历史上对诸葛亮的评价
诸葛亮死后，后人为了纪念他的功绩，在他居住的地方建了一座武侯祠以示纪念。自西晋以来，历代文人墨客络绎不绝来此瞻仰，留下一副脍炙人口的对联。在这些对联中，有一些对联巧妙的嵌入了人物，别出心裁，独具匠心。
卧龙岗，位于河南省南阳市，据说是诸葛亮当年耕种的土地，这里风景幽雅，建筑独特。武侯祠有这样一副对联:“取两江，放八阵，七擒六，立张武四十九灯，一心只为三顾；”取西蜀，集南夷，拒东拒北。中国的军事帐是建立在金土木占卜的基础上的，水面可以火攻。“从这副对联中不难看出，数字一到十镶嵌在上联，“五面”“五行”镶嵌在下联，高度概括了诸葛孔明的一生。
四川成都南郊的武侯祠是西晋末年十六国的李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建。祠内古柏郁郁葱葱，气势磅礴，此处还有一副对联，歌颂诸葛亮在四川的功过:“一生谨小慎微，七渡南境，六出北境，当灭之时，能敬而纳之；十倍莲花之荣，八战成名，两江得福，四方精英。三分功德将归国父。”另外，“两表三注意，一对够一千年。“这副对联只用了短短的十个字，歌颂了诸葛亮英明神武、鞠躬尽瘁、死而后已的一生功绩。所谓“两表”，是指诸葛亮入川后，为蜀汉大业所做的第一、第二个“典范”；还“一对”指的是刘备访草堂时写的《隆中对》，其中诸葛亮对“天下三分”有精辟的分析。
陕西勉县定军山有一座诸葛亮墓，是诸葛亮出川伐魏病逝的五丈原后葬于此。这里的武侯祠有这样一副对联，可以说是为诸葛亮的一生下了一个定论。对联上说:“义胆忠肝，自六经以来第二次出现；托孤至死，三代再一人。(摘自科普新闻:吴)
我认为诸葛亮的“献身精神”
作者:岛津一禾转贴自:三国历史文化统一社区
诸葛亮出生于东汉末年的南阳。三国时期杰出的政治家、军事家、外交家。他给后人留下了“智慧”和“高风亮节”的光辉形象，是东亚家喻户晓的历史人物。留下了许多流传千古的故事和名言。在此，我想谈谈对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的拙见。
诸葛亮生于汉光和四年(公元181)，卒于蜀国开国十二年(公元234年)，享年54岁。公元207年，刘备拜访时年27岁的诸葛亮，精辟地分析了天下大势，提出了与曹操联合孙的主张，从而统一了天下之道，即著名的“隆中对”:
“自从董卓谋反来了，英雄联手，跨州甚至跨县者不计其数。与袁绍相比，曹操名小，人少。但是，曹战胜邵，以弱胜强，不仅天气恶劣，还压制了其他人。今曹操百万之众，挟天子以令诸侯。这种真诚是无法互相抗衡的。据孙权说，他三代住在江东，国危民附。他可以利用它，它可以用于援助，但不能用于盈利。荆州北与汉、绵接壤，受益于南海，东接吴辉，西接巴蜀。这是一个用武之国，但它的主人却留不住。这几乎是天道，所以是将军。将军在乎吗？益州是险要之地，良田千里，天地之地是高祖当皇帝的理由。刘张弱，张鲁在北，百姓富而不知存衬衫，聪明人想到智者。将军是帝宫，忠四海，指挥英雄，思贤渴。若有优势，有利益横跨，则岩抗有保障，孙权西固，夷岳南固，政治天下有改善。然后命将荆州军转万、罗，将军引益州人出秦川，百姓不敢。果真如此，霸业可达，汉家可兴。”
我在这里引用《隆中对》，主要是为本文作证。我们先来分析一下诸葛亮为什么要为刘备鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮本来就是“一心南阳，不求闻达为诸侯”。据调查资料显示，诸葛亮在叔父诸葛玄之赴襄阳并去世后隐居了十年，时间为公元197年至207年。没有当官的心。徐庶推荐诸葛时，诸葛亮听了话，说“你把我当作祭品的祭品”，因为刘备“不取臣之贱，自废钱财，草堂里关心臣，世俗之事请教臣，所以感恩戴德，与徐先帝一起驰骋”。可见诸葛亮一开始并不想做官，而是被刘备三顾茅庐的诚意所感动，离开了官位，鞠躬尽瘁死而后已。刘备“邀三次，两行泪，一张嘴，诸葛赚命。”
