谁知道姓氏家族？萧现在有几个祖先？

中国萧谱规划的初步构想阳春三月，江西太和会议，迈出了中国萧谱编制的第一步。这一步是成功的，令人欣慰。从我姓萧到现在2680多年，也算是里程碑式的一步。家谱的意义可以这样理解。它是家族血脉凝聚力的最高象征，是家族人性最闪亮的展示，是进入基因时代前的民间普查基础项目...家庭团结有利于宣传社会荣辱观，树立社会荣辱观，使之成为构建和谐社会最广泛、最基本的载体，其意义将与日月同辉。我不冒昧的说一下编总谱的初步想法，为了达到引玉的目的。第一部分:通用谱的构思(1)第一个工作目标——实现通用谱1的全国出版，通用谱必须统一。萧氏家族历史悠久，分支众多，语言流派众多。从黄帝始祖开始就很难统一学校语言。况且大部分都死了，改学校语言好像没什么意义。以我自己为例。从黄帝到何公，是60代，何公到自己是77代，我有7代。加在一起，总* * *是144代。借用数学的简单定律，三下五除二，简单处理一下。即以《通谱》成书年份为界，前以××为标，后以新词为寄。黄帝是第一，太信公是第46，何公是61，我是137...直到同蒲落成的那一年。如果上一代是145，则从146开始应用新的学校类字符。全国所有部落未完成的原剧本将作废。这里用的出身和世系是一种常见的说法。至于以后，经过考证，以官方确定的出身和世系为准。现在只是为了叙述方便！2.通谱要理顺古代的分支起源。修谱是贵族和豪门的专利，民间是不允许的。自宋代以来，人们偶尔被允许编制家谱。元朝又反弹了，不允许编辑分数。明代对民乐剪辑的管制略有放松。直到清代，民乐编曲才逐渐流行起来。此前虽有部分族谱由民间编撰，但天灾人祸，稀有的族谱文献资料基本消失。在南方各省，清朝乾隆年间，民乐编曲达到高潮。朝廷两次颁布法令:追溯祖先时，不准自己攀爬。只能以五祖为祖宗，或者以带领全家、全家迁居当地的祖宗为祖宗。所以大量的家谱，有空行的，就是我们常说的断行。封建社会，一夫多妻制，造成了很多正妻与妾的矛盾。他们之间可能会有摩擦，互不沟通；或者自立门户，单干。就这样，我们是同一个阶层的兄弟，但在族谱上没有联系，也没有反映，形成了多头多线的分支，一时难以理顺。当时没有完整的档案，大部分是根据口头记忆或者陈旧的、被雨水浸泡过的、难以辨认的笔记。所以，错误很多。如唐太宗付晓的两个后代在庐陵府下辖的记载就不一样。肖剑和小迪是付晓的儿子。肖剑的后代文远、甘源、缇元、袁昕、贞元，以及小迪的后代凯文、文远、文忠，都是同宗。太和的族谱大多记载，婺源是肖剑的第四代孙，三文是小迪的第六代孙。很明显，婺源和肖剑之间少了两代人。根据湖北仙桃小的家谱，他们也是的后裔。他们的家谱清楚地表明，五元是巩建的第六代孙。它的信息是:节俭-野心-野心-少仁-卫莱-文远。以上说明，分支起源的复杂性是编制总谱最大也是最困难的问题。为了解决这个问题，我们必须做好基础工作。要把几个地方的分支调查清楚，总结成一本书，以便正确核对。①安徽省萧县某支行。这是萧的姓氏。有多少个分支？你有多想留在这里？出去多少？②山东义县(即兰陵)的支脉。这是北方省份肖姓的辐射源。(3)江西庐陵府的分支。包括太和、吉安、吉水、万安、遂川等县。这是古庐陵府管辖的区域。湖南、湖北、广东、四川、福建、台湾省和东南亚的肖姓，都是从上述县市迁入的。④江苏丹阳的分支，即南兰陵。齐梁王朝在这里发迹。叔室、齐帝室、梁帝室的脉络，在这里都能找出来。这里是萧氏辐射江浙的发源地。⑤少数民族改姓分支。