岳氏国大岳人。
公元前138年,汉武帝听到王月氏被杀的消息后,立即召集可以派往月氏的人,因为要派月氏必须经过匈奴。张骞来应征,他只带了100多人去西征。出了陇西,若遇塔尔坎,张骞一行全被活捉,带到单于面前。可汗得知张骞要派使者去岳家,气愤地说:“岳家在我北方,你们汉朝要派使者越过我的头顶?我想去越南。韩田字会同意吗?”于是可汗把张骞扣留在匈奴十年,逼他带着妻儿,希望杀了他的旨意,但是张骞一直记着他的使命。
终于有一天,张骞趁守卫松懈逃脱,翻山越岭,西行数十日,来到大湾。大宛国王听说了他的经历和中原的富饶。他很高兴,并希望与汉朝交朋友,所以他派了一个向导带领张骞到康居,然后转移到任玥。但此时越国已经建立了新王,使得大夏国臣服于他们,得到了一块安居乐业的沃土,不再有向匈奴复仇的心。更有甚者,他们觉得汉朝离他们太远,更难帮助他们。张骞在任玥呆了一年,但他没能成功地完成使命,所以他不得不回国。
在大岳西移至伊犁河流域之前,这里曾长期居住着赛忠人。《汉书·张骞传》记载岳家已被匈奴所灭,西征赛王。塞浦路斯国王南迁,越人居他处。塞种是古代伊朗铭文和古希腊文献中的Sacae(萨卡人)。越人杀塞种时,塞种向西南迁徙,渡过锡尔河,到达粟特底亚。
岳家西迁后,属于匈奴的乌孙在其国王昆莫的指挥下,西侵大月氏,迫使大月氏和赛忠一样,放弃伊犁地区,向西南迁徙,乌孙从此占领了伊犁河流域。一些未能西迁的越人,和少数塞族人一样,仍留在原地,属于乌孙。
大岳向西南迁徙的道路与赛中大致相同,过大宛西,过锡尔河,到达河中央,然后定都妫水北,也就是王庭。妫水就是现在的阿姆河,古希腊叫Oxus,伊朗叫Wakhsu,妫水就是它的音译。约20年后,大月氏渡过阿姆河,西攻大夏,使其成为诸侯国,以大夏的巴克特拉为都城(今阿富汗巴尔赫北部的巴拉-希萨尔)。到公元前129年张骞第一次出使西域时,大月氏已占领扎拉夫山(唐代称密水)和妫水一带,降夏称霸,十万至二十万弦,土地富饶,心态平和,貌似成为中亚大国。
到公元前1世纪,大月氏分为五个“雅布户”。据《汉书》记载,这五个茂侯分别是:休米茂侯、杜鹤莫城;门下全是侯,都是双门城;你们霜降,你们都护着浴城;高府(后汉书中的杜密)是一座隶属于高侯的城市。对上述治所及其统治区域进行过研究的人很多。除了高福无疑是今天阿富汗的首都之外,什么都不能确定。1世纪中叶,五大茂侯之一的桂双侯与其他四大茂侯合并,统一了大岳家族,国家越来越强大。此后,在西方历史上被称为Kushana,在中国文学上仍一般称为大岳。所以有学者称之为鬼爽-月氏。但五头侯与大月氏是否一模一样,学术界仍有争议。根据主要由斯特拉波的《地理学》撰写的古希腊文献,Tocharoi);是在夏天死亡的主要原因。所以,从4世纪开始,西方文学就把归爽统治下的夏家称为突厥斯坦。
越人迁居河西伊犁河谷时,以游牧为主。南方自入夏以来,大多逐渐定居下来从事农业,并有比较发达的灌溉系统。大月王国的城市和商业也非常繁荣。特别是因为丝绸之路地处西域南北,穿过青脊,进入大月氏的领地。因此,大岳家族在古代曾是沟通欧亚经济文化联系的咽喉和中转站,在中西经济文化交流中发挥了重要的中介作用。根据传说,大月氏是将佛教带到中国的人。当时是公元前二年,大越王的使者益存引进了《浮屠佛教》等口头经典。但也有人指出,这种说法比较草率。