土匪和组织结构?给你看一个不一样的强盗王国。

强盗

以拦路抢劫民宅、民宅为生的土匪、地方武装团伙或其成员。扰乱公共秩序。

在人们的观念里,土匪#就是一群乌合之众。他们以抢劫和勒索为生,缺乏政治远见,是法律和秩序的破坏者。他们行为放荡不羁,为所欲为,不愿意被任何东西束缚,等等。但事实上,人类社会的任何一种组织都必须遵守一定的规则,受到一定的约束,不可能绝对自由,不受约束。

土匪组织确实是人类社会各种组织中最放荡、最松散、最不愿意被束缚的。然而,这意味着他们不受正常社会的法律、道德和其他公共规则的约束。一般来说,大部分土匪都是内部捆绑的,有些土匪纪律还挺严的。

“土匪”是一个很笼统的称呼。不同时代或同一时期不同阶级、阶层所指土匪,内涵不同。然而,在普通人眼里,“土匪”总是和“贼”相提并论。凡强行掠夺或盗窃他人财物,作恶多端的,根据情节轻重,称为土匪或小偷。土匪一词前的“土”字,是指当地的土匪或在当地活动的土匪。其实土匪并不局限于本地人,他们的活动也往往不局限于自己的家乡。

民国时期,报纸杂志上几乎每天都有大量关于土匪的报道。从报道的内容来看,“土匪”这个名字包括了从小偷到社会革命家的所有“罪犯”。其中既有不知名的“梁上君子”,也有有名的亡命之徒,既有资产阶级革命家,也有无产阶级革命家。真的是鱼龙混杂,黑白分明,匪的概念混淆了。

结合近代中国土匪活动的实际情况,我们认为土匪是这样一群人:

(1)他们来自农业社会,是农村社会周期性饥荒和严重自然灾害、战争的直接产物。为了不饿死,他们结伙武装自己,为所欲为。

(2)国家法律不允许其存在和活动;

(3)虽然他们的行为是对现实的抗议,客观上是反社会的,但缺乏明确的政治目的;

(4)脱离生产,暴力抢劫和赎金是他们生活的主要来源。总结一下,土匪就是超越法律范围,没有明确政治目的,以抢劫、勒索赎金为生的人。

根据上述定义,不难看出,民国时期的那些社会革命家、活动家,无论是国民党还是* * *,甚至无政府主义者、统一党,都与土匪无关。因为他们的活动是积极的,有明确的政治目的,他们所寻求的是社会的重大变革。军阀、地主、官僚都给这些人扣上“土匪”的帽子,这是故意破坏他们政治声誉的手段。

中国有很多种土匪。按土匪活动的地域特点,有山匪、平原“马贼”、“响马”、边匪、海贼、湖匪。

所谓山匪,是指常年在山区活动的土匪,如云南、贵州、四川等地的土匪。一种是指以山寨为据点,但活动范围不局限于山寨地区的土匪。这种土匪在民国时期很常见,比如在山浩建立根据地的河南白狼。“山中烟民二千人,形势难攻。”“山里可以有两三千人,可以聚粮致富。山东土匪孙眉瑶的根据地是抱都古,位于义县、临沂、郯城三县交界处。周围的山像莲瓣一样拱起,里面是平地,是土匪的老窝。地形往往极其险要,于是官兵去打了几年仗,都弃了盔甲。”著名的部、袁部都是以森林深处的江西井冈山为基地发展起来的。其他的,如广东象山新会的胡斗山和窦固山,在民国时期是著名的贼窝。

马贼是活跃在东北地区的团伙,所以被称为马贼。因为都是骑马,所以民间有句话叫“一人一马一枪,懒做大帮”。马贼的骑术和枪法是两大绝活。他们骑着没有马鞍的马,可以在马背上酣睡,长途驰骋而不倒地;你可以把两把枪放在一起,一枪不漏。马贼也叫土匪。据说他们出去抢劫的时候,不管有没有胡子,都是把嘴巴涂成红色作为胡子,所以也叫红胡子。相马,原为活跃于华北平原直隶、山东一带的帮派,因出门如盗马贼,会骑马,故称相马。民国以后,这类土匪都想尽办法与胡匪结合。盗匪活动的盛衰往往受制于四季的气候变化。一般来说,夏秋之交茂密,田禾繁盛,是胡匪猖獗的时期。此时,他们三五成群,带着上百个帮派,驰骋在辽阔的平原上,到处劫掠民宅,攻城掠地。一到冬天,所有的树都枯萎了,寒风刺骨,冰雪堆积,在原野的森林里无处藏身。正是土匪蛰伏的时期。这时,他们要么出不了窝,要么伪装成商人、粮农潜入城市,在厨房客栈里避风。这时,侦缉警察趁机对客栈进行调查,抓住了土匪。

