鉴真对日文言文翻译。
再久一点，走遍长安洛阳，请教名师，研究戒律。唐天宝元年，日本和尚延住日本。
然而东海的风突然大了起来，或者船翻了，或者食物匮乏，或者迷失了方向。十二年后，五渡失败。其实和尚是盲目的，但他们是执着的。
天宝十二年，达日，次年与奈良东建戒台，授戒法。鉴真，唐朝僧人，扬州江阳人，十四岁出家。
再久一点，走遍长安洛阳，请教名师，研究戒律。唐天宝元年，日本和尚延住日本。
然而东海的风突然大了起来，或者船翻了，或者食物匮乏，或者迷失了方向。十二年后，五渡失败。其实和尚是盲目的，但他们是执着的。
天宝十二年，达日，次年与奈良东建戒台，授戒法。唐代僧人鉴真，原名淳于，扬州江阳人，十四岁出家。
再后来，我走遍长安洛阳，寻找名师，研究戒律。唐天宝元年，应日本高僧赵朴等人的邀请，前往日本。
但是东海的风浪很大，鉴真有时会翻船，有时会缺粮，有时会迷路。十二年后，五次东渡失败。
那时，鉴真双目失明，但他想去东方的雄心始终没有改变。天宝十二年，终于到了日本。第二年，他在奈良东部建了一座祭坛，传授戒律。
2.鉴真游历日本，(古文)笔记，解释，原文。原唐高①和尚鉴真，本名春雨，扬州江阳人，14岁出家。他小[6]长，游遍长安洛阳，求教名师，专修戒律(3)。天宝元年(4)，应日本和尚之托，前往日本。然而，东海风突然变得[6]。唐朝有一个有名的和尚，名叫鉴真，本名春雨，是扬州江阳人。65，438+04岁出家。长大后游历长安、洛阳，拜访名师，专修佛学学科。天宝元年，他接受日本佛教高僧的邀请，从东海前往。有时船翻了，有时缺少食物，有时失去了方向(迷失)。12年后，五次渡海失败。那时，鉴真双目失明，但他的雄心从未改变。天宝十二年，终于到了日本。第二年，他在奈良东部建了一个环形平台，教授佛教戒律。注(1)高:此指功名。(2)江阳:古郡名，今江苏省扬州市。(3)戒律指佛教戒律。(4)天宝元年:公元742年。“天宝”是唐玄宗的称号。(5)奈良:日本城市的名称。(6)略:逐渐。(7)突发:紧急。(8)或者:有时候。(9)重复:翻转。⑼
3.古文《鉴真东渡日本》的翻译鉴真东渡日本。
鉴真，唐朝僧人，扬州江阳人，十四岁出家。再久一点，走遍长安洛阳，请教名师，研究戒律。唐天宝元年，日本和尚延住日本。然而东海的风突然大了起来，或者船翻了，或者食物匮乏，或者迷失了方向。十二年后，五渡失败。其实和尚是盲目的，但他们是执着的。天宝十二年，达日，次年与奈良东建戒台，授戒法。
唐朝有个著名的和尚，名叫鉴真，本名淳于。他是扬州江阳人，14岁出家。从小到大，我游历长安、洛阳，拜访名师，研究佛学学科。天宝元年，他接受日本高僧赵朴的邀请，前往日本。但东海风浪大，有时翻船，有时缺粮，有时迷失方向(迷路)。12年后，五次渡海均未成功。那时，鉴真双目失明，但他的雄心从未改变。天宝十二年，终于抵达日本。第二年，在奈良东部修建环形平台，教授佛教戒律。
4.(1)主要史实:①遣唐使:遣唐使是日本派往唐朝进行交流的。
驻唐使节把唐朝的法规制度、天文历法、书法艺术、建筑技术和生活习俗带回了日本。对日本的生产生活和社会发展产生了深远的影响。
②玄奘西游:贞观初年，玄奘从长安出发，前往佛教圣地天竺取经。玄奘到天竺后，花了大约十七年的时间学佛。
玄奘从天竺带回大量佛经，回到长安专心翻译佛经。他还把老子翻译成梵文，传入天竺。玄奘和他的弟子们还根据他们的经历写了《大唐西域记》。
玄奘是第一个系统记录天竺的佛教、历史、地理、风土人情并介绍到中国的人。(3)鉴真东渡:唐玄宗年间，鉴真接受日本学者的请求，前往日本弘法。
他还向日本介绍了中国在医学、建筑、雕塑、文学、书法和绘画方面的技术知识。他为中日经济文化交流做出了突出贡献。
(2)发展特点:唐代中外文化交流是双向的。一方面，唐朝的经济文化对日本、天竺等国影响很大。另一方面。
唐朝也成为对外经济文化交流频繁的开放国家，进一步促进了自身经济文化的发展。(3)启蒙:①一个国家只有经济文化发达，才能对外国产生巨大的辐射力和吸引力，才能受到别人的尊重甚至敬仰。
在保证主权独立的前提下，一个国家只有对外开放，鼓励交流，才会受益，才会进步。3国家和民族，无论大小强弱，各有所长；一个国家只有积极开放，虚心学习，才能充分吸收他人的精华，丰富自己的文化。
