历史上谁最聪明？

孔个人简介孔子(公元前551- 479)英文名:孔子，字，春秋末期鲁国人。鲁(今山东曲阜市东南鲁院村)公元前5565438年9月28日(农历八月二十七)，生于长平乡；他于公元前479年4月11日(农历二月十一日)去世，享年72岁，葬于今孔琳曲阜以北的泗水。他的祖先是宋朝的贵族，在孔子之前几代就没落了。孔子年轻时做过几次小官，但大半辈子都在教育上。相传他的弟子多达3000人，教过很多学识渊博、才华横溢的学生。孔子是春秋末期的思想家、教育家，儒家学说的创始人，被任命为鲁国元首。带着笛子环游世界后；最后回到山东，专心教书。他在世时被誉为“天界圣人”、“天界木铎”。他是当时社会上最博学的学者之一，被后人尊为至圣(圣人中的圣人)，万世之师。因为我的父母在泥丘山为我祈求一个孩子的诞生，我被取名为丘，鲁(今山东曲阜东南)人。他编辑诗文书籍，定义礼乐，为《周易》作序，作《春秋》。孔子的思想和学说对后世影响深远。学术贡献孔子的思想和学说的精华可以在《论语》这本书里找到，20篇，11000多字。《论语》是孔子的语录，有些是孔子弟子言行的记录，是孔子和弟子对孔子言行的回忆。这本书对中国历史产生了深远的影响。它的思想内容、思维方式、价值取向早已融入我们民族的血液，沉淀在我们的生活中，铸造了我们的民族性格。《论语》集中体现了儒家思想的核心内涵——仁。“仁”是一切学说的中心，一切关于“仁”和“幸福”的规范，都只是服务于“仁”的道德的最终完善的手段。《论语》作为中国文化的代表，早在秦汉时期就传入韩国和日本，在日本也被定为日本留学生的必修课。利玛窦于1594年将其翻译成拉丁文后，又被翻译成意大利文、法文、德文、英文、俄文等多种文字，在西方国家广为流传。孔子以“仁”为思想核心，意为“爱”。提出了“己所不欲，勿施于人”和“欲立则立，欲达则达”的论点，主张“忠恕”原则，认为“仁政”的实施应以“礼”为基础:“克己、礼为仁”。对于殷周以来的宗教鬼神迷信，持怀疑态度，认为“不知其生，不可为鬼”，“不知其生，不可以为君子”。还注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”的观点。倡导私塾授课氛围，提倡因材施教，“有教无类”，“学而不厌，教而不厌”，强调“君子学道爱人，小人学道易”。政治上，他提出了“正名”的主张，认为“君君、大臣、父子”都应名副其实，提出了“不患贫，患不均”的观点。自西汉以来，孔子学说成为两千多年封建社会的文化正统，影响巨大。谈到治国，孔子重视民生疾苦，呼吁仁政，希望统治者以仁义之心对待人民。他说“苛政猛于虎”，他还强调，无论什么法令，统治者首先要以身作则，“他们堂堂正正，做事没有命令；其体不正，虽不可为也。”在人际交往中，孔子强调忠恕。“忠”就是忠厚待人，敬业处事；“宽恕”就是设身处地为他人着想，“己所不欲，勿施于人”，“君子成人之美，不成人之恶”。在待人接物上，孔子提倡自爱和爱人。孔子对命运持谨慎态度，他相信人自身的力量。他认为“性相近，互学远”，一切都靠个人的努力。当然，《论语》中也有一些背离历史潮流的思想，如他的政治复古倾向、对等级秩序的过分强调、内向的人格价值取向等，都不可否认地给中国社会的发展带来了负面影响，需要我们用现代意识加以纠正。然而，我们不能掩盖自己的缺点。在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代，我们的祖先就拥有如此博大精深的人生智慧，足以让我们后人引以为豪。政治生涯孔子从二十多岁就想干一番事业，所以他非常关注天下大事，经常思考治国的各种问题，也经常发表一些见解。到他30岁时，他已经出名了。鲁二十年，访鲁，召见孔子，与他讨论称王的问题，孔子由此认识了。鲁二十五年，鲁国发生内乱，鲁被迫逃往齐国。孔子也离开鲁国去了齐国，在那里受到了齐景公的赏识和款待。他甚至准备把尼西周围的田地封给孔子，却被大夫颜英制止了。鲁二十七年，时，齐国大夫想害孔子。孔子听说后，向齐景公求助。齐景公说:“我老了，还能用。”孔子只好逃回鲁。当时的鲁国实际上掌握在大夫的家臣手里，叫做“陪臣治国”。