人生榜样导师:苏东坡
关键词:苏轼；许多职业道路；坚持说实话；做有益于人民的事情；自我提升；拒绝受贿，反对腐败
苏轼是四川眉山人。作为“唐宋八大家”之一，苏轼的文学家身份为国人所熟知，但他其实还有另一个身份——政治家。他的父亲给他取名为“石”，希望他能像“石”(古代汽车前面用作乘客扶手的横木，以确保稳定)一样灵巧。但是，苏东坡不可能是这样的人。他太有棱角，明辨是非，不能容忍封建官场的龌龊。他虽然仕途漫长，屡遭贬谪，但心里装着普通人。在任何岗位上，他都勤政廉政，努力做有利于国家和人民的事情。
第一，苏轼一生坚持说真话。
苏轼从政40年，三次被贬。但他一直坚持为官以民，坚持以廉为头，以廉为先的治政之道。他一生坚持说实话。
据《宋史·苏轼传》记载，苏轼刚做官时，朝廷为庆祝宋军在北方边疆的胜利，下诏宋仁宗，宫中多挂红灯。宫中红灯不够，负责向百姓购买灯笼的官员强迫百姓降价出售，引起京城内外的怨声载道。苏轼得知事情真相后，在法庭上当面批评仁宗，说:“抗战胜利固然可喜，但庆祝的形式可以多种多样。法律如果像现在这样实行，就会把好事变成坏事，失去人心。请收回你的命令，减少闯红灯的次数，给国民一个安宁的生活环境。”苏轼言辞犀利，直接驳了皇帝的面子，但仁宗深思熟虑后认为有理，于是下令禁止低价向百姓买红灯，只是小范围庆祝。
在宋神宗统治时期，王安石尤其受到器重，准备任用他进行改革。王安石也乐于见到这样一位睿智的大师，言语之间难免有对宗申独断专行的溢美之词。苏轼听了，马上反驳说:“晋武帝独断专行，统一全国；苻坚乱攻晋，败亡；齐桓公管管仲，独霸天下；魏延管儿子，被杀。”王安石一听他的痛处，就再也不提这些话了。
在王安石变法之前，苏轼就表示反对让王安石主持大政，说:“王安石和战国时期的李悝、商鞅一样，是个急功近利的人，抱着侥幸的心态赌国事。希望陛下能够凝聚文武百官之心，重视千百年来形成的风俗习惯，维持固定的政治制度。否则陛下必失民心。”然而，宗申不听苏轼的话，执意任命王安石在北宋进行政治、经济、军事、教育等方面的全面改革。
王安石变法遭到当时以司马光为首的保守派官员的反对。朝廷里有一场激烈的辩论。最后，宗申支持的改革派占了上风，而以司马光为首的守旧派则被调离京城，贬为地方官。苏轼本来就对王安石变法不满，现在看到他们利用手中的权力把反对者排挤出朝廷，不满就更加强烈了。同时，他通过细致的调查研究，发现有些政策脱离实际，在执行中恶官因业为奸，利民之法变成了扰民之法。苏轼批评，大讨论，为此被降职。宋神宗去世，王安石隐居，守旧派废除新法，重新将免役法改为军官法。苏轼深知官“久而多弊”，官员肆意滥用，百姓因官而倾家荡产。已放弃家庭回到的何站出来坚决反对，认为“免役不可改，军官不可复”。因此，守旧派将他驱逐出朝。
第二，苏轼一生坚持做有益于民的事。
苏轼虽然仕途坎坷，仕途跌宕，但他始终热爱人民，始终造福人民。即使被降职后，他仍然专注于为人民做实事。在徐州，他亲自带领官员防洪，筑堤，将洪水引入黄河。在杭州，他疏浚了西湖，修建了苏堤，并创办了一所医院来帮助灾民。在密州抓蝗虫抗灾，在常山祈雨，收养弃儿，收集饥馑；在徽州，他引泉水入城供百姓饮用；此外，还有东坡井、东坡书院、惠州东坡孤儿院、海南东坡诊所...都是苏轼为人民做出的成绩。
宋神宗熙宁四年(1071年)和宋哲宗元佑四年(1089年)，苏轼两次来到杭州，被任命为杭州的按察使(监)和按察使(判官)，可以说与杭州结下了不解之缘。杭州气候湿润，河流密集。由于贫穷和缺医少药，古代瘟疫频发。元佑五年(1090)春，一场流行病爆发，恰逢苏东坡任太守。他多点了稠粥和药，派官员和医生到许多地方救治病人，无数人得救了。但此时杭州贫病交加的人太多了，他便筹集了2000两公款，并捐出自己的黄金50两，用于城内医院的运转。这家名为安乐坊的免费医院，显然具有扶危济困的性质。
