罗贯中详细的资料收集
基本介绍中文名:罗本别名:罗贯中，元末明初民族:汉族出生地:山西省太原府出生日期:约1330(庚子年)卒年:约1400职业:小说家主要成就:代表作《三国演义》。
剧本《赵太祖龙虎会》等等。
《隋唐演义》
唐五代历史演义代表作:张辉小说《三国演义》，生平经历，居江南，立志为王，著书立说，主要作品，文学特点，人物评价，后人纪念，山东东平，清徐，山西，相关纷争，籍贯之争，施耐庵生平经历。元仁宗在江南扩张期间，罗贯中的父亲是一位丝绸商人。元朝中期，随着灭宋战争的创伤逐渐消退，社会的经济文化重心开始从北方向南方转移。南宋都城杭州不仅成为人口众多、商业发达的繁华都市，而且成为戏剧表演和“说”艺术发展的重要中心，因此，关汉卿、郑光祖等许多北方知识分子和“士子”都迁居杭州。作为小说和杂剧作家的罗贯中必然会受到这种社会潮流的影响，成为这些南迁作家中的一员。七岁在私塾学四书五经。母亲14岁去世，于是辍学跟着父亲去苏杭做生意。但是罗贯中对商业不感兴趣。经父亲同意，他到慈溪跟随当时著名学者赵宝凤学习。罗贯中的书名《游湖散海》，寓意浪迹江湖，浪迹天涯。大约公元1345 ~ 1355年，他来到了杭州。很多说唱艺人在这里评书，一些杂剧作家也活跃在这里。罗贯中结交志同道合的人。再加上他非常热爱民间文学，自然不想离开这里。十六年(1356)，罗贯中送别赵宝凤，“有志为王”的罗贯中在张士诚拜访农民起义军。主导起义的张士诚是灭元的功臣。第二年，在罗贯中的建议下，张士诚击退了朱元璋部下康茂才的进攻。同年，张士诚的弟弟被元朝战败俘虏，张士诚不得不投降。元减后，张士诚贪图享乐。郑铮二十三年，张士诚眼见元朝衰落，重新称王。包括罗贯中在内的许多幕僚都建议暂停封王，但未被采纳。刘亮、陆源等人陆续离开。从此，罗贯中对张士诚失去了信心，回到了家乡太原。郑铮二十三年(公元1363年)九月，罗贯中也离开张士诚，再次北上。郑铮二十六年，罗贯中回到杭州。通俗三国演义的写作应该是在那一年之后。此时他已经五十多岁了，有着成熟的历史观和人生观，完全有资格创作出脍炙人口的三国演义。明太祖洪武三年(公元1370)，罗贯中已经写了十二卷，后面几卷的写作是在洪武四年之后。罗贯中写《三国演义》的时候，施耐庵从苏州迁到兴化，死于洪武三年。罗贯中在完成《三国演义》之后，为了纪念他的老师，决定对《水浒传》进行加工和补充。这本书写于洪武四年到十年之间。罗贯中在对《水浒传》进行加工和补充的同时，继续创作了一系列历史演义。元末天下大乱，群雄并起。他也参与其中。阿明王朝的人，在《陈集》中称他为“有志气的王，却遇到了神”，也就是看到天下必然落入朱元璋手中而不得不淡出江湖。不久，罗贯中远走江南，在江浙一带生活，用小说表达自己“地图之王”的野心。屠王失败了，他很生气，写了一本书。不过，这也可能只是传说。因为顾陵在清代《塔影园集》卷四中记载了“张士诚，罗贯中之招待所”，这与“有志气之王”的形象并不相符。这两个记载虽然有矛盾之处，但足以说明元末罗贯中想有所作为，“传神”不过是现实失败后的无奈选择。明朝建立后，朱元璋为了巩固自己的地位，让各省试了三年。与朱元璋为敌，罗贯中不得不放弃文人入官的机会。明朝洪武14年，罗贯中撰写了《三穗平遥传》(20版)，此后又撰写了《残唐五代历史演义》、《隋唐列传》等著作。有专家认为，早年“有志为王”的经历和晚年的特殊心境，是罗贯中偏爱政治历史小说并在此类小说中取得艺术成功的关键。一种是以三国故事为题材写《三国演义》，一种是以具有历史和英雄传奇特质的梁山好汉的故事编《水浒传》(俗称，比如《中国文学史》同意由施耐庵原创，罗贯中编)。