圣母玛利亚纯洁原罪的历史

和三位一体的神学思想一样，圣经中也没有直接明确的讨论圣母玛利亚是否沾染了原罪。然而，“无辜的圣母玛利亚”的支持者和反对者都声称有圣经依据。

在教父时期，拉丁教父奥斯汀认为圣母玛利亚仍然被原罪所玷污，虽然她并没有这个罪。奥斯丁的这种观点已经被许多神学家所接受，包括圣伯尔纳铎和圣托马斯。虽然当时有人认为圣母玛利亚无罪原罪，但影响不大。

15世纪，方济各会开始鼓吹“圣母玛利亚无罪原罪”的理论。1439年，方济各会成功地使巴西的地方会议接受了这一神学思想。

1472年，担任方济各会总会长的教皇西斯多四世发表神学著作《论圣母初生，反对一个耶稣会教士在卢纳的谬误》，公开支持“圣母无罪原罪”理论。四年后，他颁布了“Cum Prae-excelsa”一章，批准了向没有原罪的圣母致敬的日班，并对参加致敬的信徒给予大赦。

1483年，教皇西斯多四世颁布了“格拉夫尼米斯”法令，宣布将那些宣称“圣母原罪是异端”的人逐出教会，但同时也对那些宣称“圣母原罪是异端”的人进行了批判。公元1567年，教皇庇护五世发出了一封谴责迈克尔·杜·贝等人的信。杜博一的罪名之一，就是他宣称“除了耶稣，人人都是原罪，马利亚也不例外”。从那以后，教皇，包括保罗五世，伊雷乌斯十五世，亚历山大七世和亚历山大八世，都倾向于圣母无原罪的概念。

1621年，方济各会大会决定把圣母玛利亚作为方济各会的资助人。当时“圣母无罪原罪”还没有成为正式的教义。

1841四月，香港牧区成立。同年6月，为大教堂奠基，命名为无原罪圣母大教堂。当时“圣母无罪原罪”还没有成为正式的教义。

1854 65438+2月8日，教皇庇护九世发布教皇通谕《不可言喻的德乌斯》，正式宣布“圣母玛利亚的纯洁原罪”为“信仰的真理”。从此，“圣母无罪原罪”正式成为天主教教义的一部分。

1858年，法国卢尔德的一个乡下姑娘伯纳德声称看到了圣母出现，并听到圣母称自己为“无瑕疵的第一个孩子”。天主教会承认这种私下露面的真实性。