苏轼离开杭州后，因升迁回到北京。一个密友送了五两黄金和150两白银作为礼物。为了感谢你的好意，勤劳诚实的苏轼把这份礼物送给了安乐坊。此时的安乐坊，每年以租来的几千米作为基金，经营正常，于是苏轼用礼金买下了这块地，获利后再帮助安乐坊。
值得一提的是，安乐坊及其运营模式引起了朝廷的极大关注。宋徽宗崇宁元年(1102)，朝廷开始在各地设立安济坊，救治贫民。不久，安乐坊也被朝廷赐名安吉，于是正式运行。
熙宁七年(1074)，苏轼成为密州(今山东诸城)的周知。第二年春天，密歇根州发生了严重的蝗灾。蝗虫所到之处，寸草不生，受灾群众纷纷外出躲避，有的甚至将婴儿遗弃在路边。面对如此惨烈的灾难，苏轼积极组织治蝗救灾，同时上书朝廷，要求免除密州人民的赋税。发现弃婴现象后，他想尽一切办法从国库中调拨粮食来帮助这些弃婴，总共拯救了数千人。在苏轼的领导下，密州人民终于战胜了蝗灾，恢复了正常生活。
熙宁十年(1077)，苏轼得知徐州后仅三个月就遭遇了一场特大洪水。7月17日，黄河决堤，洪水于8月21日到达徐州城下。在一个月内，它淹没了45个县，摧毁了无数粮田里的农舍。这一时期，徐州城内的富人开始出逃，躲避洪水。苏轼得知后认为:“民富则民心动摇，城池难守！”于是我亲自带着酋长守着城门，逼着富户回城，稳定了民心。当洪水到达徐州城时，由于被南面的群山阻挡，水位迅速上涨，比城内的平地高出10英尺9英寸。眼看徐州城危在旦夕。冷静理性的苏轼却“遇险”了。他除了立即安排官员封锁城门外，还亲自踏上一条泥泞小路在武威营调兵。他真诚而深情地对指挥官说:“河水会害城，刻不容缓！虽然你被禁止，但你要为我尽力！”小卒司令听了这话，也动了心，对部下说:“提督还不肯避潦草，我们的小人就要在秋天服役了！”士兵们同样有责任守卫城墙。苏轼本人对自己负责，一直坚守城墙。他和军民睡在东南边的城墙上，吃住在城墙上的棚子里。如果他太困了，他会闭上眼睛休息一会儿。他环顾四周，日夜指挥着加高加厚城墙的工程，拼命护城，终于把上涨的洪水挡在城外。
经过一个多月的努力，10月15日，洪水终于回到了黄河故道，徐州城有救了！全城官兵欣喜若狂，张灯结彩，庆祝抗洪胜利，更一致称赞这位爱民抗洪的好太守。但苏轼并没有满足于现状，而是考虑将来如何更好地抗洪保城。他及时写下奏章，上报朝廷，请求拨款修建防洪外墙。次年二月，皇帝不仅颁布法令，表彰他在抗洪护城中的巨大贡献，还拨款3万元，1，800石粮，7200民工，批准在城东南修建防洪外墙。
在徐州，苏轼第一次开发煤田成功，除了治水抗旱，还鼓励种田种桑。徐州盛产煤炭，但从来没有人知道。苏轼上台后，为了解决冶炼铸造用煤的问题，派人到处找矿，终于在徐州西南五十里的白土镇找到了一个储量丰富的煤田。为此，苏轼写了一首题为《石炭纪》的诗，歌颂徐州人民自力更生、开发煤矿的壮举。他在诗的引言中写道:“彭城没有石炭纪。元丰元年十二月，派人到黔西南、白土镇北部巡视。以冶铁为兵，比云还锐。”
第三，苏轼一生自强不息。
终其一生，苏轼始终戒奢俭用，清廉自持。因此，他虽然在很多地方为官，却在各地留下了清正廉明、勤政爱民的名声，为当地百姓世代称道。他当官40年了。无论是升迁还是降职，他总是讲究节俭，常常过得小心翼翼。尤其是被降职的时候，我们可以乐观，随和，自强。
