解密:龙族历史上的段誉是个怎样的皇帝？
青天正气危，玉壁辉煌。马儿香幽，绝壁远，微步枢纽生。
谁家的孩子都在，没有后悔和亲热的打算。吼虎吟龙，换巢夫妻，剑气青烟。
这就是金庸《天巴龙部》中描写的段誉:英俊多情，给我们留下了深刻的印象。最近又有段誉后人秀出“一阳指”，甚至掀翻美军士兵的新闻。不少网友纷纷留言，称段誉只是金庸《八条龙》中虚构的人物。怎么会有后代？其实金庸小说里的人物也不完全是虚构的。据考证，《天巴龙部》中的段誉原型是大理第十六世皇帝段之子(又名段)。有人怀疑父子俩名字里都有个“正”，看起来更像兄弟。事实上，在中国的许多地方，尤其是少数民族地区，父子联合制是流行的，也是为了显示血缘关系。
段正严不仅是大理历史上最长寿的皇帝，也是在位时间最长的皇帝。他在中原与宋朝开启了正式的外交关系，维护了南方丝绸之路的畅通，确保了西南近40年的和平与繁荣。
大理之王
大理继承了唐朝南诏的衣钵，建国比北宋早了23年。937年，通海使段思平在南诏灭亡后的战争中出兵，定都杨卯城(今云南大理古城)，建立大理国，疆域为今云南省、贵州省、四川省西南部、缅甸北部以及老挝、越南北部。
公元960年，赵匡胤建立宋朝，派大将王全斌攻打蜀国，消灭了后蜀政权，为滇进入内地扫清了障碍。大理派人到宋朝表示友好。但宋朝对大理有戒心，态度不冷不热。相传，继王全斌平舒之后，宋太祖赵匡胤也与于夫在地图上画出了大渡河，称“大渡河以外不是我的地盘。”所以“云南三百年没来过中国，所以段家可以长生不老。”此后两个政权都没有重点突破边界，形成了和平对立的局面。当时宋朝有人评价说，这种策略使大理“无法征服，无法为臣”，是“抗戎上策”。
大理国就是在这样的和平环境下发展了一百多年，一直称霸西南。
段正严出生于1083。当他牙牙学语的时候，他非常喜欢刀和枪。他7岁入学，师从佛教天台宗刘璇大师和妙成大师。苗成教给段正严六大妙法，“都是绝活”，颇像金庸小说中的“段家兀术”。
尽管段正严从小吃得很好，有名师教导，但他的青年时代充满了险恶的政治斗争。他出生的时候，大理的皇帝是他的叔叔，保定皇帝段，但实权掌握在大理儿女高智晟和高圣泰手中。1094年，段迫于高的专权，出家为僧，大理被灭。高升台取而代之的是大中华的建立，段正严从皇族变成了臣子。1096年，高圣泰病逝。临终之际，迫于国内各部门的压力，他让儿子郜泰铭回到郑段家，的父亲段做了皇帝，重建大理。
段氏家族虽然重新掌权，但高氏贵族继承，统治大理，导致了段氏有国无权，高有权无国的局面。1108年，国力衰退，瘟疫四处蔓延。另外，高玩弄权术，段对心灰意冷，无心治国。他从他的哥哥那里学会了避免出家，并被转移到他的儿子段正严那里。
段正严继承王位后不久就遇到了困难。1111年，大理滇东三十七个乌蛮部造反，段正严派丞相高太明去平定。平叛后，高太明又让四子高铭清镇守颛顼府(今昆明)，以稳定局势。
高加公高震大师，不知如何收敛。据《大理州无为寺通灯录》记载，郜泰明死后，其子高志长和段正严在饮酒。醉曰:“今皇帝归我，家父听爷爷之言，让与段。如果你在段当皇帝，我不会接受的。”段正严听到后，以不服从为由将高志长流放。高志长在流亡中死于痢疾后，他的两个手下试图在段正严烧香拜佛时暗杀他，但他们被抓住了。段正严读到他们是忠诚的人，他们没有被定罪，所以他们被赦免了。后来，这两个人自杀了，段正严也为他们修建了一座义冢。
除了以德报怨，段正严还以德治国，减免徭役税。据史书记载，段正严当政时“勤于政事”，“爱民之才，思取大权”，“所以远慕之，学有所为”。
段正严还展示了外交上的王者智慧。北宋虽然经济发达，但由于周边动乱，战乱频繁，需要大量战马。但北方有辽、金、西夏，只能依靠相对和平的西南。大理从一开始就制定了与北宋接轨的战略，尤其是在段正严时期。正是官民之间的不断交流，才导致了从先秦开始的南方丝绸之路的发展，将中原与今天的南亚、东南亚如缅甸、印度等地连接起来。
