鲁迅笔下的社会形态有哪些？

说起鲁迅，一定是乱世英雄形象的典型代言。他没有帝国主义的傲慢，没有醉酒军阀的傲慢，没有政客的自圆其说，没有昏庸书生的奇思妙想。鲁迅先生总是用他最真挚的期望和他的笔站在时代的最前沿，俯视着历史的变迁。通过自己的文字，鼓励勇敢者继续前进，唤醒平庸者奋进，批判社会的漏洞和弊病。而鲁迅先生的杂文就是完成这些任务的最美的一环。

著名学者郁达夫先生在《鲁迅的伟大》(1937)一文中写道:“如果问中国新文学运动以来谁最伟大？谁最能代表这个时代？我会毫不犹豫地回答:是鲁迅。鲁迅的小说比中国几千年来在这方面的所有杰作都高了一个台阶。至于他的散文，它提供了一种风格，在我面前的时代已经过去了吗？而后人永远无法效仿。首先，它的特点是观察深刻，谈话犀利，比喻巧妙，文笔简练，又因其幽默大气，难怪读者会感受到一种即使喝了毒酒也不怕死的刺骨味道。当我们看到部分，他看到整体。当我们热衷于把握现实的时候，他已经把握了过去和现在，把握了未来。要了解中国全面的民族精神，除了读鲁迅全集，没有捷径可走。”从这个角度来看，鲁迅杂文最明显的就是记录了社会的生活，同时言辞犀利，批判了时代的弊端。鲁迅先生理性而深刻的思考主要体现在:一是他对社会的热情关注，题材广泛；第二，对观察到的事件数字进行客观和批判性的评价；第三，对一些血案和事件的深度思考。

首先，鲁迅先生对于社会的深刻关怀有自己独特的视角和取向。他的杂文，写女人，写文化，写生活中的小事，写历史故事，都是那么的广博，宽而深，总有一种拌菜的味道。纵横立体的交织，让他的杂文更加丰富。鲁迅的杂文与其说是一部社会百科全书，不如说是一个尚未成型的谜题。把每一篇短文拼接组合成一幅完整的画面，就可以一窥整个社会。比如在《关于妇女解放》一文中，我写了我对当时妇女解放现状的看法；在《论文化偏见》中，开宗明义地写道:“中国出了名的自尊，他善于嗤之以鼻，或者说他固执己见；而会依附这阙的残余，以求灭亡。近代之人，亦耻于闻新学之语，而忽思之，谓之与西学之理不可同日而语，事不符合西学之术，恐不灵，谓之学古而求荣。”用最明确的文体，指出“钟”