“麒麟”一词是什么时候出现的？
1991发表的《文史知识谈麒麟》一文记载，“林”最早见于中国古籍记载，一是《春秋》，二是《诗经》。“《春秋》以记载严谨著称，说话从来不离奇、有力、混乱，或者没有神没有的东西，更不要胡说八道。再如《历代志要》、《支一志要》、《曹楠文献志》、《曹州府志》、《巨野县志》等。
“西征狩猎”发生在庚申三九年，周(春秋十四年)，孔子的著作《春秋》就在这一年问世。这个时候孔子七十一岁，已经不写书了。这充分证明了巨野仍在流传的“孔子独成”的故事是真实的。客观来说，孔子老了精力差。但主观上来说，感到担心也是一个重要原因。相传公元前551年(鲁哀公二十二年)，孔子之母颜之载怀孕，在泥丘山祈福，遇麒麟生下孔子。孔子出生时，他的头看起来有点像泥丘山，所以他被命名为仲尼，字孔丘。孔子生而遇林，死而见林。他认为这是不祥之兆，马上为麒麟写了一首挽歌:“唐瑜的世界充满了幸福，那么他现在还能要求什么呢？“我很担心琳琳。”由于孔子的焦虑，再加上他唯一的爱子孔鲤的早逝，他非常难过。终于，在鲁哀公十六年(公元前
479年)，去世了。孔子去世后，赢得林大作的故事广为流传。唐代大诗人李白在《古诗》中写过一首诗，写着“但愿圣人立定，我不再得”。
后来，为了纪念“西征猎得林”的故事，人们修建了埋葬麒麟的麒麟台，又称林台，古称得林古墓。该建筑位于巨野城东七公里的大洼，麒麟镇陈胡庄以东，侯丰桥以北，是县级文物重点保护单位。这个车站位于鲁哀公，东西长73米，南北宽52米，占地3800平方米。这里原有几块唐代石碑，因长年湮没而毁于一旦。明朝嘉靖十四年，集宁府判张九绪重修一座麒麟碑，立在曹集公路旁。纪念碑上的铭文和日期签名仍然存在。“西征猎得林”闻名全国。一些州、县、乡、村以此命名，如唐代的林州，巨野以东的嘉祥县，巨野以东的宝林堡(乡)、吉林集等。
在古代，龙、凤、龟、林被奉为神灵，在西方捕捉它们成为文人作品的重要内容。晋南将军、史学家杜预所著《春秋左传注》:“林为仁兽，贾瑞为圣王”。唐代大文豪韩愈在《讨》(注)中说:“林一角带肉，要有备而不害之”。“你必须在泥土里游泳，你会在后面。你不会生活在昆虫或实践草。王者有位，凤、龟、龙并称为四灵。”因为麒麟是四灵之一，所以有些历史故事，如、麒麟蜀、故事、宋的林泰故事、清代李煜的麒麟阁，都是以麒麟为标题或内容的。又如古代帝王的年号或古建筑、地名，林二字常作为吉祥的代号。汉高祖刘邦称未央宫为麒麟殿，汉高祖宣帝必称麒麟阁。唐高祖武四年，借西征之机，在巨野设林州。唐高宗称之为“林德”，而武侯称之为“林泰”。唐德宗大历四年，麒麟台立碑。晋后第七年，在巨野县山口镇(今嘉祥县大山头地区)设嘉祥县。至元十六年，以林为吉，在巨野县北建林风亭。第二年从元文宗到顺顺，樊讯主书巨野郡，重修林峰亭。明代，巨野知府方世芬在麒麟台修建了芮林寺。芮林庙建造规模宏大。据当地传说，当时整个寺庙占地100多亩，有100多名僧人，几十名房客。寺庙附近有商店、石磨、菜园、盐床和汽车作坊，显然是一个自给自足的经济单位。在芮林庙的南面，有一条小河叫八里河，自东向西流去，岸边有刘成兴，流水和数不清的鱼。河的南岸有个渡口，就是《巨野县志》中提到的“穿越古林”。每年春天，天气温暖，鸟语花香，贵族工商业，男女老少络绎不绝来此观光。可惜由于明朝崇祯末年的战争，整个寺庙成了一个虚拟市场。今天，我们能看到的就是这个长满草的土台。
南宋三十一年(严红勇元年后)，二十一岁的爱国诗人辛弃疾参加抗金，即席作五言诗一首:
始于春秋笔法，经典旧记。荒台曾筑鲁，野草未焚秦。
葱郁的山川很美，葱郁的景色很新。边巍继续说道？书带已经被感染了。
明代诗人孙膑游到林古渡时，写了一首五言诗，说:
古交寒烟积，羞明照下。春秋悲，人间哭几年。
鲁之变，遇阻，循环不期而衰。至今都是佳作，真正的意义更多的是传承。
麒麟文化是中国传统的民间文化。比如麒麟生孩子，是中国古老的生育民俗。根据传说，麒麟是一种仁慈的野兽，是好运的象征，可以给人们带来孩子。相传孔子诞生前夕，有独角兽在他家吐玉书，玉书上写着“水灵之子为衰王”，意思是他有帝王之德，不占其位。虽然这是一个错误的说法，但它实际上是“麒麟送子”的基础，载于王充的《论衡定仙》和贾的《拾遗笔记》。民间有“麒麟之子”、“林之子”的美誉。南北朝时，人们常把聪明可爱的男孩子称为“我的麒麟”。此后“麒麟送图”。作为木刻画，镌刻“天上麒麟，地上郎为状元”的对联，是一种吉兆。一般认为拜麒麟可以生孩子。唐杜甫《许晴二子之歌》:“君不见许晴二子妙哉？”诱发吉祥梦随之而来。孔子给石家的，不是天上的麒麟。《胡普安》记载的中国民族风俗。《湖南》引《长治新时代民谣诗》:“女围龙怀，亦奇也。真龙不如纸龙，可为林寄子。”原注:“妇人若多年不生育，每次龙灯到家，赐印仪以龙身围妇人一次，龙身缩短，骑子绕堂一周，称为齐林之礼。”根据林奇奇的说法，它属于龙，这就是用龙灯取代齐家的人。
巨野是麒麟的故乡，巨野人对麒麟情有独钟。在巨野，有很多关于麒麟的民间遗迹。描绘麒麟的诗词歌赋、描绘麒麟的字画、纪念麒麟的雕刻碑文，在巨野民间数不胜数。历代巨野以林命名的人和事数不胜数。2007年，巨野被命名为中国麒麟文化之乡，巨野迎来了发展麒麟文化的契机。