罗贯中创作完这些作品，已经是六十多岁的老人了。为了出版这些作品，于洪武在十三年左右从杭州来到福建，因为福建建阳是当时出版业的中心之一。但是，罗贯中没能达到这个目的。罗贯中的创作才华是多方面的。他写过乐府暗语和戏曲，但成就主要是小说。至于他的小说，《西湖游览记》说他“编了几十部小说”，据说他写了《十七史演义》。除了脍炙人口的《三国演义》，还有其他罗贯中署名的作品，如《隋唐演义》、《唐五代史演义》、《三隋平遥传》等。和施耐庵一起写的还有《水浒传》。在这些作品中，成就最高的是《三国演义》。该书以宏大的结构描绘了三国时期复杂的政治军事斗争，从黄巾起义开始，最后统一西晋。作品谴责了统治者的残暴和丑恶，反映了乱世中人民的疾苦，向往清明的政治和仁政，体现了“拥刘反曹”的鲜明倾向。通俗的《三国演义》“不深不俗”，语言简练，生动活泼。它将历史和文学自然地结合在一起，既有现实主义的描写，又有浪漫主义的传奇。罗贯中通俗《三国演义》现存最早的版本是嘉靖本，流传最广的版本是清代毛伦、毛宗岗修订版。除了小说创作，贾的《鬼书续》说他是“乐府之语，极清新”。现存戏曲作品有赵太祖龙虎会杂剧等。杂剧的基本思想类似于流行的《三国演义》，描写君臣之间的亲密关系，希望通过“三纲五常”来结束奸雄争霸造成的悲惨局面。约公元1385 ~ 1388年，罗贯中活了70岁，卒于宋代民族英雄文天祥的故乡庐陵(今江西吉安)。主要剧本有:《宋太祖龙虎斗会》、《忠孝节义》、《张三平之死与哭》。小说:《隋唐演义》、《唐五代演义》、《隋三魔传》、《粉妆楼》、《水浒传》、施耐庵合著的《三国演义》等。文学特色罗贯中被誉为中国张卉小说的鼻祖。他的张卉小说以章节和标题叙事为特色。每个故事都是相对独立的，段落整齐，但又从头到尾连在一起，形成一个统一的整体。而且已经分了卷和标题，内容也很有讲究。今天看到最早的嘉靖仁武(1522)刻本《通俗三国演义》，每个书名都是单句七言。他和施耐庵合写的《水浒传》的书名，每次都是两句，大致是对偶。他的张卉小说除了分章之外，还保留了宋元剧本中的开篇诗和结尾诗的体系。正文往往以“说华”二字开头，往往在情节展开的关键时刻结束。用的是“想知道下次会怎么样”这句话，中间引用诗词歌赋来描述场景或赞美人物。罗贯中的章回小说在体系上是定型的，但在艺术表现上也是成熟的。其作品的文学特点是:写一本书的过程由集体编撰变为个人原创；从借用历史演义、寓言到直面现实、关注人生的创作意识；表现主题从关注盛废之战等国家大事，到关注日常生活和家庭琐事；描写的人物从非凡的英雄到普通的平民都有；典型的造型从突出人物性格到用多色彩、动态的笔触描绘人物性格；剧情结构从线性流动变为网络交汇；小说的语言由半文盲、半文盲向口语化、方言化转变；等等，都足以说明罗贯中的张辉小说在中国小说史上取得了巨大的成就。这也为明代中后期白话短篇小说的兴盛及其更加精致的发展奠定了坚实的基础。罗贯中是中国文学史上有特殊贡献的作家。他的许多小说都是以乱世为背景的。中国历史上只有七个分裂的时代，罗贯中写了其中的三个。除了《三国演义》之外，还有《隋唐演义》、《唐五代演义》、《三魔传奇》等作品，他也参与了《水浒传》的编撰和创作。他还能写歌曲和歌词，他的杂剧为今天所知，包括宋太祖龙虎风波，忠孝之子的连环谏，张三平的哭无，但后两个已经失传。罗贯中经历了元末的社会大动荡，目睹了现实的纷争，对人民悲惨的生存境遇和理想追求有了更深的理解。