念佛和修禅一致吗？

营员:全国各地有很多寺院，但真正弘扬禅宗的很少。一般都是说念佛。景辉长老:念佛好，念佛也好。营员:念佛也不错，禅也不错。就像师父的人生禅修一样，让我们倍感亲切。营员:我是广东人。2002年偶然认识了本老，因为偶然经常接近他老人家。有一次我问他应该怎么修。他说我一生修行禅，现在只念阿弥陀佛，将来会死在极乐中。他还教我们所有的弟子念阿弥陀佛。我是做心理咨询的，感觉禅宗在当前社会的重要性。念佛的方法，信佛的人很难相信，不懂佛的人也很难接受。所以我很想知道一些在禅中将其智慧融入生活和工作的方法，进而帮助更多的人了解这些道理。景辉长老:听了两位的发言，我也觉得应该对禅宗和净土，或者说禅宗和念佛这两种方法有一个正确的认识。首先要知道现在提倡的佛家念法和历史上提倡的佛家念法有很大的差距。四祖道信提倡的是念佛禅。四祖的语录“大乘安心入道，方便修行佛法”，而他所说的，其实就是念一个佛号，把心放在这个佛号上，也讲不必面向西方。你做心理咨询是为了平复一个人的内心。你用什么方法安顿他？最简单的方法就是让他专一。你要去哪里？叫他说阿弥陀佛。但是不要说，你今天念阿弥陀佛，阿弥陀佛明天就带你走。别这么说。而是要告诉他，只要你专心念阿弥陀佛这句话，所有的病都会好的。为什么？把你的全部注意力集中在一个地方，你就能稳定你的精神状态。心理咨询等等面对的精神分裂症，无非是心理学上的一大堆妄想。用什么来制服妄想？说阿弥陀佛是最容易的。所以不要说非要信阿弥陀佛。信了阿弥陀佛之后，阿弥陀佛会带你去极乐世界。不谈信仰，只谈当下的效果。禅修讲究的是立竿见影的效果。其实念诵阿弥陀佛也是讲立竿见影的效果。营员:但是很难，因为很多人不懂佛教。景辉长老:有一种方法，有点宗教色彩，不过信不信无所谓。你可以告诉他“阿弥陀佛”这个词是一个象征。这四个字的意思，一是无边光明，空间突破；一个是无限生命，时间突破了。空间和时间都突破了，就是“阿弥陀佛”。告诉他这个意思。所以这个方法一定很有效，不需要涉及信仰。有很多方法不取决于相信与否。只要按照他们做，就会有效果。有了效果，自然就有了自信。等他有了信心之后，你就可以告诉他念佛有很大的作用。太棒了！人人都是佛，家家都是观音。修行的方式只有三种:戒、定、智。所有的修行都是从这三个修行中分离出来的。戒律是平等的，无论哪种方法，都要以戒律为师。这是毫无疑问的。然后就是决心，就是念诵阿弥陀佛就是从决心中走出去，当然也有一部分是智慧。最后念阿弥陀佛，就是做到一心一意，深入禅定，才能死。不过，我们现在宣扬净土宗有点跑题了。如果提倡净土宗的人把它和禅宗结合起来，净土宗会进一步发展，年轻人也不会排斥净土宗。正是因为这个原因，一些年轻人拒绝净土宗。不要以为净土宗只是老太婆的修行。老婆婆的力量太大了，没有这些老婆婆你是进不了庙的。是那个老女人带你来的。这位老妇人代表了一个家庭和三代人。代表老一辈，代表她的儿子一代，代表她的孙子一代。她是最有代表性的。来到这里，你的父母不一定同意，或者你的妻子不一定同意，或者你的儿子不一定同意；如果她要来，她的儿子、儿媳、孙子都会跟着她去庙里烧香许愿，希望家家平安幸福。我们要有一个良好的心态，广泛地研究佛教。一方面要学习流行的方法，另一方面也要看一些原创的经典。不要只看现在人写的一些书，包括我的书。光看我的书还不够，还要看原著经典。这样才能知道原来的佛法是什么。虽然有些单词不太好理解，但是多读几个就好了。来克服这个障碍。要知道，我们要学佛，就要经过书面语，要融入繁体字，要像佛经一样融入半写半白的语言。佛经当时不是用文言文写的，当时是用白话文写的。佛经是最先进的，用口语表达，容易理解。它们不是中国儒教和道教写的书，佛经的语言基本上很容易理解。但是，往往有一些名词阻碍了我们对佛经的进一步理解。如何排除障碍？建议学习心经。《心经》只有260字，每个字都懂，其他佛经基本都能懂。心经中提到的五蕴、六根、六尘、四谛、十二因缘、六度、菩提、涅槃，基本上包括了经常见到的佛教术语。如果你理解了所有这些名词，你可以很容易地通过阅读其他经典来解决它们。现在这些参考书也很受欢迎，有佛教大辞典，佛教小辞典。(基于静慧长老在“生活禅”夏令营回答营员的问题)