“讲故事，议孝道”设计方案
——讲24个关于孝道的故事，讨论今天真正的孝道。
Xi安爱知中学？胡蓉
内容分析
古语有云，“孝为先”，可见“孝”在中国文化中的地位。“孝”是儒家伦理的核心。虽然是古代封建帝王社交礼仪的重要组成部分，但“二十四孝”最初的目的也是为了维护礼教。但是，孝道作为中华民族的传统美德之一，仍然值得我们学习、继承和发扬。虽然有很多过时、落后甚至不合理的地方，但孝的精神仍然可以借鉴。
活动目标
1.了解了二十四孝的故事，就明白了“孝”。
2.可以吸收传统文化的精华，批判继承传统孝道。
活动步骤
第一，准备阶段
1.收集数据。收集二十四孝的故事
2.把班级分成12组，每组承担讲两个故事的人物。
3.小组作业，两个人讲故事，两个人评论故事。
二、课堂演示(presentation class)
活动主题:讲故事，议孝道。
1.主持人开场白(一男一女)
2.小组轮流展示和评论。
3.各抒己见:我认为真正的“孝”是...
总结
三、布置作业:每人写一篇感悟。
教学反思:在这次活动示范课上，学生们在阅读前做了充分的准备，在课堂上表现出自信和大度。通过讲故事，我们可以了解“二十四孝”的故事，明白儒家伦理的核心是“孝”。因为之前看过鲁迅的杂文《二十四孝图》，同学们对传统孝道中不合理的地方也有所了解。他们在分析故事时，可以结合《论语》《弟子规》中的相关内容，理性看待封建传统中提倡的“孝”，实践现实生活，提出当代践行的正确方式。一节课有生动的故事，很有收获。
附读书会交流结果:
我看到了《二十四孝》
19班，2018班？高西京
看了《二十四孝图》的故事，我对这些故事有两个看法。
首先是有些故事值得借鉴。比如，故事讲的是一个孩子在妈妈生病的时候悉心照顾妈妈，亲自为妈妈尝汤。我认为我们可以这样做，这是一种合理的孝道。
当然，这些故事里有很多封建社会的孝道，看完让我忍无可忍。比如《睡冰为鲤》里的王翔，其实是为了孝敬父母，拿自己的生命开玩笑。这是非常明显的无知。郭巨的《埋葬的儿子》中也有郭巨。为了孝敬母亲，他居然想到了安葬儿子，让人看了非常害怕。
但是，这些都是古代子女对父母的孝心，有些是很不可取的，有些是值得学习的。所以我们要“取其精华，去其糟粕”，在道德法律平等的基础上孝敬父母，这不是古代的愚昧或盲从。只有尽到正确的孝道，一个家庭才能幸福！
我看到了《二十四孝》
19班，2018班？郭家颐
鲁迅先生曾在《朝花夕拾》中批判《二十四孝》，揭露了封建孝道的虚伪和残酷。我同意这一点。《二十四孝》中有很多违背人性和封建迷信的东西，比如“葬子报母”、“哭笋”、“孝动天”。尤其是“葬子为母”，让人深感封建社会的孝道无情、不人道，同时也反映了古代对“孝”的无知认识。“孝”本应是人类的美德，却成了封建统治者的工具，违背了它美好的本质，这不得不说是中国历史的悲哀。但是，“取其精华，去其糟粕”才是我们应该坚持的“孝”的美德。《二十四孝图》的历史局限性使其违背了今天的道德，但也有值得学习的地方，如“弃官寻母”，这是一种不离不弃、坚持寻母的美德精神。总之，摒弃虚伪，吸取有价值的东西，把“孝”建立在今天的道德和法律的基础上。
我看到了《二十四孝》
19班，2018班？薛怡和
《二十四孝图》中有一些值得我们弘扬和继承的内容，但也有一些糟粕。值得继承的是爱父母、关心父母、发自内心为父母服务的精神。二十四史几乎都有这种精神，这种精神具有永恒的价值，这也是二十四孝的核心和精髓。在读《二十四孝》的过程中，我们要以同情之心去理解古人。他们不是想让后人通过这些故事一个一个去做，而是通过这些故事告诉世人“孝”这个字。