寒族弱者刘备先后投靠公孙瓒、陶谦、袁绍、曹操、刘表，居无定所，四处流浪，惊恐如丧家之犬。他得到诸葛亮后，依靠红宝书上的“隆中对”政策建立国家。据《三国演义》史料记载，蜀汉面积最小，国力最弱，地少人少。蜀汉地处蛮荒，只有四川平原和江汉平原是粮仓，可以为国力做贡献。蜀汉需要西起祝融，南伏夷岳，对外孙权，对内政治管理，直到天下大变。如果想统一天下，他必须命令一个将军带领荆州的军队从秦川到万、罗和益州。可见诸葛亮的计划是以两军之力收复中原。
按照诸葛亮的计划，第一步是占领益州和荆州，然后建国。那么蜀汉就需要西去祝融，南去伏伊岳，外去孙权，内修政治，直到天下变。可惜这个计划被关羽在荆州的不小心打破了，诸葛亮只好“鞠躬尽瘁，死而后已”。刘备在刘章夺取益州，并没有夺取朝鲜中部，而是东去与东吴争夺江南三郡，导致与孙权发生冲突。后来头脑发热，导致关羽北伐。结果关羽守其地，贪而弃义，刚愎自用，看不起东吴，勇武大败麦城。刘备一时激情与孙权反目成仇。失去荆州，失去与东吴的联盟。如果和吴栋交恶，就会陷入两面作战，腹背受敌；失去了荆州，就失去了一座粮仓，也就失去了东线的中原之路。结果，士兵疲惫，人民虚弱，蜀汉失去了统一世界的力量。
诸葛亮此刻应该退隐桑梓，常年自食其力。然而刘备的白帝城在他生命的最后，却是一个孤儿，可怜。他还提出，可以把孩子补上，让他做成都的主人。刘备知道刘师爷是个昏庸邪恶的人，假惺惺的先提出来，诸葛亮赚了忠心。结果诸葛亮听后浑身寒流，手足无措，痛哭跪倒在地。他说:“我敢尽我之力，尽我之忠，然后呼死。”刘禅软弱无能。在目前的情况下，为了自保，他只能退到川中。但是诸葛亮答应了刘备要统一中原，所以只好继续北伐。
诸葛亮深知“补天不容易，但需要付出很大的努力。”不过，我对始皇帝的仁慈心存感激。做你知道你做不到的事！他知道刘禅将来会亡国，他会一天比一天忠诚。俗话说“至死不渝。”再说，与其什么都不做，我不拼个你死我活，也许还有机会。只好吃进魏的地盘，才能起到挑起事端和瓦解敌军阵线的作用。
诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，还表现在临死前杀死魏延。有人说魏延是个大才，诸葛亮无端杀了他。我觉得诸葛亮宁可错杀也不要遗漏。魏延的才华是真的，但是他野心太大了。诸葛亮死后，必然会威胁到昏庸的刘禅的统治地位。为了刘禅，诸葛亮只好以杀死魏延为借口。
做你知道你做不到的事！所谓“士为知己者死。”古今中外，人人都说关羽是“义”的化身。我觉得诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”是前无古人的“义”的体现，诸葛孔明永存！！！
我眼中的诸葛亮——从孔明的“三哭”说起
作者:杨芳
公元220年，诸侯群起，天下纷争。在美丽的竹林中，在茅草屋里，一个中年人戴着尼龙围巾，手里拿着一把羽毛扇。他在草堂里，心和世界连在一起。他看着兴衰成败，心中满是河山。他说，“民与民，得天下。”于是三顾茅庐的故事造就了一代伟人、杰出的政治家、军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的政治和军事才能，建立了蜀国，繁荣了汉工业，并为治汉付出了艰辛的努力。用它的智慧，它的情怀，它的义，展现了一代书香的伟大精神，让人敬佩，让人沉醉，让人疯狂，让人疯狂。
罗贯中笔下的诸葛亮，有着深厚的才华，远见卓识，以及扭转乾坤的力量。他足智多谋，不可捉摸。一舟借箭，三于，东风战赤壁。六出祁山，七擒孟获，一座空城摆在司马面前。魏真四面八方。“真是神了。”他调兵遣将，善用人。赤壁之战，知道关羽是个情深义重的人，也派他镇守大路。结果华容道上的关羽念旧情，自暴自弃，放走了宿敌曹操。有人说这是孔明的错，他错过了机会。然而，这并不完全正确。看，当主公刘备急于阻止他的时候，他说:“云长是个性情中人，所以曹操必须放了。圣人怎能让他镇守大道？”孔明听了，提高声音叹道:“这是天意，天意不灭曹。如果魏国灭亡了，吴栋一定会崛起。这是一个强大的敌人，它只占据了一个有利可图的地区。蜀国难以与之抗衡，必然灭亡。当今世界分为三部分，呈现三足鼎立之势。借此机会兴农，强粮仓，养精蓄锐，方能破敌。而云长经过此战，总会更加忠于蜀，这就是我的伟大计划！”从这个角度来说，放走曹操绝非偶然，也不是孔的失败，而是形势所迫，无可奈何。
