民歌的历史
《诗经》尤其是国风，可以算是我国第一张经过艺术加工的民歌专辑。此外，还有历代散见于各种书籍中的民歌。例如:
“直如弦，死端；宋如钩，与印为敌。”汉代司马迁在作品中也引用，可见民歌早就引起了专业作家的注意。
宋朝时，蔡京、童贯为国卖国，国内外忧患频出。当时民间流传着一首民歌:“破筒(子)抛粮(蔡)人间好。”
在宋代，还有一个人是一个虚荣的作家。他投靠权奸童贯，在对手面前逃了一次，又被提拔。他从舍人到翰林，再到丞相堂。所以京城里有句民谣叫它:“走为上，内为上，则为大才，走为上，则为枢密。”(注:离开的会逃跑)
陆游的《旧学宫笔记》提到了宋代文风的变化。在那些追求功名和仕途的人手中，昭明的优秀文选变成了没有灵魂的陈词滥调——“齐芳兴盛时，学者说‘文选烂了，秀才半才’。”继建言之后，苏东坡的《苏三篇》成了很多人博取功名的手段。“还有一种说法:‘苏文是煮熟了吃羊肉的；苏文生，把汤吃了。"
明朝的宰相张很有权势，他凭借自己的权势为他的侄子赢得了名声。考官不仅不敢违抗，还努力促成他作弊。张的长子、次子、侄儿不是中了进士，就是中了状元，“许多权贵子弟有幸升官，却张口结舌，一句话也不敢说”。官员不敢讲，我们老百姓敢讲:“京师说，‘张弓不早死，四官当采花’”。
到了明代，西湖附近的景点，大多都是有权势的人用竹篱围起来，“专收菱角之利”。当时杭州的老百姓还编了民谣来调侃他们:“十里湖光十里箩筐都是有钱人编的。十年名利，见湖不见。”
粉碎“四人帮”前后是民歌创作的一个高潮。“黄浦江上有一座桥，已经摇摇欲坠的江桥腐朽了。河桥在摇晃，快要倒塌了。请指示，是拆还是烧？”“江”指江青，“桥”指张春桥，“摇”指姚。因此，这首民歌强烈地表达了人民对“四人帮”的极大仇恨，预示着“四人帮”将在劫难逃。这是中国民间传统之一的一次战斗式发展。另外，“语录不离手，寸步不离口”，“要真相，找电台；坦诚相待，寻找舞台；要升职，找背景；想要走后门，找茅台”等等，曾经流行过一阵子。
上世纪80年代中期，有一首反映干部等级观念的民歌:“地区干部两头平，县干部盖帆布帐篷，村干部130(指过去的一种车，村干部砰砰响(指骑碰碰车)”。还有一首反映个体户致富的民歌:“江山如此多美人，看王同志卖辣椒。”
在汉朝的历史上
汉代历史上有各种各样的民歌，这些民歌包含了各种各样的内容，既有对风土人情的反映，也有人们对时事的道德判断，或者是通过某些事件的发生来发泄积累的不满情绪。就像《诗经》里说的，“人多言可畏。”民歌的歌词简单，朗朗上口，传唱广泛，因此受到各个时期政府的重视。《后汉书》中说:“随帝即位者，遣使者，皆变相往各郡观山歌。”说的是汉和帝让人微服听山歌，掌握人们的意见和意图。实际上，民歌即各个时期的社会舆论和社会思潮，反映的生活范围很广，构成了反映汉代社会状况的立体画卷。
韩厨
刘邦的第四个儿子常陆傲慢自大，不服从法律，策划叛乱。后来因为事情曝光，他被抓了。汉文帝免其极刑，废其皇位，贬其为蜀。常陆在途中绝食而死。众人唱道:“一脚掌掴，好童童；一升小米，蓬蓬勃勃。两兄弟水火不容。”汉文帝听说后，立常陆为淮南王，并让常陆的儿子刘安尹攻打淮南王的称号，为他修建宫殿。
王莽的新朝晚年
“另起炉灶”的将军刘璇在摧毁了王莽建立的政权后称帝。当了皇帝的刘璇纵情声色，把自己的政治事务托付给他的岳父赵萌。赵萌拒绝了英雄，但将官方头衔授予那些谄媚的恶棍或奸诈的商人，形成了自己的政党。有些人甚至因为厨艺好而得到了官衔。于是，京城长安街头流传着一首民歌:“灶下养，中郎将；烂羊肚子，骑队长；烂羊头，关内侯。“山歌流传后，士卒失散，百姓怨愤。不久，刘秀建立了东汉政权，四川有一首民歌唱道:“牛白腹，五铢必还。“当时公孙述在四川自立为帝，废除汉朝铜钱，铸造铁钱。因为铁钱不被百姓信任，一时难以让百姓流通。叫苦连天的人私下表达了对民歌的不满:王莽称之为黄，公孙述要模仿王莽，所以称之为白；而五铢是汉朝的货币。民谣暗示了人们恢复铜钱的愿望，也暗示了公孙述的政权不得人心，离崩溃不远了。果然，没过多久，公孙述就被东汉王朝灭了。
东汉第九任皇帝韩志死时年仅九岁，没有继承人。邱想让清河王刘蒜做皇帝，而手握实权的外戚则扶持汉武帝侯，最后刘上台做了汉武帝。汉高祖即位后不久，古力遭到诬陷，死于狱中，被暴毙于路边。而对汉献帝有过建功立业的邱封了安乐乡侯，司徒赵封了厨亭侯，司空元唐封了安国亭侯。消息传开后，京都人唱道:“直如弦，死在路边。宋如钩，与印为敌。”他表达了对外国官员专制权力的愤慨和对国家事务衰败的悲哀。
汉朝皇帝袁嘉年
汉元嘉年间，西北几个游牧民族联合起来入侵中原，汉家出兵抗敌，但屡败屡战。于是朝廷不得不到处招兵戍边，造成了很多田地荒废荒废的恶性循环。天下民歌唱“麦青麦枯，谁得妻伯母，夫攻胡何处？”。官员买马，你有车。请为你加油。“深刻反映了乱世民生的艰辛。
汉灵帝的末日
董卓是前将军，他的野心和凶残天下皆知。京都流传着一首民谣《东逃歌》:“东逃当你快乐！游四国，董逃出生天！孟天恩、董逃走了！带、董逃走！好了，谢恩，董逃跑了！骑上整辆车，董逃出生天！我要死了，董！带着辞呈，董落荒而逃！走出西门，董逃走了！再看皇宫，董逃走了！望京师，董落荒而逃！心都碎了，董逃！”整首歌都是一个意思:看到董卓来了，赶紧跑。
果然，汉灵帝死后，董卓率领大军进京，杀宦官，废汉少帝，立汉献帝为帝，自称太师，抓国家大事。董卓听说了董逃跑的歌声后，下令禁止唱歌。后来我见根本禁不了，就把《东逃》改成了《东安》，改成了歌颂他的歌谣。但不久，另一首民歌在北京流传:“塞内西奥，何青青。十天，不能生。”这是一首有中国特色的民歌。“千里光”字是董，“十天”字是卓。意在暗中诅咒董卓。不久，董卓被吕布杀死。