路地处西域南北，穿过青脊，进入大月氏的领地。因此，大岳家族在古代曾是沟通欧亚经济文化联系的咽喉和中转站，在中西经济文化交流中发挥了重要的中介作用。根据传说，大月氏是将佛教带到中国的人。当时是公元前二年，大越王的使者益存引进了《浮屠佛教》等口头经典。但也有人指出，这种说法比较草率。