“孝”源于原始社会，又随着封建社会而强化，所以必然有其历史局限性，其中包含愚孝、盲目迷信思想，甚至背离人性。比如躺在冰面上乞食鲤鱼，吃蚊子，在墓前哭泣等等。，这些都不值得提倡。虽然木雕表现了一颗赤诚的心，但在今天看来却很可笑。
我们当今社会提倡的孝道是文明理性的。因此，我们不应该不加分析地吸收《二十四孝》中的所有内容。父母与子女在人格上是平等的，应该倡导“孝”的观点，继承和发扬孝文化的精髓。
我看到了二十四幅孝图
19班，2018班？高铭暄
当我看完《二十四孝图》的时候，我对其中提到的很多观点都不太认同，尤其是那两个埋葬孩子侍奉母亲和用血喂蚊子的故事。
埋子为母的故事，处处反映着封建礼教的虚伪。郭巨实际上埋葬了自己的儿子，为的是侍奉他的母亲。要不是金子，他的儿子早就死在地下了。父母一定要抛弃子女养老吗？虽然我不太赞同古代的弃旧传统，但这也是人类社会发展所必需的。对于一个没有年轻人的社会来说，这是多么可怕的事情。我不认同这种愚孝。
更离奇的是蚊子满身是血的故事。晋代吴孟家穷，没有蚊帐。蚊子叮咬使他的父亲无法安睡。每到夏天的晚上，吴梦总是光着身子坐在父亲的床前，让蚊子咬他，而不是赶走他，怕蚊子离开他去咬父亲。这个故事远远超出了我的想象。古人虽然没有电蚊拍这种先进的工具，但是风扇应该是一直有的。连蚊子都不想杀，却希望蚊子咬自己？太荒谬了！这分明是为孝而孝，为写书而上演。只是封建统治者发明的禁锢人们思想的枷锁。
这本书表达孝道没有错，但它选择的故事有些夸张，所以我们要取其精华，去其糟粕，弃其误导，学习其精神，发扬中华民族五千年的历史积淀。
我看到了二十四幅孝图
19班，2018班？朝京哲
这几天看了二十四孝的图片，在网上查了一些资料。这些故事确实是孝道，但都是愚孝。其中，给我印象最深的故事是《郭巨埋孩子》，讲的是近代有一个叫郭巨的人。他把家产一分为二，自己照顾母亲。他看着妻子生下儿子，心想:儿子可以投胎，但死后不能孝顺母亲，所以。看完这个故事，我深有感触。我觉得这不是愚孝，而是人性的自然表现。父母对我们的好，是我们的心、肝、肺换不来的。如果我们埋葬我们的儿子，我们必须相信这是郭巨的无奈之举，我们心里一定很难过。我们的儿子是我们的亲骨肉！这是多么虔诚的孝心啊！只是他知道人死后是不能复活的。他妈妈老了，他和她在一起的日子不长，但是和儿子在一起的时间还长！所以，这让我想起了我在课文《行走》中学到的东西。走在小路上时，作者背着母亲，生怕她摔倒，仿佛他的背就是整个世界！在生活中，虽然我们不能像郭巨那样埋葬孩子，侍奉母亲，但我们至少可以从小事做起，孝敬父母！
我看了《二十四孝》。
吴·
鲁迅先生对《晨花夕拾》中的几个二十四孝故事进行了严厉的批判，揭露了其害人思想的实质。从看到这个评价的那一刻起我就想看这二十四孝了。
看完之后很容易得出结论，这是从中国古代的封建思想中诞生的。《二十四孝》里有些故事是值得赞美的，因为他们真的赞美了孝道，但有些故事真的让人无法理解。
我给大家讲几个让我印象深刻的故事吧。
首先，郭巨埋葬了他的儿子。我相信大多数人看到这个故事都会觉得很可笑，郭巨的想法就更让人无法理解了。我无法理解，对母亲的孝顺，就意味着杀死自己的儿子。孝顺自然是对自己的母亲好，但却能下决心杀死自己的儿子，由此可见古代封建思想对人的毒害。
最重要的尊老思想根植于古人心中，埋藏很深，所以晚辈是没有地位的一代。敬老本来是一个优良传统，但是经过这样的夸张，就显得不人道了。