萧是历史上有名的世家，深得少数民族的爱戴和崇敬。契丹、满族、佤族、普米族、彝族、傣族、阿昌族、拉古族、蒙古族、苗族、土家族、壮族、回族等13个少数民族更名为萧。以上分支的普查基本搞清楚后，分支起源的理顺工作就打下了坚实的基础，相当于工作的一半。当然，还是会有几个分支无法理顺，就暂时留下吧。全国基因普查后，我们会通过查基因来理顺分支。3、国内外频谱覆盖率应达到90%以上。也就是说，萧氏宗族90%以上的支系都应该在谱中有所反映。完成这一任务的力量是各省市的肖氏宗亲会。因此，必须尽快、迅速、谨慎地设立，不要走过场。各省市萧氏宗亲会都是办实事的机构。从现在起，最多用一年时间，在各省市建立萧氏宗亲会。在此基础上，可以通过民主协商建立国家正式编制机构。4、谱应该是由内而外的“天下无二萧”的脸。“萧”“萧”混淆的社会现象愈演愈烈，似乎难以扭转。这是上个世纪汉字简化不慎留下的后遗症，谬误已经流传了两三代。现在要彻底改正并不容易。人们的懒惰和无知，尤其是年轻人的盲从，增加了问题的复杂性和难度。恐怕要两三代人才能把根源清理干净。有人说，既然是错的，那么难改，不如把它改了，算了。这种是非不分，缺乏原则的态度，完全是无知，是不能容忍的。因为“小”和“小”是两个不同形、音、义的规范汉字，“小”念(xiāo笑)，“小”念(Xiāo消)。如果不加以纠正，若干年后，“萧”会变成“萧”(萧笑)，萧氏会消亡，取而代之的是“萧”(萧笑)，其形、音、义都会发生变化。萧的后人，他们如何面对先人？除了家庭内部的阻力，公安部门的不开绿灯是纠正肖的最大障碍。根据《民法通则》第九十九条、《国民身份证法》第四条、第11、1986条、《国务院关于废止两种简化字方案并重新公布简化字汇总表的通知》，公安部门应当充分尊重公民的改名权利，其任意阻挠是行政不作为的表现。所以，只有通过法律手段，才能维护姓氏权。对公安部治安管理局提起法律诉讼，同时进行新闻炒作，使其宣传影响力深入到全国每一个角落，达到公安部门开绿灯，冷漠民众关注的目的，通过几十年的努力，实现“天下没有两个悲剧”的目标。我们完全有信心打赢这场官司。我们家人才济济，有很多顶尖的学者专家，有广大人民群众热情的物质和精神支持，有无与伦比的丰富的他姓文史资料...我们完全有信心、有能力编出一流的通用谱。估计通过谱在10卷到15卷左右。第一册分上中下三册，人多的一个省一册，人少的几个省一册。省卷以人(即祖先)为经，以地理分布为纬，集中编纂一个支系的各地世系，以供浏览和查考。大家买谱一般只需要买首卷和省卷，四卷就可以* * *。(2)第二个目标——建造一座复合型的萧氏宗祠。祠堂是人们祭祀的圣地，是团结850万血亲的纽带。因此，有必要在安徽萧县、山东兰陵、江西太和、江苏丹阳各选一处，建设兼具商业和旅游功能的小啊祠堂建筑群。与当地萧氏旅游资源对接，形成旅游景区。只要每年有65，438+00到20万人回来祭祖，就会对当地经济起到不可估量的拉动作用。同时也可以为肖家的活动省钱。(3)第三个目标是拍摄一部以萧何为题材的20集电视剧。萧氏家族是中国五千年历史中的领袖。宋代大文豪欧阳修对其辉煌的历史惊叹不已，认为这是历史上罕见的事件。汉朝开国丞相萧何的政绩，日月争辉，南北朝九五三百年，令人称道。唐代的八叶草实际上是李和萧共有的...因此，我们应该大力宣传萧祖先的丰功伟绩，让年轻人了解萧的过去，珍惜萧的历史。在同蒲落成之际，在全国播出《千古好脸》连续电视剧，那将是一件多么美妙而愉快的事啊！