因此，孔子虽然有两次进入政界的机会，但他都放弃了，直到9年被任命为京师宰。此时孔子51岁。孔子主政中都一年，成绩突出，被提升为小司空，不久又被提升为大司寇，拍照照顾鲁国。12年，为了削弱三环(三世领袖、叔和石，因是的三孙，故称三环)，鲁当时的国家政权实际上掌握在他们手中，三环的一些家臣也不同程度地控制着三环)，孔子采取了降三环的措施(即拆毁三环所建的城堡)。后来攻陷三都的行动半途而废，孔子与三环的矛盾也暴露无遗。13年，鲁定公，齐国送80个美女到鲁国，姬桓家接受女乐。君主和他的臣民沉迷于歌舞，多日不理朝政。孔子非常失望。不久，鲁在郊祀，祭后给大夫们送肉时，没有像往常一样把肉给孔子，说明嵇不想再任用他了。孔子不得不离开鲁寻找出路，开始了环球旅行。孔子先带弟子到卫国，卫灵公开始非常尊敬孔子。按鲁的俸禄标准，给他六万俸禄，但不给他官职，也不准参政。孔子在卫国生活了大约10个月。因为有人诽谤卫灵公，卫灵公对孔子产生了怀疑，并派人公开监视孔子的行动。于是孔子带着弟子离开卫国，打算去投奔陈。路过匡城的时候，因为误会被人围攻了5天。我逃离了匡城，来到了迪普，遇到了发动叛乱的卫国贵族叔叔，再次被围困。逃跑后，孔子回国保家卫国。卫灵公听说孔子和他的弟子们从迪普回来了，非常高兴，亲自去迎接他。从那以后，孔子几次出国，又几次回国。一方面，卫灵公对孔子有好有坏；另一方面，孔子出国后，无处可去，不得不返回。到了二年(孔子五十九岁)，孔子离开魏国，经过曹、宋、郑，到了陈，在陈住了三年。当吴国攻击陈时，战争爆发了，孔子带着他的弟子离开了。楚人听说孔子到了陈蔡交界处，就派人去迎接。陈、蔡的大夫知道孔子做的事有问题，怕孔子在楚国受到重用，对他们不利。于是他们派劳工把孔子和他的弟子围在路中间，不靠前面的村子，不靠后面的店铺。在吃完他们带来的所有食物后，他们被剥夺了7天的食物。最后，子贡找到楚人，楚出兵迎击孔子，孔子和他的弟子才免于一死。孔子64岁回到卫国，在弟子冉求的努力下，68岁被迎回鲁，但仍是敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病不治而死。孔子是一位教育家、思想家和半个政治家，但最重要的是，他是一位高尚的知识分子。他正直乐观进取，一生追求真善美，一生追求理想社会。他的成功和失败都和他的性格有关。他性格的优劣影响了中国人几千年，尤其是中国的知识分子。孔子63岁时曾这样形容自己:“怒而忘食，乐而忘忧，不知老去。”当时孔子已经带领弟子环游世界九年，历尽艰辛。他不仅没有得到省长的任命，还差点死掉。但是孔子没有气馁，依然乐观，坚持自己的理想，甚至知道自己做不到。子曰:“不义而富贵，于我如浮云”。在孔子的心目中，主持正义是人生的最高价值。当贫富与道德发生矛盾时，他宁愿贫穷也不放弃道德。但不能把他的太平安乐看作不求富贵，但求维护道，这是不符合历史事实的。孔子曾说:“富而贵，人欲其所欲；不走大路，哪儿也去不了。贫穷和吝啬是人们所厌恶的；不走大路，就不走。”“有钱可用，虽然鞭子多，我也做得到。你要不到，就按我说的做。”孔子以好学著称，对各种知识都有浓厚的兴趣，所以他多才多艺，知识渊博。当时他很有名，几乎被视为无所不知的圣人，但孔子本人并不这么认为。子曰:“圣人不学，而学不厌，教不厌。”孔子得知没有老师。谁有知识，谁不懂，就拜他为师。所以他说:“三人行必有我师。”天性正直，主张直行的孔子曾说:“我之于他人，谁毁我之誉？”有名气就要去尝试。思敏也，三代之所以直行。“《史记》记载孔子三十多岁时曾要求老子讲礼貌。临走时，老子赠言:“精明透彻，近死，善议人。辩广大者危，恶者也。做儿子的不该有自己的，做部长的不该有自己的。“这是老子对孔子的善意提醒，也指出了孔子的一些缺点，就是看问题看得太深，说话太尖锐，伤害了一些有立场的人，给自己带来了很大的危险。孔子创立了以仁为核心的道德理论。他也是一个非常善良的人，富有同情心，乐于助人，真诚大方。”己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不为恶”、“鞠躬尽瘁，死而后已”都是他的人生准则。