第二，老赖招待亲戚。最后的故事我看不懂，但老莱子让我觉得好笑又可笑。一个老人为了让父母开心而装成婴儿，真是可笑。
从老莱子这个人物身上，我也看到了古代一群被封建思想毒害的人。真正的孝顺应该是帮父母做实质性的帮助，或者精神上的支持，而不是妖魔化自己让别人发笑。
这样的书曾经是一代人的启蒙读物，从小就被意识形态的限制迫害，真的很可悲。
孝顺应该是发自内心的关心父母，从行动上感谢父母，照顾好自己让父母不担心，但是愚蠢的孝顺让这种优秀品质变得不合理。
二十四孝，在我眼里就是一个封建社会的缩影。它向我展示了中国社会的黑暗，它是悲伤的产物。中国的古典文化有很多弊端，就像《二十四孝》一样，就像其他很多书一样，我们借鉴但不能信任。
我看到了《二十四孝》
——孝顺要适度，不能过度。
李佳悦18班。
《二十四孝》是一个开导和教育人们孝敬长辈的故事，但里面的故事并不都是好的。其中，孝要适度的问题有多种表现。
例如，郭巨埋葬了她的孩子，为她的母亲服务。这种行为，相信很多人都觉得很可笑。想伺候母亲没有错，但是他这么做的时候却忘记了另一种爱，父母的爱。这个故事为了夸大孝道和郭巨愚孝，完全无视父母之爱，令人费解。
再比如卖身埋父。我要父母下葬，这是爱父亲的表现，他却为了这点“孝心”毁了自己的前途。埋葬父亲的方式有很多种，不管是挣钱还是筹钱，但他选择了最极端的方式来诠释这种可笑的“孝”。
我觉得我们的孝顺应该是像“抛下亲人”一样时刻想着父母的孝顺；应该是从“尝汤尝药”这样的小事开始对父母的孝顺；在生活中帮父母当“洗器”应该才是孝道。
孝顺是中国的优良传统美德，但我们不能太过分，弄得很难吃。
父母的想法
我看到了二十四幅孝图
19类？王是的母亲
《二十四孝图》原名《二十四孝诗选》，为元代郭所编。讲述了二十四个孝子孝敬父母的故事，从古代的虞舜到北宋的黄庭坚，二十四个都是这二十四个孝子故事的主角。
之前看这二十四个关于孝道的故事的时候，看完之后的第一感觉就是觉得很震撼，认为他们做的这些行为是常人很难做到的。
但是看了鲁迅的《二十四孝》，我对它们的理解也发生了变化。()我不再认为那些行为是真正的孝顺，它们只是表面的。比如《葬子奉母》中，蔡顺为了照顾母亲，决定杀死自己的儿子。我觉得很讽刺。弄个奶奶会看着你为了自己杀了自己的孙子吗？所以蔡顺做这个决定的时候，并没有真正站在母亲的立场上思考，所以我们要学习的孝道，不要像蔡顺那样盲目。
我看到了二十四幅孝图
19类？刘婧妈妈。
《二十四孝诗》全称《二十四孝诗选》，是元代郭所编。二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同经历讲述孝道的故事集。是中国古代宣扬儒家思想和孝道的通俗读物。我觉得它所倡导的是一种值得学习的孝道精神，但它的行为和封建落后思想是应该被“抛弃”其中的，“葬子为母”让我相当震惊和愤慨。郭巨的父亲去世后，他将财产一分为二，分给了他的两个弟弟，并带着他的母亲进行赡养。他对母亲很孝顺，但后来家里渐渐穷了，妻子又生了个男孩，于是他决定把孩子和妻子埋在一起。他们的理由是什么？母亲死了不能复活，但孩子可以再生。他们最终执行了这个计划...
首先，我认为郭巨对母亲的孝顺非常值得人们欣赏和学习。其次，他能放弃金钱和利益，用一颗感恩的心对待自己的母亲，这和他的两个弟弟相比，令人钦佩。
但我完全不能理解的是，他们埋葬孩子的原因。我认为生命是神圣的，神圣的，值得每个人珍惜。一切都不能凌驾于生命之上，同时也不应该被当作交换物质，这是对生命的玷污和不尊重。郭巨显然没有理解生命的真正意义，更不用说尊重它了。这既愚蠢又可悲...