他写小说的动机，一方面是“不要一时太过泄愤，要趁四年之机”，另一方面也是为了改变当时评书艺术中的不足，为民众和说话者提供一个好的、方便的剧本。他从社会和文学的需要出发，搜集、整理、充实了几部在民间有较大影响的小说资料。罗贯中作品尤其是《三国演义》的问世，标志着中国古代小说完成了从“讲故事”阶段向长篇篇章的过渡，掀开了中国小说发展史上新的一页。罗贯中的艺术造诣首先得益于他对史料的熟悉和对历史人物的深刻理解。他吸收了陈寿《三国志》的优点，取得了民间书《说三分》的精华，收集了几百个故事。他对数百位皇帝、将军的姓名、性格特征，甚至很多人物的社会关系、历史命运、仕途都了如指掌。这种向博纳广泛学习、生动记忆的努力，是罗贯中纵览百年历史、集全世纪之大成的基础。矛盾冲突是历史小说最吸引人的地方。作者可以用它来制造动力，表现人物的动作，推动故事的发展。罗贯中的一个强项就是善于造势。制造紧张局势作为矛盾和冲突的动力。罗贯中最擅长写战争，《三国演义》上百场战争都写得各有特色，没有任何重复。赤壁之战，写得特别漂亮。赤壁之战的第一个特点是两国交战，三方卷入；有大量的军事活动和大量的外交活动，三国时期的主要谋士和将领都被这些活动所吸引。第二个特点是，推动和解决矛盾的方式是斗智、割据，而不是对抗。作品中大量的描写和叙述都是文学战争而非军事战争。第三个特点是时代特征。赤壁之战之前，军阀混战，赤壁之战的战火烧光了三国半个世纪的历史。第四个特点是地理特点。曹操和孙权之间隔着一条长江。长江高悬天际，厚积薄发，无边无际，或多雾，或狂风暴雨。于是战争双方都在这条大河上大做文章。这条大江的阴晴不定，时刻影响着战争双方的战略战术。第五个特点是多重矛盾的交叉，包括敌我矛盾，比如曹操企图灭孙权，盟友内部矛盾，比如周瑜企图杀诸葛亮。有明显的枪，背后捅刀子，勾结，背叛，正义和阴谋。第六个特点是矛盾斗争的结果出人意料:最强的输，最弱的赢；拥有最多士兵的人损失最大，拥有最少士兵的人收获最多。罗贯中最突出的成就是塑造了一个永远容光焕发的典型人物。这些人物几百年来一直活跃在中国的舞台上，印刻在中国普通老百姓的心中。情节曲折新颖，语言个性化凝练，这也是罗贯中历史小说的一大特色。人物评价罗贯中不仅是公认的中国最早的张卉小说之一《三国演义》的作者，也是《水浒传》和《遂平三魔传》的作者，分别开创了张卉小说中的英雄传奇和鬼故事，都包含了罗贯中的说法，而另一种“情话”则源于《水浒传》。因此，可以认为罗贯中是中国古典长篇小说四大类的鼻祖(或至少是鼻祖之一)，对中国小说的发展具有划时代的意义。有人甚至称罗贯中为“中国古代小说之王”。现代创作的罗贯中画像，纪念后人。山东东平罗贯中纪念馆位于山东省泰安市东平县新区罗庄村。占地面积34400平方米，建筑面积6700平方米。它是由曲阜古建筑研究所设计的，是仿照明朝的建筑风格建造的。它是青砖灰瓦，雕梁画栋。主要建筑有关中殿、水浒花园、三国花园、管仲居、罗源、碑廊等。纪念馆外有南北两座罗贯中故里牌坊，牌坊内雕绘三国故事，南面雕绘水浒故事。两座牌楼的名字分别由学者冯其庸和欧阳钟石题写。两座牌楼高16.6米，宽30米。山东东平纪念馆主体建筑中殿，明代宫廷风格，内有罗贯中铜像，高2.7米，重1吨。两边对联是“至圣尼山孔子，大圣东罗贯中”。山西清徐山门楼罗贯中纪念馆山门是一座古色古香的倚山建筑。门前有一对绿色的石雕狮子。大门上悬挂着当代著名文化人冯其庸先生题写的“罗贯中纪念馆”字样。山门前广场对面是一面金碧辉煌的影壁，上面嵌着麒麟於菟书的玻璃浮雕。踏进大门，首先映入眼帘的是罗贯中的花岗岩雕像。