北京古迹法源寺，名曰“慈悲忠义”。

这是北京最古老的佛教寺庙。唐太宗初建时，赐名“钟敏”，以祭十万忠臣东征。南宋谢抗元失败，绝食自杀。明朝末年，大将军袁崇焕被冤枉死了，遗骨被部下偷去超度庙堂。在文学作品《北京法源寺》中，这里是近代戊戌六君子谈话和驻足的地方。历史一波三折，法源寺千年荒凉，忠诚的灵魂跨越千年在这里相遇，见证着人民和岁月。

01

最古老的燕京寺，它的起源叫做班哲明忠义寺。

“贞观十九年，唐太宗班哲明士卒死于讨伐，其遗体收殓葬于幽州西十余里，为哀忠之墓；此外，闽中寺在幽州城建为佛寺，以渡之。”

——《春运之梦》

法源寺建于唐代，原名“本杰明寺”。

唐贞观十九年(645年)，唐太宗亲自向辽东进军，损失了十万士兵，但是失败了。退守幽州城，在誓师处修建本杰明忠魂殿，祭祀东征十万忠魂。庙里有一个亭子叫“钟敏”。当时有一句谚语:“钟敏高格，去天空举行”，这意味着葛是非常高耸入云。

同年，玄奘穿越天竺十七年，携带657部佛经，于正月二十五返回长安。“道观赶迎，城池闭。”从此，佛教又兴盛了二百年，“铸佛塔，建寺塔，徒劳无功”，直到会昌灭佛。

天宝十四年(741)，安禄山反叛唐朝，在闽中殿东南角修建了一座十尺宝塔，比正殿——闽中阁还要高。此后，安禄山被儿子安庆绪杀死，安庆绪被属下史思明杀死。史思明效法安史之乱，在西南角建了一座十尺高的“净光塔”，后被其子史朝义所杀。如今，这两座十尺塔早已湮没在岁月中，只留下一座《净空塔颂》碑作为见证，这也是北京唯一完整的唐碑。

从那时起，唐武宗推广佛教，摧毁寺庙。因为唐太宗慈悲忠义的初衷，幽燕霸州的寺庙中，只有本杰明和忠义殿能够单独存活。

但是，本钟寺存在太久了，逃不出历史的规律。辽朝清三年(1057)，幽州大地震，毁了本杰明钟寺，之后又一次次被破坏，又一次次被修建，又一次次被改名。直到清朝雍正年间，雍正帝将寺庙改名为法源寺，并开坛传礼。1780年，乾隆皇帝视察该寺，赠御书《法海真源》一匾，悬挂于大雄宝殿，至今仍可见到。

02

古拙建筑形态下的“文物博物馆”

今天的法源寺，是南面唐代的民中寺遗址，残存面积仍小于唐代。

虽然法源寺在岁月中已经萎缩，但古拙精美的建筑并没有改变。全寺共有六个院落，主要建筑集中在一条中轴线上。从南到北依次为:山门、天王殿、大雄宝殿、民众阁、毗卢殿、观音殿、藏经阁。整个建筑在逐渐缩小。庭院的第一个入口占据了从山门到天王殿整个寺庙深度的四分之一。从那以后，庭院的每个入口的深度都逐渐变窄，在空间上环环相扣，但又若即若离。寺里的和尚称之为“历史选择和后代赋予的深度感。”

从毗卢殿到藏经阁的建筑布局，一直被专家学者所称道，认为独一无二，欲先收藏，堪称殿中精华。与前面的天王殿和大雄宝殿相比，毗卢殿规模较小，东西向中间倾斜。压缩空间后有意形成一条窄窄的路，直到观音殿青砖铺地，景色静谧，让人以为这就是尽头。但继续往前走，透过墙上的月洞门，我的眼睛豁然开朗，藏经阁五间宽，亭前的黑影晃动，在天空中开了个洞。