其次，我认为郭巨作为一个孩子的父亲，没有任何责任。一个父亲应该做的是关心、呵护、爱护、保护自己的孩子。这是最基本的原则，你不应该为自己的任何责任找借口逃避。一个母亲只有放弃孩子才能继续活下去吗？我不这么认为。这只是郭巨对他们责任的逃避和借口，这是不正确的。
从一段内容中，我们会发现很多与当今社会不符的想法和观念。可见古代宣传的一些故事并不完全正确。我们要用正确的观念去理解和评价这些历史故事，这样才能更好的学习，那就是“取其精华，去其糟粕”！
二十四孝图
19类？张金魂的妈妈
之前我一直觉得二十四孝里面的人都很孝顺。不过，看了鲁迅先生在《花在晨》里的描述，我会再亲眼看一遍。才发现原来是一群穷人被封建孝道欺骗的故事。
比如老赖娱乐里的老赖子。一位七十多岁的老人穿着花花绿绿的衣服假装摔倒，而博的父母则笑了。这有必要吗？这不是孝顺的问题，而是人性的泯灭！
郭巨葬在郭巨。他只能用愚蠢来形容。他的母亲，她为什么把他带大？是为了让他和他的“妻子”成长起来，过上更好的生活。但是他呢？其实为了“孝顺”，我得把自己的孩子埋了。他不仅没有想到父母的意愿，也没有尽到作为父母的责任。只是他一直顺从封建孝道，被骗到无可救药的地步。
在我看来，古代一些所谓的“孝”不过是封建统治者不顾后果维护统治的残酷工具罢了！不值得学习。
我看过《黄翔·文·Xi》中的二十四幅孝图。
年级20班2018？赵俊哲
黄翔小时候，虽然母亲早逝，但他从小就知道如何孝敬父亲。冬天的晚上，天气很冷，黄翔拿着书的手立刻凉了下来。他想:爸爸晚上睡觉一定很冷，于是放下书，走进爸爸的房间，把被褥铺好，钻进被窝，用自己的体温温暖被窝，然后让爸爸睡觉。
黄翔用自己的行动表达了对父母的感谢，告诉我们孝顺父母应该从身边的小事做起。现在生活条件好多了，有暖气，有空调，有电热毯。我们不再需要像黄翔那样为父母温暖被褥，但我们可以做很多。比如面对父母的批评，少撅嘴多包容，少抱怨多自省。能不能在父母下班回家后给他们送一杯热水，周末多和他们聊天交流，帮他们做家务？
其实孝顺父母不需要做很多惊天动地的大事，只要时刻把父母放在心上，关心他们，尊重他们，把感恩之心落实到小事上就可以了。
好心的母亲手中的线，为她任性的孩子做衣服。出发前，缝了一针，怕儿子回来晚了衣服破损。但是有多少爱能让这寸草不生，能付出太阳的光芒？. "父母不仅给了我们生命，还给了我们很多无微不至的关怀，让我们做一个感恩的人。
我看到二十四孝的图——给亲戚刻木头
20班？王振波
看完这篇文章后，我深有感触，想到丁岚因思念父母而被雕刻成雕像，每天不停地供奉，滋味并不好受。一方面，丁岚的事迹感动了我，另一方面，这也是我自己对自己的谴责。现在21世纪，我们都把父母给予的爱视为理所当然，挥霍了就会很难受，会让父母的心青一块紫一块。俗话说:树欲静而风不止，子欲养而不待。这个故事难道不是真理吗？丁以为是死去的父母做了这些惊天动地的事情，而我们却在父母爱的港湾里，不懂得珍惜。所以，不要等到感受到了这句话，才知道如何回应父母的爱。那时候，已经太晚了。只有从现在开始，我们才能珍惜父母为我们所做的一切，并做出回应，才不会让他们感到寒冷。也许丁岚与妻子离婚是错误和不合理的，但这完全是出于他的孝心。没有他对父母惊天动地的爱，我们怎么能解释他对妻子的做法？
我不觉得《二十四孝》里的奶妈懒。
20班？高池州
我婆婆讲的是唐代崔山南家已经是奶奶的媳妇的故事。她用奶水把已经是曾祖母的婆婆养大，孝心从未懈怠。