所谓边匪,就是生活在省与省之间或者县与县之间的交界地带的土匪。民国时期,边疆地区活跃着许多著名的黑帮。如20世纪20年代中期,鲁豫苏皖边界聚集了几十个约20 ~ 30万人的土匪,其中著名的土匪有顾、庞子洲、范明信、俞三黑等几十人。这种边境地区对土匪活动有特别有利的条件。第一,地理上,很多边境地区的地形极其险要,或山乱,或湖港分割,有利于土匪的出现。另外,这些地区大气闭塞,民风彪悍,咄咄逼人,是贼窝。二是政治上,这些地区的地方政府相对薄弱,特别是在军阀混战的时代,都成了“三无”或“四无”地带,成为土匪的“天堂”。

海盗是在海上抢劫的团伙。他们以沿海岛屿为基地,拥有舰队和武器。他们不时出海抢劫路过的商船,有时还抢劫陆地居民。海盗中有许多帮派,如清朝嘉庆年间的蔡钱帮和黄葵帮。还有以各种旗帜划分的帮派,如黑旗帮、白旗帮、红旗帮。民国时期的海盗主要出没于福建、广东沿海地区。

湖匪主要是在内河、湖泊的支流从事劫掠活动的团伙。民国时期,太湖、巢湖、洪泽湖、微山湖、洞庭湖土匪横行。民国时期,徐老窝子、宋老窝子、关大都是太湖上有名的土匪。

根据土匪的性质,我们可以把他们分为劫富济贫讨回公道的盗贼(即霍布斯鲍姆所说的社会土匪),专门从事抢劫、烧杀、赎救的积匪,以及士兵、社会土匪、教匪、猫头鹰、烟匪。

所谓社会匪,就是梁山好汉中的豪杰亡命之徒。他们是一些被政府视为罪犯的农民混混,但他们存在于农民社会中,被视为英雄、胜利者、复仇者、为正义而战的战士,甚至可能被视为解放者,永远被敬仰、被帮助、被支持。“民国时期,河南的白朗,四川的卢国藩就是这样的人物。

所谓积匪,就是专门抢劫杀人放火绑架勒索赎金的惯匪。他们所到之处,不分青红皂白地掠夺人民,使他们处于悲惨的境地。这种土匪在民国时期更为普遍。

所谓兵匪,多为被废或战败的士兵,或兵变逃亡的士兵,因生活无着落而沦为土匪。他们往往看起来是部队,实际上是土匪,或者白天是部队,晚上是土匪。这种土匪在民国初年大量出现,尤其是北洋军阀统治时期。

行会匪、教匪是从事土匪活动的团伙成员、组织;枭匪是专门走私食盐的团伙;烟草强盗是专门走私鸦片和毒品的团伙。

根据相关资料,土匪的组织领导和组织形式基本分为三类。

第一类是小混混。一般是一两个头目在当地拉起杆子,聚集几十人,结拜成团伙,在比较小的地理区域内实施抢劫活动。一小撮土匪的内部组织结构比较简单。每个帮会都有一两个土匪头子,成为帮会的头目或头目,头目以下都是兄弟。小土匪在聚成帮会之初,一般会举行宣誓仪式,在河南一带称为“孤寨”,类似帮会的宣誓仪式。据有关记载,关云长在他们的“孤寨”(结拜地)受到土匪的崇拜。除了蜡烛的展示,桌子上还摆放着勃朗宁和自来的手枪,几个人依次站好,举止庄重。

