扬州名人简介
唐代法家僧人。俗姓春雨，扬州(今江苏扬州)江阳县人。晚年受日本高僧之邀，东渡弘法，冒险闯祸，双目失明，终于到了奈良。他在传播佛教和盛唐文化方面取得了巨大的历史成就。
唐代的僧侣和医生。俗姓春雨，广陵江阳(今江苏江都)人。我十四岁的时候在大云寺当沙弥，在那里跟一个和尚学佛。后来去长安受弘景大师管教三年，再回到扬州，见识广博。日本僧人荣睿和赵朴来到中国学习佛教，并敦促鉴真在日本传教。鉴真欣然同意，并克服各种困难，成功了六次。他于天宝十二年(753年)带着佛经、工具和图像抵达日本。此时，鉴真双目失明，但他仍然以自己丰富的经验，尤其是带来的香料和药物，努力推广佛教，传播中国文化，传授医学知识。迄今为止，日本奈良的赵体寺和东大寺的正仓医院仍有他们的遗骸。设法治好光明皇后和圣武天皇的病。日本曾授予“大和尚都”、“大和尚”等称号，日本民众称赞他为“渡海大师”。作品有《剑圣秘方》，但未流传。
14岁时被智满收为沙弥，住在大云寺。神龙元年(705)，易律师被菩萨祝圣。景隆元年(707年)，游历洛阳，后至长安。第二年，在长安实际寺，律师易恒静收到了一个脚戒指。游两京，学三藏。对于法集，造诣特别深。为他受戒的道安和恒敬，都是法的暂德，也是南山派创始人道士的再弟子。他虽然师从南山派，却没有一点主见。到了唐代，除了占统治地位的南山派之外，还有象州广日寺的象步派和西太原寺的怀素东塔派，一时间三派鼎立。此后，鉴真东渡日本带来的法律经典中就包括了后两个案例。在教学过程中，以法力的《四鲁芬书》、丁斌的《石宗彝记》和道玄的《做钞》三本书为主，并重点介绍了法力和丁斌的两本书。
他在佛教建筑和雕塑方面也有很大成就。据《唐大河西游记》记载，鉴真回淮南讲经。每次讲学之间，都修建寺庙，造佛菩萨像，不计其数。在医学上，博达多才多艺，品味极佳。曾主持大云寺萨达医院，治病救人，亲自为病人备药，医术甚高。
天宝元年(742年)，日本僧人荣睿和赵普受日本佛教界和政府委托赴日讲经，鉴真欣然同意。从当年到天宝七年，他们带领多人五次东进，但都因天气和人员不利而失败。尤其是第五次，它遭到了恶风狂浪的袭击，在海上漂流了14天，最后漂流到了海南岛的周振(今雅安县)。在回端州的路上，日本弟子荣睿死了，鉴真哀悼。再加上天气炎热，他突然患了眼疾，导致失明。然而，他向东传播佛法的野心越来越强烈，从未动摇。天宝十二年第六次，终于抵达日本九州，次年二月抵达平成井(今奈良)。
鉴真受到了日本朝野的热烈欢迎。宣将菩萨戒指授予日本天皇、皇后、王子等人；授予或授予沙弥等440余人；给80座寺院的旧戒律以新的戒律。只有在日本才有正式的法理继承。鉴真被尊为日本法家的始祖。他和他的弟子们在建筑、雕像和壁画方面采用了唐代最先进的技术，为日本田萍时代艺术高潮的形成增添了光彩。例如，唐代的赵体建筑群就是鉴真和他的弟子们留下的杰作。整个结构和装饰体现了唐代建筑的特点，是日本田萍时代最大、最漂亮的建筑。在鉴真去世前，弟子们还用最新的干画夹技术为他画像。日本被视为国宝。1980年2月，为增进两国人民世代友好，日中友好团体将坐像送回北京和扬州，供日本民众和佛教徒瞻仰。鉴真及其弟子大多擅长书法。他们去日本，带着王羲之父子的原著，影响了他们。直到现在，日本人民仍然热爱中国的书法艺术，当时的日本佛经大多是从朝鲜传入的，出现错误在所难免。据《日本史续》记载，天皇曾委托鉴真纠正经典错误。鉴真对日本人民最杰出的贡献是医学知识的传授，他被日本人民尊为医学始祖。日本豆腐业、餐饮业、酿造业等。也相信他们的行业技能都是鉴真授予的。
出生和戒律
鉴真于688年生于扬州，本名淳于。702年，鉴真入扬州大云寺为沙弥，706年受菩萨受戒，709年随道教禅师入长安，在实寺受足受戒。在长安逗留期间，鉴真勤奋好学，求知若渴，不拘一格，博览群书，拜访高僧。除了佛经，他在建筑、绘画，尤其是医学方面也有一定的造诣。715年回到扬州大明寺修行，733年成为当地佛教领袖，大明寺方丈。四万多人被他布道。当时人们称赞其为“长江与淮河之间，独善其身”
日本宗师
鉴真到达日本后，受到了孝谦天皇和武帝的隆重礼遇。754年2月1日，高级官员藤原仲麻吕亲自在河内迎接了他。2月4日，鉴真一行抵达奈良，与当地另一中国僧人“小和尚都”发生争执，掌管日本佛教事务，封号“邓川驱魔人”。
根据吴声和萧乾的遗愿，作为法家高僧的鉴真应担负起规范日本僧侣的责任，杜绝当时日本社会盛行的拥佛现象，以避免出现劳税现象。于是，萧乾下旨:“从今以后，教戒出家。”但是，这引起了日本自己的“立誓戒”派的反对，尤其是兴化寺的景贤等人的强烈反对。因此，鉴真决定在小福寺举行一次公开辩论。在辩论中，鉴真做出了让步，承认“自誓戒律”仍然可以存在，但作为正式认可的正式戒律，必须有三师七证。结果，冼璟等人被打动，抛弃了旧的言传身教。鉴真随后在东大寺设立了一个祭坛，为大约500人祝圣，其中包括吴声、光明皇后、皇室成员和萧乾手下的僧侣。756年，鉴真被封为“大和尚都”，统领日本所有僧尼，在日本建立了正式的纪律体系。
然而，在758年，作为鉴真的主要支持者，孝谦天皇在宫廷斗争中失去了权力，被迫退位给淳仁皇帝。因此，鉴真也遭受排斥。758年，淳仁皇帝以“政治上的烦躁”为名，将鉴真贬为“大和尚都”，并将在宫廷斗争中被击败的前皇太子道祖的官邸给了鉴真。第二年，鉴真的弟子们在官邸建了一座寺庙，淳仁将其命名为“唐寺”，鉴真从东大寺迁来此。淳仁还颁布法令，日本僧侣在受戒前必须到唐赵体寺学习，使唐赵体寺成为当时日本佛教徒的最高学府。763年5月6日，鉴真在唐朝的赵体寺圆寂。在他去世之前，他的弟子是鉴真·穆盈，他有一尊漆像，世代相传。
764年，孝谦天皇镇压了惠美的叛乱，胜利登基。鉴真的弟子斯托和法津相继成为“大和尚都”，唐赵体寺得到扩建，成为日本建筑史上的国宝。鉴真创建的诱惑之下祭坛也成为日本天台宗建立之前，日本佛教僧侣正式受戒的唯一场所。鉴真也被尊为日本法家的始祖。