身高四米，表情肃穆深邃，双眼明亮凝视远方，气势磅礴，栩栩如生。雕像基座高五米，有三层汉白玉围栏。大院中轴线上有一个池水清澈的池塘，清澈见底，里面全是鱼。池中有一座彩虹玉带桥，汉白玉栏杆上雕有八对石狮，造型各异，气韵生动。院子东西各有三间。西室是中国罗贯中和《三国演义》研究资料中心，存放各种版本的罗贯中著作和各种相关书籍、论文。东房是罗贯中研究会办公、接待客人用的，也是文人雅士品茶、下棋、雅文的地方。徐青罗贯中纪念馆相关纠纷十记(一)西湖游手记:罗贯中，钱塘人，南朝人，编小说数十部。(二)《续文学通志》云:《水浒传》罗贯中苗。字贯，杭州人。(3)《七修抄本》云:《三国志》《宋江》罗本管仲在杭州编。(4)《三国志》由万历部和东原罗道本编纂。(5)《遂平三魔部传》:罗贯中东原编。(6)《水浒传》部:你父亲在中原编辑的。(7)水浒系:罗贯中主编，中原。(8)《大唐全传》原是庐陵罗本所作。(9)《树屋影》书云:《水浒传》相传是吴鸿初越南人罗贯中所作。(10)《鬼书续》说:罗贯中，太原人，湖海散人。他与人守寡，乐府黑话极鲜。他忘了和这一年剩下的时间交朋友，他遭受了很多次。这只是会议恢复的开始。我已经60多年没来过了，但我不知道它会在哪里结束。五个说法:杭州，庐陵，中原，东原，太原。最受关注的是杭州、东源、太原。杭州《三国演义》说:杭州地方学者赵宝凤《赵宝凤文集》附榜第十六名，有罗本之名。杭州人认为罗本就是罗贯中，但罗贯中在很多地方都参加过政治活动，所以其中一处不能算是他的正式籍贯。杭州说不能成立。东原在明朝弘治六年提到了雍玉子先生(蒋大器)。蒋大器认为东原一代的书把作者归为东原。东原的理论不可信，不能成立。太原说，出自《鬼书》作者佚名，经考证，作者是贾。根据各地对罗贯中作品的发现，他游历过很多地方，在各地都留下了足迹，这也是关于他的籍贯有很多说法的原因之一。是一致的。当时贾提出“太原人”，太原范围很大，是从那个洲那个县来的，但贾没有提出。然而，在罗氏最集中的村庄万和村发现的家谱包括六项实证研究:神纸、护梁标志、坟墓、砚和匾。可以说明当时罗贯中是太原直辖的。2006年8月，在山东召开的罗贯中与三国、水浒国际研讨会上，来自海内外的500位专家普遍认为，《水浒传》在明初被禁，不能实名出版。罗贯中本人是山东东平人，但史料中找不到施耐庵。在这种情况下，作者很可能用假名发表文章。明朝早期的版本是罗贯中单独签署，后来是施耐庵和罗贯中共同签署。“施耐庵”反写为“我是”，施耐庵发音为“我是”，带有山东口音。按照当时很多作家写书的习惯，《施耐庵-罗贯中》的潜台词大概就是“我是罗贯中”。结合《三国演义》和《水浒传》的写作特点后，有专家认为这两部名著是罗贯中用不同的方式写成的。师徒关系纪连海不同意《水浒传》是罗贯中一个人写的说法，但他同意广为流传的施耐庵和罗贯中是师徒的说法。他说，施耐庵与罗贯中是师生的说法，出自明代王道生的《淮安施耐庵墓志铭》和清代胡应麟的《少室山诗》。王道生说:“每一稿都是和师傅校对，尤其是正海鱼，他的力量归功于罗贯中。”胡应麟在谈及《水浒传》创作缘起时表示，“在宋、等地大量了解抓贼情况，并了解其一百八十人的原因，打磨成此系列。”他的得意门生罗本也把它做成三国演义，极其卑微。罗贯中的姓是罗明。虽然史料记载不多，但仍可考证，施耐庵与罗贯中分属元末明初，施耐庵大二三十年。他们曾参加过张士诚起义。罗贯中《乐府暗语极鲜》据《鬼录书》续集介绍。因此，很多学者认为《水浒传》中诗歌的收录多是罗贯中造成的，罗贯中作为编者对《水浒传》进行了修改，在某些情节上与《三国演义》类似。