第二部分:几个具体问题的构想(1)行政团队的组建分为联合部和编辑部两组。联络部负责日常办公、公关、筹款、联络等工作。编辑室主要承担编写通谱的任务。这两个团队是《通谱》编纂完成的核心和总部。所以它形成的过程要特别慎重，要从全国各地选拔大公无私、不贪名利、勤俭节约、清正廉洁、聪明能干的人。一开始要从少到多，从小到大，逐步形成。满足一个，吸收一个。总的来说，人不应该太多，需要一个前两个，甚至前三个，来匹配老中青。时间在半年到一年之间。目前只有少数临时工作人员可以操作。一个正式组织的形成必须是成熟的，即全国各省市的肖氏宗亲基本都动员起来了，各省市都有理想的领袖。只有民主选举的团队最有威望和工作活力。所有临时或正式员工都应通过支付报酬的方式雇用。原因如下:①金钱的杠杆原理促使受聘人员提高责任心。②和①一样的道理，我们可以掌握优胜劣汰的主动权。③和①一样的原因，可以保证人员的稳定性。④原因和①一样，可以提高员工的积极性。(2)融资方式目前国内编家谱的姓氏很多，大概有两种融资方式:邱模式和罗氏模式。邱氏模式:富商邱仲儒先生整理编纂了总人口300万的邱氏族谱，要求达到全国最先进水平。他拿出广州的一栋别墅作为频谱局的办公室，聘请了8位副教授以上的专家来考察。至今，邱宗儒先生已投入10万元，并将继续投入。罗氏模式:中国罗氏谱，由中将·罗元发领衔，广州CPPCC成员罗生宝执笔，历时八年，于2002年6月5438+10月首次印刷。他们的筹资方式:全民动员，全面开花，不管多少，广种广收。在我们的方法中，我们可以借鉴这两种模型。为完成三项工作目标，大会可采用邱模式，争取族群人才单独捐款。各省市均可采用罗氏模式筹集省内所需资金。或者两种模式可以互补使用。罗氏模式通过记录捐赠者的功绩并给他们音乐来奖励他们。还有一种方式:投资企业，除了把成本返还给投资人，从利润中提取一定比例的资金作为编谱的资金。为实现上述三个目标，陆仟共需资金约1000万元。普谱出版，做好民族间发行，成本价销售，收回部分成本。萧氏宗祠建筑群兼具商业和旅游功能，可以成为一个长久的聚宝盆，受益无穷。电视剧在全国播出时，也可以通过换拷贝收回部分成本。钱是身外之物。活着的时候带不走，死了也带不走。而金钱可以把你变成850万肖氏宗亲眼中的永恒丰碑，产生永恒不朽的价值！(3)创办《中国萧报》是为了发动群众，沟通地方情况，交流经验。要创办内部杂志《中国萧报》，利用计算机网络等现代化信息工具分散办公。分配只是发到省里，再由省里发到市里，逐级分配...(4)时间安排第一年:完成大会工作团队，包括组建联合组织和编辑团队，组建国家正式组织。省级和市级团队的组建。完成安徽省萧县等四地的分支调查。同时筹集资金。祠堂建筑群的设计开始了。第二年召开各种学术研讨会，通过讲事实、举证据的方式解决萧历史上的疑难问题，为《通谱》编者扫清了道路。宗祠建筑群开始建造。第三年:各省市自行送审。同普开始编辑了。电视剧本已经完成，准备拍摄。第四年:祠堂建筑群完成，电视剧拍摄封存，频谱剪辑完成60%。第五年:《通谱》编辑完成，举行庆祝仪式。暂定五年，时间长短，根据经营的具体情况而定。还有财务收支的管理，当代人物入谱的规格等等具体问题，就不一一说了。宗亲末路，只知学问，不可能面面俱到，难免挂个漏。请不要犹豫去砍斧头。2006年4月

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