[历史人物]是怎样介绍史的，是怎样介绍的？
“闭月羞花”中的“沉鱼”讲述了“Xi石欢沙”的经典传说。Xi与王昭君、丢番图、杨玉环的故事并称为“中国古代四大美女”，其中以为第一。四大美女享有“闭月羞花，沉鱼落雁”的美誉。
石，生于越国诸暨，公元19年6月24日。竹罗有两个村，一光住在西村，故名石。石的后裔住在浣纱河畔。父亲卖柴，母亲洗纱，石常在溪中洗纱，故又称浣纱溪。
当年西施浣纱所在的诸暨，是一块刻有“浣纱”二字的大方石。是东晋大书法家王羲之写的。南北朝孔灵符《会稽》云:诸暨朱罗山有西浣纱石。
《地理志》、《十录》、《嘉泰会稽》也有:“勾践求美女献吴王，得酬千金于诸暨诸罗山，名为石。山脚下，有石的纱石。”
历代文人都喜欢写歌写歌。唐代诗人李白《寄朱仝江东以浣纱石》说:“十月女，明丽云海...在进入吴王宫殿之前，古浣纱石至今犹存。”
吴越之战结束后，关于美人石的结局，流传着各种各样的传说，可以概括为:
1，心虚上吊
在一些剧本中，其情节是助岳灭吴后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面，我为吴王夫差感到内疚和难过。在一种变态的矛盾心理中，无法摆脱，最后在官瓦宫上吊自尽。
2.被带走的范蠡说
这种说法很流行，在古籍中也有记载。董* *所作《越绝书》记载:师亡于吴，后返，随其游五湖大多数文学和戏剧作品都是这样描述的。在吴倒台的那天，做了两件事。一个是劝他的好朋友文风尽快离开勾践。还有一件事是，我在姑苏戏台下的花荫深处找到了我的旧情人石，匆匆逃往太湖，两人同乘一条船，消失在茫茫烟云中。苏东坡曾写道:“五湖问，舟楫归，犹带习字。”在山东肥城桃山，据说有和石的墓。
3、由说沈湖
关于灭吴后的命运，还有一种说法。据说吴国灭亡后，越王想把侍留在身边，因为她很美，但坚决反对。他要越王吸取吴王的教训，不能被美色迷惑。他定下一个计划，派人用越王的车把石骗到太湖，然后把她骗到船上。当她到达湖中央时，施趁她不注意被残忍地推下船，施淹死在太湖里。
4.由吴告诉江
民间传说，吴死后，吴人把怒火发泄到身上，把她裹上锦缎，沉入长江腹地。《东坡异物录》载:“长江有美人鱼，又名西施鱼。它们的数量每天都在变化，肉也很好吃。如果女人吃了它，可以增加她们的魅力。根据云系，西施沈河变成了一个幻想。”
唐代罗隐写过一首诗:“国家兴亡，吴人何须怨史？”。如果石推翻了吴国，越国会为谁而死？”从这首唐代人写的诗，可以看出诗“被吴人说沉入江中”是有一定市场的。
5.出自勾践和申姜
越王勾践曾说:“士当有吴之功。”传说勾践认为吴国的灭亡是因为夫差迷恋的美貌。为了防止美女施反过来伤害国家，他转身给施了一份大礼就死了。这种说法类似于“被吴人溺死”和“被溺死”，都把视为“红颜祸水”。
6.被说过河后沉入河中。
传说越国灭吴后，勾践想把氏收为后宫。岳后来认为是“国女”，担心会危害国家，就把它包在牛皮袋里沉入河底。
这种说法更受欢迎，因为它更符合国王好色和王后嫉妒的心理。这是《东周纪年》里的说法。
《申姜说》是对史的简要介绍，在古籍中记载较早。在吴国灭亡前不到一百年(公元前475年左右)，墨子在《墨子·亲爱的学者》中说:“与其打仗，不如打仗；孟本杀是勇敢的；美的美在于美的美。吴起分裂也是事。”意味着这些人都是“死于长处”——因为各自的长处而受到同样的伤害。因为她的美貌，Xi·施投河自尽了。他明确地说“石之美也重”，并明确地指出石是淹死在河里的。另一部经典《吴越春秋》也明确记载:“吴王死后，越飘西施于河，越与蛮夷同亡。”有人解释说，这里的“李一”指的是范蠡，依据是范蠡曾“改名换姓，成了李子怡派”(《史记·货殖列传》)。笔者认为将这里的“伊伊”解读为“牛皮”更为合理。意思是石裹着牛皮，“漂在江上”。为了纪念他的朋友和对手伍子胥，范蠡把自己的名字改为“李丕”。伍子胥也被夫差处死后，也是一具收敛了牛皮的尸体。唐代司马振《史记索引》说:“范蠡自称。盖曾用吴王杀其子，今有罪，故亦名之。”
还有一个证明:浙江沿海的一道名菜“西施舌”(一种蚌肉)，据说是为了纪念西施沉江，所谓美人加美食。
换句话说，的灵魂已经回到了他的故乡。至于他埋在哪里，是埋的尸体还是衣服，还需要进一步考证。