这是一个四世同堂的大家庭。作为崔山楠的奶奶，崔是这个家里的长辈。
但她还是像孝子和孙子一样对待婆婆。她的孝顺不仅让婆婆和孙子长寿，也为儿孙孝敬老人树立了榜样。她的后代即使是富贵，也对她和其他长辈非常孝顺，这就是以身作则的好结果。所以后人有诗:“孝生孝子，逆生逆。”不信，但看屋檐前的雨，一点一滴。"
俗话说“一代人给另一代人看”，在孝道上以身作则很重要。长辈的孝顺是晚辈的榜样。
孝道是中华民族丰富文化积淀的重要组成部分。中国古代儒家的伦理著作《孝经》写道:“夫孝，天之经也，地之意也。”孟子向梁阐述治国之策时，也提到要“严守教序，施之以孝”“孝”也是儒家伦理的核心，是中国社会几千年来维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。另一方面，我们应该继承和宣传“孝”，使中华民族能够发扬其悠久的历史和深厚的民族文化。
我看了二十四孝的图——郭巨葬子
王卓欣，大三20班2018
郭巨埋葬儿子的故事很简单:郭巨原本很富裕。父亲去世后，他把财产分成两份，分给了两个弟弟。他一个人照顾母亲，对母亲极其孝顺。后来家里渐渐穷了，他老婆生了个男孩。郭巨担心抚养这个孩子会不可避免地影响他母亲的赡养。他和妻子商量:“儿子可以再生一个，母亲死后不能复活。还不如把他儿子埋了，省点粮食养活他妈。”当他们正在挖一个洞时，他们突然看到地下两英尺处有一个金坛，上面写道:“郭巨是天赐之物，官员不应接受，人民不应接受。”夫妻得金，回家孝敬母亲，同时生儿育女。
这个故事之所以入选《二十四孝图》，是因为郭巨为了赡养母亲，准备将儿子下葬。后来，幸运的是，在地下两英尺处挖到了一个黄金祭坛，否则郭巨的儿子将难逃一死。我认为郭巨关于埋葬孩子的文章带有非常浓厚的迷信色彩，非常荒谬愚蠢。我觉得每个人都有必要孝顺父母，心中永远有孝心，但是为了赡养母亲而杀死自己的儿子是绝对不能接受的。儿子不就是命吗？出身贫寒，可以多考虑一下。就算你让你的两个弟弟照顾你的母亲，儿子是你自己的，但不代表你儿子的生死大权也掌握在你自己手里。虽然郭巨有孝心，但杀死他的儿子是违背天理的。这是一种愚孝。这种为了孝顺而对别人的无辜伤害，同样不值得敬佩和效仿。
那么我们应该如何孝敬父母呢？我觉得我们现在没有能力在物质生活上供养父母，所以不要坐在沙发上谈我们对父母的承诺。我们必须在生活上帮助父母，做一些力所能及的事情。这才是现阶段我们对父母真正的孝顺。
二十四孝的《雕木为家》
年级20班2018？贾·
相传，丁岚是东汉河内人，年轻时父母双亡。丁岚认为她无法养活她的父母，想念他们养育自己的辛苦，所以她雕刻木头制作肖像，使事情看起来像生活。一切都和木像商量。一日三餐给爸妈端上来后，我就自己吃。出门前一定要告诉你，回家一定要和你见面，绝不懈怠。随着时间的推移，丁岚的妻子不再尊重这座木制雕像。我居然用针辱骂刺木雕像的手指，我老婆居然看到血从手指间流了出来。当丁岚回来时，木制雕像的眼睛竟然流出了眼泪。丁岚发现真相后与妻子离婚了。
想到丁岚因思念父母而被雕刻成雕像，每天不停地供奉，那滋味并不好受。一方面是丁岚的孝心感动了我，另一方面也是我自己对自己的谴责。如今，我们都把父母给予的爱视为理所当然，挥霍无度，这让父母的心青一块紫一块。谁曾想过，世界上没有绝对的事情，得到父母的爱对我们来说是一种幸福？但是，当我们不在乎他们的爱时，失去了爱，我们会觉得很难受。俗话说:树欲静而风不止，子欲养而不待。这个故事难道不是真理吗？丁以为是死去的父母做了这些惊天动地的事情，而我们却在父母爱的港湾里，不懂得珍惜。所以，不要等到感受到了这句话，才知道如何回应父母的爱。那时候，已经太晚了。只有从现在开始，我们才能珍惜父母为我们所做的一切，并做出回应，才不会让他们感到寒冷。