元丰三年(1080)，苏轼被贬黄州，任应永助理使。因为工资减少了很多，一度过着“要饭”的生活；后来在朋友的帮助下，我在城东弄了个坡。苏轼耕地解决吃饭问题。由于频繁的艰苦耕作，苏轼时间长了就像农村的老农一样又黑又瘦。工作和诗歌结缘的苏轼，就像他崇拜的唐代诗人白居易一样，把自己耕种的土地命名为“东坡”(有《东坡两花》等诗歌颂了中州城外的东坡，多次在那里种花种树)，并自称东坡居士。因此，苏轼被后人尊为“苏东坡”。
在黄州，为了不乱花一分钱，他还打算花:先把所有的钱都算出来，然后平均分成12份，每个月一份；每份平均分成30小份，每天只用一小份。钱都付完了，按数额挂在梁上，每天早上拿一袋，作为一整天的生活费。拿到少量的钱后，他要仔细掂量，买不到的肯定不会买，只允许有剩余，不允许超支。苏轼把钱存在竹筒里，以防不测。面对困难和逆境，苏轼靠勤俭持家维持生活，从而渡过难关。
虽然生活艰辛，但苏轼在文学创作中找到了寄托和乐趣。在黄州，他写下了《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》等80多首流传千古的诗文。苏轼在《前赤壁赋》中写道:“况且天地之间，万物自有其主，非我者，不值得取之。”在苏轼看来，如果世间万物都不是你应该拥有的，那就连一分钱都得不到。
元佑六年(1092)，苏轼被贬到惠阳(今广东惠州市)后，家里收入减少，衣食无着，仍用老办法种红薯，自己住茅屋。居无定所是他当时最大的烦恼。他在政府的一个房子里待了一段时间，叫合江楼，离河近，视野很好。后来不让他住了，他就搬出去住在半山腰的一个亭子里。这个亭子叫做宋风亭。当时朝廷危局，回朝无望，而他又老了。如果说大部分人都难过得睡不着，苏东坡却睡得太多了。他写了一首关于睡在宋风亭的诗。最后两句是“据传先生春眠美，道人轻敲五更钟”。也就是说，我告诉你，东坡先生睡得正香，道士打铃的时候敲了一下，免得吵醒他。
苏轼从粤北归来后，选择在洋县(今江苏宜兴)居住。当地崇拜他的学者邵陪他看房子。苏轼用光了所有的钱，才有能力买下它。后来，他选择了一个吉祥的日子住进了新家。当他和邵在月下散步时，他听到一个女人哭得很伤心，就推门进去了。妇人对苏轼说:“我有一所传世百年的房子，儿子却失败了，卖给了别人。住了一百年的老房子一去不复返了。我只能住在这么小的房子里。我怎么能不难过呢？”问她房子在哪里。原来是苏轼刚买的那本。苏轼一再安慰她说:“我买了你的房子。不要难过。我今天就还给你。”说着，他从身上拿出房契，用油灯点燃。契约立即化为灰烬。第二天，苏轼把那女人的儿子叫过来，把他妈接回了原来的住处，连买房子的钱都没问他要。
少生四年(1097)，62岁的苏轼被孤舟送到海南岛儋州。据说在宋朝，放逐海南只是比抄别人轻一点的惩罚。而苏轼却把儋州当成了自己的第二故乡:“我是泊尔人，住在西蜀。“他在这里办学，弘扬学风。许多人不远千里来到儋州学习苏轼。在宋朝建国后的100多年里，海南从来没有人做到过。但苏轼回到北方不久，他的学生蒋堂佐就给家乡献了贡品。以前，苏轼的曾赠诗送给他:“沧海曾破，白袍前无。“姜堂佐果然没有辜负王先生的殷切希望。海南人一直把苏轼视为海南文化的开拓者和播种者。东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等。流传在海南至今的，表达了人们缅怀的心情，连语言都有一种“东坡话”。
正是因为苏轼心中有民，所以他能够为民办实事，同时也不怕汉奸，严格执法。在杭州，财主严训和他的儿子严璋、宜颜是汉奸，枉法受贿，还聚众扰乱一方。苏轼依法逮捕严父子，刺城，害了当地百姓。在定州，他严于吏治，使贪赃枉法者远离邪地，使赌徒不敢入内，并加强纪律，训练士兵，从而巩固了北方边防。