他们烧香磕头时念的咒语是:官爷在上,弟子XXX在下,今夜我的一个兄弟就要“孤独”了。从此我们互相扶持,善待所有的兄弟。我们不允许三心二意。如果三心二意,就上前线射穿心脏,五条狗被肢解,肝脑涂地。大家磕头时,先烧一炷香,再烧一只表,端端正正地跪在关大师面前。念完此咒,向关大师磕头三次,仍站在原来的位置上(见《河南文史资料集》第24号姚盗洞遗址)。最后,土匪头子信誓旦旦,加了几句咒语,以示诚意和坦诚。这类土匪,由结义兄弟组成,主要依靠首领和成员的关系同生共死,但大部分土匪武功高强,勇猛善战,能保护群众;土匪以忠诚为首领服务,与首领相熟,所以凝聚力很强。民国时期,少数土匪遍布全国。据、、谭记载,1912年河南宝丰、舞阳两县有土匪三十余人(见杜:白狼起义)。据当时不完全统计,“九一八事变”前,仅分布在吉林、黑龙江两省少数局部地区的马贼、土匪就有100多人。各地对小土匪的称呼不一。他们在中国东北被称为“子”,在中国北方被称为“帮”,在中国南方被称为“唐”或“古”。据卢荣廷报道,民国初年,广西土匪猖獗,恭城灌阳一带有八馆。有天生、龙胜、鲁大、明升和道生。每个博物馆都有几百到几百人,手持快枪快刀,盗村劫寨,抓人要赎金,躲在村里。

第二类是大土匪。一个集团由几个或几十个小土匪组成,最有实力、胆子最大的被提升为大头目,也叫总杆头,也叫师傅、掌柜。大领导有权发号施令,有权杀,有权抓,有权代表他的部门联系一切。土匪叫大领导叔叔,下面领导依次叫二爷、二爷、少爷。大土匪,少则几百,多则几千,甚至上万,掠夺的地域很广。这个大土匪的总部和分支机构的建制各地不一样,联合土匪股份的多少取决于形势和战略的需要。

据悉,白狼起义在八月达到高潮时,1913,曾与34个各有数百人的土匪结盟,共计二三万人(有报道称五万人)。白朗是大杆的头(总杆的头),白瞎子、宋老年、、、、李红等34人为副杆的头。“其他的就很难数了”(见杜:白朗起义)。除了主杆和副杆之间有明确的建制外,大土匪一般在总部都有一个核心领导机构,白浪部由白浪和宋老年组成。山东枣庄的孙眉瑶集团,成立了一个六人委员会,其分工通常有寨主、二寨主、军师等不同的称呼。一些土匪在核心设有职位,如项、都督、先锋、主官、户部尚书、巡使等。(见陆军部档案中“北十一”。此外,在土匪队伍内部,还有公文、掌管金融银行的会计、刺探情报的侦探。在这份详细的职责分工中,1925研究土匪的专家乔赛亚在《中国土匪研究》一书中写道:土匪“在山寨头目之外还有若干参谋军官,他们被称为军师,也称为师长;几个秘书,外号叫白帆,也叫牛一;几个会计,掌管全山银行和出纳事务,叫帐架,也叫水缸;指挥几个人,指挥土匪前进,撤退,保卫战,外号枪头...它的组织如此严密,真让人无语。”

第三类是匪军。也就是军事化的土匪和匪军。都是按照军队编制组织的,有部队、师、旅、团、营、连、排,还有参谋、军需、军法、侦探。它的开小差,演习,戒严口令等。也是仿照军队设计的。如山东土匪毛思忠,“其部下虽积万余人,但按军队编制,名为定国军,有参谋、军械、执法、秘书、侦察等部”(见时代1917 10.02)。这是一个军事化的土匪。另据报道,民国初年,四川省有不少败军驻扎各地,充当土匪。他们“有秩序,有制服,有教练,有约束,装备精良,装备精良,就像军队的安排一样”(见北十一,陆军部的文件)。这是土匪一样的军队。

不同地区的土匪纪律有所差异,但部分土匪普遍遵循。对违反纪律者的惩罚是严厉的。英国学者霍布斯鲍姆(hobsbawm)定义了“社会土匪”,并特别重视执行纪律。

根据盗匪专家约西亚的调查,大多数盗匪被要求遵守以下纪律:四约、八赏八规、八斩首。

四个契约

四约如下:①严守秘密;②遵守纪律;3荣辱与共;(4)与山同息。

四约的由来是土匪组织的“四约”。据有关专家介绍,它最初来自秘密社团,后来土匪承诺互相帮助。比如道光咸丰年间,秘密结社组织天地会开始普及洪门三十六誓。盗匪四约和洪门三十六誓有很多相似之处。很明显是土匪组织吸收了天地会的一些内部规范。