其实早在宋朝建国初期，大理就多次请求宋朝封关通商。但宋朝总说疆域不平，灾害频发，封爵得等到“平”的时候。在段正严时期，他决定不等待“和平”，而是采取主动。他物色外交精英，派他们去宋朝寻找机会。最后，他找到广州的观察员林晃，送给他大量的金银珠宝，希望以他为桥梁，打通与宋朝上层的关系。1115年，黄易上奏朝廷，说大理国因为爱情“甘愿做臣妾”。宋徽宗给黄易写了一封信，要他在宾州(今广西南宁宾阳)设局，信中说:“如有奏请，尽速制止。”。
1116年，段正严又派使臣带着380匹贡马、麝香、牛黄、细毡、珠宝等物品向宋朝进贡。1117农历二月，大理代表团抵达京城，向宋徽宗进贡，献乐舞。宋徽宗非常高兴，奖励了音乐家段浩德。使团还带来了段正严的国书，这表明了与宋朝保持和平、与朝贡做生意并希望被追封的愿望。宋徽宗见语重心长，便封他为金紫光禄博士，一个普通的校对员，我们的云南，上诸州，大理王。
大理代表团在北宋都城汴京住了两个月，充分领略了这座大都市的繁华。既有“舟楫竞千里”的热闹场面，也有“百花争粉墙细柳斜笼奇处”的场面。1117农历四月十二日，使团出发前往大理，在宋徽宗特派使团的陪同下，赠送了一份日历，象征大理对新月和大宋的虔诚。
由于段正严申遗成功，宋朝与大理的关系越来越密切，相互间的贸易也越来越频繁。宋朝买的马大多来自大理。到南宋时，广西是买卖马匹最繁华的地方，往往每令有1.5万匹的配额。每匹马的价格从30-42到60-70不等，交易量往往在7.2万左右。1186年，大理去广西一次卖马1000匹，随行6000多人。大理生产这么多马，也说明这里生态好，经济发展快。每次都有很多人陪同，不仅可以看出民众对贸易的迫切，也知道当时已经形成了一条贸易链。
除了马匹与茶叶、丝绸和瓷器的贸易，大理的使臣和商人也注意购买宋朝的书籍。比如1103年，大理国使臣去宋朝索要“六经六十二药书”；1173年，大理使臣在横山寨(今广西田东县)经商时，向宋朝赠送了一长串图书。
由于不断受到中原迁徙民族和中原王朝的影响，大理汉化程度很深。大理的官方通用语言是汉字，至今保存下来的许多大理汉文碑刻、诗词、杂文都很精美；有些制度也是仿照中原王朝的制度，比如曹六部制度，也就是模仿唐朝的六部制度；大理政权的最高统治者也叫皇帝，有庙号和谥号；大理也开始取士，设儒官，读儒书。今天，我们仍然可以在美国大都会博物馆看到大理与宋朝友好关系的见证。是一本金书《维摩诘经》，是1165438年宋朝代表团回宋时，段正严特意赠送的。
由于段正严的努力，南方丝绸之路复兴了一段时间，汉族与西南少数民族的交流日益频繁，极大地促进了民族融合。
在金庸小说中，段誉是一个儒雅的贵族，信佛，精通园艺和棋艺。在历史上，段正严也精通各种书画，史记记载他“善写荷花，善赏琴，写玉莲诗四卷，琴谱一卷，曲三首”。
大理全国各地尊佛，从君主到老百姓都以出家为荣。“以佛治国”的思想也充分体现在政治制度上。比如各级官员必须“释儒”，即通晓佛教的原理和四书五经。大历王朝的22位国王中，有10位国王出家，这在中国历史上是绝无仅有的。段正严从小跟随师父学习佛教，最终像他的叔叔和父亲一样成为了一名僧人。
靖康之乱后，宋朝逐渐衰落，段正严与宋朝的关系也渐行渐远。到他在位末期，段氏家族和高氏家族在皇位问题上产生分歧，导致大理国诸侯内斗，大理国政局混乱。段正严筋疲力尽了。公元1147年，为了缓和各方矛盾，他主动将皇位传给儿子段正兴，去武威寺剪发出家。之后，段正严长期在大理崇圣寺等佛寺修行，法名广传。
1176年，段正严去世，享年94岁。他的庙号是献宗，谥号是任绪安，历史上称他为大理任绪安。
段正严的时代是一个大变革的时代。他见证了宋朝从北宋到南宋的转变，也看到了身边各种势力的变化。他根据形势，寻找与宋朝高层接触的空隙，最终实现了几代人寻求封爵的愿望，从而保持了南方丝绸之路的畅通。这些措施维护了西南地区对中原的向心力，为以后的统一打下了坚实的基础。
历史上真正的“段誉”，虽然缺少江湖儿女的豪情和传奇，却有一代智者的军事谋略和智慧。