为了父母给我们的爱，让我们努力做一个孝子吧！
我看了《二十四孝图》
年级20班2018？荀
看了《二十四孝图》，被故事中人物的孝心深深打动。汉文帝作为一个皇帝，日常事务很多，却亲自为母亲尝药。舜被他的亲戚多次谋杀，但他仍然尊敬他们。闵子恺被继母虐待，但她仍然为继母辩护。平日里我们不是被父母虐待，而是被父母“伺候”，我们也应该用同样的方式回报父母。但二十四孝图毕竟是古代的理解，有很多具体做法已经不符合现在的理解了。比如郭巨为了孝敬父母，把二二埋了，但是方式太残忍，不可取。对于二十四孝，要批判地学习，学习其中的优秀精神。孝顺父母，对于我们来说，应该从小事做起，不一定体现在大事上。所以，我们要从生活的点点滴滴孝敬父母。
我看二十四孝图——孝感动天
年级20班2018？任禺期
舜，传说中的古代皇帝，是五帝之一。姚，钟华，虞舜。根据传说，舜的父亲、继母和同父异母的兄弟多次试图杀死他:当他被要求修理谷仓顶部时，他们从谷仓下面放了火。舜发现后，立即带着两顶帽子跳下，逃之夭夭；当舜被允许挖一口井时，他的两个弟弟呕吐了，填满了井，挖了一条隧道逃走了。这件事之后，顺并没有因此而吃醋，依旧对父亲毕恭毕敬，对弟弟和蔼可亲。他的孝心感动了天帝。舜耕种大山，大象为他耕地，鸟儿为他割草。帝尧听说舜很孝顺，有处理政事的能力。他把两个女儿嫁给他。经过多年的观察和考验，他决定选择舜作为自己的接班人。舜即位后，去见父，仍恭恭敬敬，欲为诸侯。这个故事清楚地表明了子女对父母的孝心。
对父母的孝顺不是无知或者盲从，而是体现在生活中的点点滴滴。顺的家人多次想到他会死，但他没有怀恨在心，反而孝顺父母。我感受到了他的宽容和慷慨。所以，我们要学顺，在普通的琐事上帮助父母，每天说一句关爱父母的话，这就是孝顺。
二十四孝图——弃官寻母
年级20班2018？马鲁亚
《二十四孝图》中，我最喜欢弃官寻母的故事。讲的是宋朝有个叫朱寿昌的人，也是有名的孝子。他的生母是刘，他的第一任妻子嫉妒她有了孩子，把她赶出了朱家尖。从此母子分离，五十年未见。五十年来，他一直想念他的母亲。每到一个做官的地方，他都在寻找老人的踪迹。但是人太多了，很难找到人。当宋神宗掌权的时候，他已经没有心情做官了，所以他决定辞官去找他的母亲。临走时，他把自己的决定通知了家人，并发誓说:“这辈子我再也不回家了，直到找到妈妈！””这一次，他重点在秦(今陕西)找他的母亲。后来历经千辛万苦，终于在通州(今陕西省大荔县)找到了母亲。那时，刘已经七十多岁了。
孝顺是中华民族的传统美德。自古以来，“孝”就是一个人立于天下最基本的道德规范，而孝是做人的根本。孟问孝，子曰:“无违。”于。儿子告诉他:“孙萌问我孝道，我没有违背。”樊迟说:“什么事？”子曰:“生而为人，以礼待人；死了就礼葬，礼祭。”孔子非常重视孝道，要求人们无论活着还是死了都要孝顺父母。孝顺不应该违反礼仪规则，否则就不是真正的孝顺。可见，孝不是含糊不清、随随便便的，而是按礼仪办事才是真正的“孝”！在生活中，我们应该在尊重和支持父母的基础上，继承和发扬这种传统美德。“孝”是家庭的一种感恩回馈，对父母应尽的义务。“孝”不只是一个名词，而是一个动词，不只是口头上的话，而是反映在生活中的点点滴滴。