土匪和秘密社团都是下层组织,他们的一些活动是一致的。此外,土匪和秘密社团有各种关系。它们在约束和协调成员行动步伐、有效对抗和躲避政府追捕、保证自身生存和发展等方面有共同点。所以土匪和秘密社团的一些规则都差不多也就不足为奇了。

八条奖励规则

八条奖励规则是:①忠于山事者,必受奖励;(2)拒绝敌兵者,有赏;(3)获得马匹最多者有奖励;(4)拓展山事者,有赏;(5)刺探敌情者有赏;6.领导最多人的人会得到奖励;⑦争取第一的人会得到奖励;今天,一起工作的人会得到回报。

八条排骨

这八项规定是:①泄露秘密者将被斩首;(2)拒不服从命令者将被斩首;(3)临阵脱逃者将被斩首;④奸淫奸细斩首;(5)线路切割引水;⑥吞没水头者,斩之;⑦欺负同类的人;今天调戏妇女斩首。

近代中国,大大小小的黑帮充斥全国,作恶多端。他们大多不工作,不种地,不从事正当的商业活动,但却经常有美味的食物和华丽的衣服,有些歹徒甚至有很多钱,过着奢侈的生活。那么,他们的财产从何而来?

土匪敛财的方式很多:袭击富户、洗劫城镇是主要手段;绑架勒索,硬摊派,贩毒是他们的专长。

(1)抢劫

暴力抢劫是一种由来已久的土匪行动模式。在大路的僻静处,突然闪出一个膀粗腰圆的大个子,喊着:“我开了这山,种了这树。想从现在开始穿越,就留下来买钱。”胆小的商人不得不卸下货物,把钱扔出去。

(2)绑架和勒索

绑架人质的行为叫绑架。“票”的意思是钱,所以叫“肉票”,又因为绑在人身上而被称为“财神”。在四川地区,叫“肥猪”;在湘西地区,绑架被称为“牵羊”。绑架是土匪抢劫财物的主要渠道之一。土匪,无论大小,无论正义或邪恶,都从事绑架。

与简单的抢劫相比,绑架勒索有三个明显的优势:

首先,这种方式基本被受害者接受,所以风险小;

其次,被绑架的家庭一般会赎回受害者;

最后,绑架可以在团伙迁徙时被转移并轻易带走。

绑架首先要找到目标。在决定绑架之前,匪徒应该弄清楚受害者是否有足够的钱去冒险。在绑架之前,土匪有时会强调“先礼后兵”。“挂羊”之前,湘西的土匪写信要钱,要么鸦片,要么粮食,要么根据对方情况出国。如果事主按时按数送来,土匪也会开收据。如果受害者邀请官兵包围他,土匪就会利用受害者的惊讶,来杀人和抢东西。如果受害人侥幸拖延付款,土匪就会正式下令“挂羊”,勒索钱财。一般情况下,东北的土匪总是“优先”给那些有油水可榨的有钱人家,但这样的绑架要冒很大的风险。很多中小家庭也会成为土匪绑架的主要目标,因为他们家虽然有点财产,但还达不到雇保镖的程度。

匪徒很可能绑架了户主。被绑架的人应该在家庭中占有很重要的地位。比如独生子女,家里为了保证血脉延续,会被迫马上交出赎金。作为绑架的对象,也可能是孩子(黑话称为“抱男孩”)或要出嫁的女孩(要求当天赎回,过了夜就不要了,所以黑话叫“快票”)。如果主人是孝子,土匪就绑架老人或者老太太。土匪还会绑架村里的主要人物,比如村长,全村集资交赎金。

总之,土匪绝对不会冒着生命危险去绑一张不值钱的肉票。

(3)国外门票

近代土匪还在中国绑架外国人,称为“洋票”。民国时期,外国人被绑架赎回是常有的事。土匪绑架外国人,不是出于民族仇恨,也不完全是为了赎金。而是利用了政府对外国的恐惧心理,把外国票当成对抗当局的“王牌”。土匪以“洋票”为人质,在谈判改编为军队的条件和索要高额赎金时,作为与当局讨价还价的筹码。

