今天为什么要藏香？有哪些典故？
藏香多用于佛教祭祀活动，也有少量居家辟邪。它的制作过程包含了藏族文化的精髓。主要成分有藏红花、雪莲、麝香、藏寇等。藏香传说是公元7世纪松赞干布大臣通米·桑布扎所创，距今已有1300多年的历史。藏族国王松赞干布信奉佛教。为了供奉由释迦牟尼从长安和尼泊尔亲自开光的12岁和8岁两尊佛像，松赞干布指示大臣吞米桑布扎为佛像研制香火。在藏医的指导下，图米桑布扎精心发展了手工水磨香的技艺，从此，藏香便遍布全国。2008年，藏香制作技艺被列入第二批国家级非物质文化遗产。
藏香的历史来源于西藏密宗修行者供奉香火供养三宝、佛护法福田，使佛、菩萨、佛护法皆大欢喜，时时保护其存在，供奉鬼神、六道众生，使其在不妨碍修行者的情况下满足需要。更重要的是，他们可以派一个魔法钩从祭坛上召唤佛陀，这样练习者就可以学习智慧。藏香的方法是在历代佛菩萨连续经典记载的基础上，加入心药肉豆蔻、肺药竹黄、肝药藏红花、生命线药丁香、肾药砂仁、脾药砂仁和麝香、红白檀香、黑香、冰片、当归等数十种中草药。，并加入珍贵的天珠、金银、铜、珍珠、珊瑚和喜马拉雅圣地的高山药材，其中部分制作香火，既是对上师三宝的供养，也是财富和智慧的无限积累，更有益于行者的身、脉、心。这也是藏香的特色，是西藏古代佛教文化传承下来的瑰宝。
九世纪吐蕃王朝崩溃后，佛教进入“后弘”时期。当时的西藏国王伊希沃欢迎阿迪夏大师入藏。..................................................................................................................................................................................在“后弘时期”时代，许多供品如焚香在藏传佛教的仪式中已经相当完备。嘎当四神的度母法里有专门的烧香描述。《八祭手印》中的供香手印写明:“……‘度别’是烧香用的，必须手印，看着女神拿着香炉告白……”‘甘爹’是画香用的，必须手印，看着女神献香膏”。
藏香受到这些文化的影响。农历七月的最后一天，大月三十日，小月二十九日，有烧地藏香的民俗。一个月的最后一天被称为“不吉利”，中国人称之为“不吉利”。这一天大概是最重的。所以一定要想办法消灾求平安，才能获得精神上的慰藉。
事实上，在七月的最后一天在地下烧香来自佛教盆景。
眼虫盆是梵文“Ullambana”的音译，又译作“乌兰盆”和“乌兰女人”，意为扶贫济困。在佛经中，有一篇文章叫《兰经》，里面说穆的母亲在地狱里受苦，穆想救他的母亲。佛陀告诉他道:
7月15日，为第七位父母和现在遇险的父母，提供了大米、草药、五种水果、一盆灌水器、香油锭和蜡烛、床上的被褥，这是世界上最美的，供养盆中十大和尚。。。。。。。每年7月15日，我给佛祖和尚做兰花盆，报答父母的恩情。
穆建莲也跟着，母亲终于从痛苦中得到快乐。所以中国古代人对盆景特别重视，经常临摹盆景为逝者祈福。但《玉兰笔经》中记载的仪式非常隆重，费用也很高，不是一般人能做到的。所以后来盆景节逐渐简化，改成了祭祖、户外焚香、放莲花灯、妇女脱裙、给“和尚”浇油等形式。钱少了，就变得更“娱乐化”了。