5.鉴真《东渡日本》的译本是什么？在六次东渡日本的过程中，鉴真等人遇到了许多挫折。在第一次东航之前，他们和与鉴真同行的一个和尚开玩笑。结果，和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行勾结海盗造船。
当地官员听到这个消息后非常震惊，派人拘留了所有的僧侣。所以第一次东渡失败了。后来接连失败，第五次东渡最为惨烈。
那本年鉴真的有60年了。船队从扬州出发，刚经过狼山(今江苏南通)附近，就遭遇风暴，在一个小岛上避难。一个月后，我再次起航，到达舟山群岛时，又遇到了大浪。
当我们第三次起航时，风浪更大了。我们向南漂流了14天，靠吃生米喝海水为生，最后到达了海南岛南部。在回家的路上，由于长途跋涉和过度劳累，鉴真得了重病，双目失明。
鉴真最后一次东渡并非一帆风顺。就在船队启航时，一只野鸡突然落在船头。
鉴真认为河滩芦苇丛生不足为奇，船队惊飞野鸡，但日本驻唐使节认为不是吉兆，于是船队掉头返航，第二天再次起航，历尽艰险抵达日本。鉴真给日本带来了许多佛经和医学书籍。
他主持重要的佛教仪式，系统地教授佛经，成为峨嵋的佛学大师。他指导日本医生鉴定药物，传播唐朝的建筑技术和雕塑艺术，并设计和主持建造了唐赵体寺。
鉴真·杜东剧照这座寺庙是根据唐代的佛教寺庙结构建造的，是世界上的一颗明珠，一直保存到今天。鉴真死后，他的门徒为他做了一个坐像。
至今仍供奉在庙里，被定为“国宝”。
6.鉴真东渡日本(古文)注释。原文:鉴真，唐朝僧人，扬州江阳人，14岁出家。
再久一点，走遍长安洛阳，请教名师，研究戒律。唐天宝元年，日本和尚延住日本。
然而东海的风突然大了起来，或者船翻了，或者食物匮乏，或者迷失了方向。十二年后，五渡失败。当时和尚是瞎了眼，意志坚定。
天宝十二年，达日，次年与奈良东建戒台，授戒法。注:(1)略:逐渐。
(2)突发:紧急；或者:有时候；叠加:小费；室:缺乏。(3)重庆:改变。
(4)其实:最后；明年:第二。白话释义:唐朝有个著名的和尚，名叫鉴真，本名春雨。他是扬州江阳人，14岁出家。
从小到大，我游历长安、洛阳，拜访名师，研究佛学学科。天宝元年，他接受日本高僧赵朴的邀请，前往日本。
但东海风浪大，有时翻船，有时缺粮，有时迷失方向。12年后，五次渡海均未成功。
那时，鉴真双目失明，只有他的雄心壮志没有改变。天宝十二年，终于到了日本。第二年，他在奈良东部建了一个环形平台，教授佛教戒律。
资料来源:荣睿《唐代鉴真下西洋记》。扩展数据:
创作背景:唐代赴日本的佛教高僧鉴真，在日本常被称为“渡海大师”和“唐朝大和尚”，俗名春雨。
扬州(今江苏扬州)江阳县。当时日本佛教的戒律不全，不能依法出家。
公元733年(倭国田萍五年)，和尚荣睿和赵朴派遣使节到唐朝，邀请高僧传授戒律。在访问了十年之后，我决定邀请鉴真。
742年(唐天宝元年)，鉴真不顾弟子们的劝阻，执意应邀东进。由于当地官员的阻挠和海上险恶的风浪，它四次都未能成行。
他第五次漂流到海南岛，死于荣誉和疾病，鉴真双目失明。751年(唐天宝十年)回到扬州。在六次日本之行中，鉴真等人遇到了许多挫折。在第一次旅行之前，他们和一个和鉴真一起旅行的和尚开玩笑。结果，和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行勾结海盗造船。
当地官员听到这个消息后非常震惊，派人拘留了所有的僧侣。所以第一次东渡失败了。后来接连失败，第五次东渡最为惨烈。
那本年鉴真的有60年了。船队从扬州出发，刚经过狼山附近，就遭遇了风暴，在一个小岛上避难。一个月后，我再次起航，到达舟山群岛时，又遇到了大浪。
当我们第三次起航时，风浪更大了。我们向南漂流了14天，靠吃生米喝海水为生，最后到达了海南岛南部。在回家的路上，由于长途跋涉和过度劳累，鉴真得了重病，双目失明。
鉴真最后一次东渡并非一帆风顺。就在船队启航时，一只野鸡突然落在船头。
鉴真认为河滩芦苇丛生不足为奇，船队惊飞野鸡，但日本驻唐使节认为不是吉兆，于是船队掉头返航，第二天再次起航，历尽艰险抵达日本。