正是老洋人团伙成功运用了“洋票”这一法宝。从1922下半年开始,老洋人绑架14外籍人质。在遭到政府军攻击时,老洋人不仅用肉戳当挡箭牌。他还用“杀票”来威胁效忠者不要过分追杀。面对帝国主义的外交压力,北洋军阀政府惶恐不安,不敢破坏,只好派人拉拢。

全国各地的乐队受到很大启发,合力效仿。1923年5月,临城又发生了一起震惊中外的劫车案。20多名外国人被扣为人质。与此同时,“洋票”绑架案蔓延至全国,尤其是长江流域。1923年,41个美国人,23个英国人,14个日本人被绑架。

(4)分摊

摊派捐款是土匪聚敛财富的另一种方式。很多土匪为了中饱私囊,以保护占领地的名义找借口,就地收粮发钱,掠夺人民的财富。

(5)贩毒

民国初年,很多地区的烟土价格在黑市上接近黄金,对土匪来说充满了巨大的诱惑。高价鸦片烟是土匪的摇钱树。为了得到鸦片,土匪强迫农民种烟,除了收烟税,还贩运鸦片。此外,土匪还用鸦片买通政府和军队。

只要成为土匪,就要学会说黑话。黑话是土匪区分敌我、团结队伍、保持联系、排斥外人的重要标志。据统计,民国时期共有134组土匪黑话,表现形式有五种。

一种是在方言的基础上渗透土匪特需的意思;二是借鉴现成的秘密社团暗语;三是从具体事物中引申出隐语;第四是因为忌讳而找一个替代词组成码字;五是从土匪的行为爱好中分离出一种暗语。

暗语涵盖了日常生活的方方面面,人们生活和社交的各种语言都有相应的词语,分为吃穿、问候、交友、接触、姓氏、人体器官、物品、动物、通用术语、打斗等几大类。

土匪组织系统

山叫“架子”,山叫“爬架子”。库存的土匪叫“扁担”,团伙叫“扁担”、“扁担”、“扁担”。普通土匪称为“响马”、“剑士”。团伙头目被称为“赛车手将军”、“赛车手”、“行程指挥官”、“大师”。土匪头子下面的副手,叫“扁担头”、“二杆子”。土匪党叫“碰极”,合并叫“联极”。匪兵叫“儿女”,书记叫“牛一”、“白帆”。参谋叫“师”,出纳叫“帐架”,侦察兵叫“巡”。

在斗马方面

“出差”是出去抢,“出差”是私人行动,“军务差事”是大劫,“捕风”是迎头迎敌,“开味”是与官兵对抗,“交壳”是激战。“落水”是指被官兵抓住或打死,“被有色”是指受伤,“被金卡”是指中弹,“渡边”是指死亡,“沉睡”是指被杀死。“胜风”即胜战,“败风”即败战,“顺水”即退,“逆水”即归山。赃物叫“水头”,赃物交易的地方叫“架子楼”。“朵朵”“劈霸”指的是分赃,“摆桌子”指的是赌博,“签票”指的是拦路抢劫,“擦树林”指的是抢村。长枪叫“臂”,机枪叫“喷管”、“水鸭”。手枪被称为“诱拐者”、“推腰者”,子弹被称为“白米”、“金丹”、“海洋”、“钉子”。刀叫“嘴尖”,砍头叫“城圈”,打屁股叫“拍豆腐”,杀人叫“梁”,开枪叫“敲”“崩”。

其他代码字

“水”是财富,“大水”是大财富,“小水”是小财富。尧塘是房子,红窑是烧房子,哑窑是寺庙,跳窑是妓院,流水窑是旅馆,苦水窑是药店,苦水窑是饭馆,混窑是澡堂,雾土窑是鸦片馆,艺术窑是戏院。轮子是车,疯子是马,高脚人是骡子,长颈人是驴,鼓风机是牛,驼峰是羊,驼峰是猪,皮是狗,尖嘴人是鸡,扁嘴人是鸭。

这些土匪暗语过去很系统,很丰富,但是现在很难收集到。很多人记不了那么多。这些是在洛宁收集的暗语,还有一部分是在洛阳工作的汝州人提供的。专家考证,中原土匪暗语的“母语”在汝州,以汝州方言为基础。土匪暗语出现后,逐渐发展,再加上进口命令和秘密手势动作,形成了一个特殊的“语系”。

因为土匪太多,有时候土匪也懒得用暗语打招呼,就用明语打招呼。如果说这些看似正常,其实也有特殊的“套路”。如果回答混乱,那就证明你不在江湖了。

以下是汝州、佳县、宝丰等地土匪间的通用明语:

问:你来自哪里?