第四，苏轼一生坚持拒贿反腐。
苏轼在北京做官时，有一次，他的同乡想请他或他的哥哥苏辙帮忙，用一份丰厚的礼物得到一个官职。老乡的感情不便伤害，所以苏轼讲了一个寓言，说有一个很穷的人，去挖伯夷的坟。我心想:伯夷是商代后期孤竹国国君的长子。古墓里一定有很多金银财宝。挖这个墓肯定能发大财。在墓中，伯夷说:“我饿死在首阳山。除了一把尸骨，我一无所有。我可以照你的意思做吗？”盗墓者说:“那我来给你哥哥挖墓。”伯夷接着说:“连我都这么厉害，哥哥舒淇也帮不上忙！””穷人听后很失望，于是生气地回去了。苏轼的言外之意是:我知道你的难处，但我们兄弟没有一个能帮你谋取私利的！听了这话，老乡们知趣地走了。苏轼善用寓言，既保全了同乡的面子，又巧妙地拒绝了他们的请求，一时传为佳话。
北宋都城开封，房地产业发达。当时的开封是世界特大城市之一，人员往来密集，住房问题突出。一些达官贵人为了利益最大化，纷纷在开封买地建房，广设产业。除了住在自己家里，多余的也用来出租。正如《紫同治鉴》中所揭露的，很多亲戚朋友经营房地产开发，甚至三朝权贵夏松也投资建商铺，其中的暴利可想而知。古代的房地产开发和今天的区别在于，一般只租不卖。除了朝廷专属的建筑机构。他们建造宫殿和城墙后，被中央政府转化为“创收”。朝廷给他们分配了大片土地，盖了房子，建了商店，建好以后卖给或者租给公众。当然，由于“僧多粥少”，如此昂贵的开封物价，不仅普通百姓望而却步，一些名士绅士也难以承受，只好沦为“房奴”。
苏轼在京城做了多年的大官，应该不缺钱，但在京城却没有机会拥有自己的“房产”，更别说花园别墅式的“豪宅”了。儿子在开封结婚，没钱给他买新房，最后借了朋友的房子办婚礼。当然，这也从侧面证明了苏轼是一个廉洁自律的“清官”。苏轼的弟弟苏辙也是从政多年的“官作家”，买不起房。他的自嘲诗，证明了“我头发半白，四海无足”“我未曾有过房子，诸子以为真”。
苏轼一直恪守“我不占有，虽不取”的伦理道德，对腐败极为痛恨。有一个广为流传的故事，说他在杭州做客时，朋友请他吃饭过生日，当地知府杨贵、县令王弼也是客人。在宴会上，有人建议谁能写一首好诗，谁就是主宾。县令王弼先吟诗一首:“朋友两个月霜雪同色。不知道哪个月会霜冻，也不知道哪个月会下雪。”王弼吟诗之后，洋洋自得，等待赞美。这时一位客人也写了一首诗:“一座山两个字，同色的煤和炭。我不知道哪座山产煤，我不知道哪座山产炭。”知府杨贵妃称赞这两首诗写得好，接着又吟诗一首:“一个鲁字两张嘴，茶酒一色。不知何处饮茶，不知何处饮茶。”县令的诗当然赢得了几个人的称赞。
苏轼早就听说杨贵和王弼是贪官，行贿买官，贪赃枉法，损公肥私，横行乡里，所以想借此机会把他们臭骂一顿，于是朗诵了一首诗:“一字两个一，龟龟同色。我不知道哪一个是乌龟，也不知道哪一个是乌龟。”苏轼背完诗，众宾客齐声欢呼。县令王弼仰慕之后，仔细想了想，觉得不是个滋味——这个“龟”和“贵”，“龟”和“笔”谐音，分明是对他和杨贵妃的诅咒！他愤怒地斥责苏轼:“大胆的狂徒！你竟敢侮辱知府和县长！”
苏轼不慌不忙地回答:“王知府为何如此表态？你要骂，你的诗就是骂！”！因为霜雪怕太阳，煤可以烧成灰，茶和酒在胃里排出。至于我的诗，这只龟和乌龟是长寿的象征。我为我的生日写的，为什么要被骂？”听到这句话后，对方顿时哑口无言。
苏轼生前受人民爱戴，死后被人民怀念。究其原因，在于他的清正廉洁，在于他的亲民务实。他有强国富民的宏图，关心百姓疾苦，尽力为百姓谋福利、办实事。他不计较荣辱得失，不顾困难压力，不空谈。正直、能干、利民的苏轼，以实干家的卓越业绩和清廉品格赢得了当时人民的衷心拥护和千百年后人民的尊敬和爱戴。