再比如魏延。当时三足鼎立，蜀的实力相对较弱。诸葛亮在危机中挣扎求存，自然注重广纳贤才。除了、赵，还有魏延。诸葛亮在使用上煞费苦心。魏延也能骁勇善战，屡立战功。但是，这个人不忠诚，不守信用。诸葛亮知道自己将来会造反，但是国家在用人，这个人不得不用，尤其是赵等人死后。另外，如果你不使用它，你可能会被敌人利用。诸葛亮一边防着他，一边用他。诸葛亮积劳成疾，奄奄一息时，下令魏延断后。那天晚上，魏延突然做了一个梦，梦见头上长了两只角。他知道这是好运的象征，于是奋起反抗，正如诸葛亮所说。还是诸葛亮早有安排，留了锦囊妙计，让马岱砍了魏延的头。明知道他有叛逆之心，还是要用。这就像走钢丝一样。诸葛亮主意不错，活着的时候不敢公开造反。没有怜悯。在他们造反之前杀了他们，让士兵们心寒。只有在周围布下埋伏，一举将其击杀，一般来说用人不疑，用人不疑，但是在特定的情况下，如何灵活的达到最好的效果，真的是大智慧。
鲁迅在评价诸葛亮时，认为他太神了，近乎“妖”。我无法深刻理解前辈们的评价。在我看来是“妖”，有贬义的意思。我不这么认为。诸葛亮的聪明虽然接近神话，但称他为“妖”难免过于刺耳。他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重视友情的人。
街亭之战，马谡冲顶，一次次狂言，都没有引起他的注意。这是他的疏忽。派王平，不知道马谡会怎么听王平的话。这又是一个疏忽。结果我们失去了战机，失去了土地，失去了胜利，失去了精神，失去了灭魏星汉的大业，失去了政治家和军事家应有的智慧。可以说是“一小步，便成千古恨。”这是孔明一生的一大败笔。当然有孔明的失误，但是没有做到。你看，马谡招兵时，孔明虽有疑虑，但因素对他有好感，抹不去面子，所以委以重任，究其根源，就是一个“情”字。事后孔明哭曰:“汝义与我如兄弟，汝子为吾子。没必要多问。”这一哭，一挥手，深深自责，延误战机，用人不当，也伤害了马苏、累和家人，可见其“情”之深。“义”的重要性，在马苏一家的安置和照顾中可见一斑。孔明喊道。当蒋琬参军求饶时，孔明哭着回答说:“珍惜孙武，使他能在世界上赢得战斗的人，用得很清楚。今天四方分家，战斗开始。法若废，何以求贼？我们应该砍掉它。”这一哭，又有多少情绪。马谡将被斩首，虽然心里不忍，但执法严明。他哭是因为要砍头，恨自己不能好好利用别人。街亭失陷，战局不可逆转，汉室繁华渺茫，悲从中来。你为什么不流泪？当马苏完成他的工作时，孔明又哭了起来。蒋琬问:“丞相年轻时常得罪，既然是军事，为什么要哭？”？”孔明说，“我不是为马谡哭。我想，先帝在白帝城危难的时候告诉我:‘马谡言过其实，不能大用。今天，如果我应该遵循他的话，我深恨自己的无知，并记住我已故皇帝的话，所以我痛哭流涕！“那么大的兵，都流鼻涕。这一声呼喊，多少悲愤涌上心头，在曾经的茂林溪前；战场上的秋兵；与古代帝王和广阔的田野与世界谈论过去与现在，历历在目。想着旧恩，后悔当初没有听先帝的话，真是浪费了先帝的心血。我深深痛恨自己的无知，丢掉了发展中国的大业。对不起先帝的恩情，是深情，一个“情”字。
我觉得只有一点孔明不“亮”。始皇帝白帝城委托孤儿时，说:“小主人刘禅无能，贪图享乐。在绝对必要的时候，总理可以代替他，给我打气。”但不管先帝怎么说，孔明始终没有违背自己的“情”，始终忠贞不渝，为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。“善良”两个字怎么够？“可惜国王生前死后赢得了名声！”后人曾这样评价诸葛梁云:
经常关心这个世界
在两届执政期间，他全心全意为王国服务
还没开始就死了。
进攻和撤退
一代诸葛武侯，其情可表于天；其意，大地为之动容；它的智慧代代相传；它的忠诚，为后人所景仰，可谓:一缕清魂逝于天际，留天真于人间！