我来自我来的地方。

问:你要去哪里?

我要去我想去的地方。

问:你带了什么?

我有三支香和500元现金。朋友,我可能来找你了,但我已经走了(我说最后一句话的时候,新人把手指指向提问者身后)。

前几句,一问一答,看似明了,其实也怪怪的。尤其是最后一句话,如果你不知道,你回答不了,说明你已经不是混混了,对方可能会找你麻烦。

在杨子荣去胡伟山之前,他已经认真研究过土匪暗语。京剧《智取威虎山》中,杨子荣打虎上山,进匪洞,与一座山雕对话。

山雕:天王盖地!

杨子荣:宝塔镇的河妖!

土匪:嗯?啊?

杨子荣:在中午,没有人有家!

这都是俚语,翻译过来就是:山雕:你好大的胆子!你怎么敢对你的祖先生气?杨子荣:既然如此,那就让我从山上摔下来摔死吧!掉进河里淹死!土匪:你以前为什么一个人干?杨子荣:中午说起来,徐达是从山里来的!

接下来,山雕用明语,突然来了一句:你脸红什么?杨子荣回答道:焕然一新——为什么又黄了?杨子荣不慌不忙地回答:防寒蜡!

暗语和简单的语言被问和回答,杨子荣没有被难倒,没有任何瑕疵。山雕松了口气,认出杨子荣就是土匪胡彪。可见全中国的土匪都是用暗语来区分阵营,区分真假的。暗语真的是他们生存的软环境,一刻也离不开。新土匪加入,先学码字。学会了暗号,就可以下山做一些简单的抢劫生意了。

强盗王国

以洛阳为中心的豫西,是中华文明的发祥地,长期以来是文明中心的第一名,但也成为全国土匪最厉害的地方之一。

从清末到民国,豫西成了土匪王国。史料记载,1911年,洛阳官员抱怨豫西成了“匪区”。看到几乎没有一个村庄没有土匪,他们不知所措。以前,剑士只在晚上出门,只在偏僻的村落里动手;现在城镇都是光天化日下抢,下午四五点钟,城乡田间道路人烟稀少,城门、寨门纷纷关闭。

那是怎样的一种景象——豫西秋来的景色与众不同,没有洛阳大雁的消息。土匪开始向四面八方发出声音。千里之外,长烟暮合!在这种形势下,豫西各乡镇纷纷建村防匪。每当土匪过境,锣声在村头响起,人们就会扶老携幼,带着值钱的东西,一个个躲进村子里。老一辈人说这叫“跑土匪”。于是豫西的人匪对峙成为旧中国小规模战争的典型画面...

豫西有两个著名的匪区,其一包括临汝、宝丰、鲁山、佳县。民国时期,曾经赫赫有名的土匪头子白朗、老洋人、范仲秀、寡妇张都出自于此。明末李自成曾在此招兵买马。清朝末年,这一带的土匪相当活跃。民国初年,白浪起义席卷中州大地,震惊全国。1922冯玉祥说这里有六七千土匪。

豫西的另一个土匪区是伏牛山脉和熊耳山脉的北麓,包括嵩县、洛宁、卢氏地区,“中州英雄”王耀宗、著名侠盗丁老八等都出自这里。20世纪20年代,仅洛宁县估计就有土匪6700人,占全县人口的3%,占豫西土匪总数的1/3。

民国时期,豫西土匪以数量多、规模大而闻名全国。成因:地形、气候等自然环境为土匪的出现提供了外部条件;农业人口过剩为豫西土匪提供了充足的来源;封建地主的剥削是豫西土匪产生的根本原因;吏治腐败加剧了豫西土匪的产生;军阀混战刺激了豫西土匪的壮大。据测算,当时土匪约占总人口的0.5%,河南的土匪约占总人口的1%,而豫西是土匪最强、比例最高的地方,民匪难分。

豫西土匪不仅在山上聚集,绑架,抢劫,还袭击了吉寨。他们不仅数次攻克县城,而且洗劫一空后就离开了。他们甚至跑了几千里到豫东、安徽、湖北掠夺。