时间赋予了建筑厚重的历史，也在其中留下了许多精华。法源寺藏有大量古代文物卷轴，具有极高的文物价值。

毗卢殿内有一尊佛像，高近5米。形状是毗卢大佛下有上千个莲花花瓣，每个花瓣上铸有一个小佛。故称“毗卢千佛绕”，是法源寺之宝。寺前有一个大水缸形状的太湖石，最初是元世祖忽必烈下令建造的，被称为“镇玉”。后来，乾隆皇帝购买了“山之玉”的上部，并将其安置在北海和圆形城堡，并有了新的基座。现在寺内保存的是清代新做的“海之玉”和元代的原基座。

这只是寺庙里保存的文物的一小部分。寺内收藏和展出了大量的佛像、壁画、石碑和经典建筑。如东汉陶制佛像、陶魂瓶、北魏石像、唐石佛像、五代铁像、宋木雕罗汉、元铜铸观音、明木雕罗汉等。都是造型精美，风格各异的珍贵文物。

作为法源寺历史文化街区的“醒目”，法源寺山门外有一片宽阔的公共空间，老人和孩子经常在这里休息。寺庙西侧是中国佛学院所在地，设有本科、硕士、博士三个层次的佛学教育。僧人穿梭于法源寺内外，与古迹、丁香相伴，为千年古寺增添了生机和安全感。

03

忠魂归望国。

小说《北京法源寺》的作者李敖认为，法源寺是中国早期的烈士祠。佛寺最早命名为“慈悲忠义”，也奠定了千百年来崇高的流浪精神。

《北京法源寺》是台湾作家李敖的一部小说。后来被改编成话剧，在舞台上反复上演，也让这座古老的寺庙被更多的人知晓。在文艺作品中，戊戌变法被浓缩在惊心动魄的十天里。法源寺局势多变，动荡，果断，凶狠，愚昧，顽固，绝症。晚清中国的图景就像电影一样，在这个“人间剧场”里得到了淋漓尽致的体现。

小说中，谭嗣同生前去法源寺与方丈谈禅谈佛。变法失败后，被北京的义士偷偷送回法源寺，以止灵异。但据考证，大部分都是捏造的。但在真实的历史中，法源寺的游客从来不缺乏崇高的理想和忠诚的灵魂。

元二十六年(1289)，原江西信州太守谢枋得因南宋灭亡而居闽。可惜被元人俘虏，关押在北方的本雅明寺。元人诱其为官，将带到文天祥处受死，扬言“此处乃文丞相斩之地。”听了这话，谢枋得哈哈大笑，“当年和朋友一起考上真是不幸，现在可以和朋友一起去地狱旅行了！”回到本杰明忠义寺，绝食而死。明代江西人在法源寺北设立仿庙供奉谢芳塑像，至今保存完好。

明朝末年，崇祯皇帝被清军的反阴谋利用，在危机中夺取了制高点，逮捕了著名的抗金名将袁崇焕，并于崇祯二年(1625)九月初七死于袁崇焕。袁崇焕的属下佘冒着生命危险偷了他的人头，偷偷送到法源寺，求法师翻过来埋在自家后院。此后，他家世世代代守墓，至今已有390多年。随着文物保护意识的增强，佘家第17代守墓人佘有智四处呼吁有关部门重修袁崇焕墓和祠堂。1984年，袁崇焕墓及祠堂被列为北京市文物保护单位之一。2020年，佘有智去世。明末英雄和佘家的故事到此结束。

04

紫丁香迁都。

苦难与挫折多为诗人之福，古迹束之高阁，历来是文学艺术的发祥地，法源寺丁香诗社历史悠久。盛于明代，盛于清代。这里已经成为皇室和文人墨客最喜欢的地方。每年春天和清明，寺里的和尚都要去素食馆，请北京的名人赏花作诗。纪晓岚、龚自珍、宣南诗社都曾在此聚会。

至清末，寺内丁香繁茂，甚至被称为“香雪海”，法源寺也被称为“香砂”，与小虫寺的牡丹、极乐寺的海棠、天宁寺的牡丹并称“南城四景”。(点击此处查看往期文章《北京古迹天宁寺塔——北京最古老的地面建筑》)

1917、齐白石只身来到北京，白天在琉璃厂卖画、卖版画，晚上住在法源寺的一个和尚家里。齐白石当时还不出名，很少有人关心他的画。一天，高师国画老师陈师曾偶然在琉璃厂看到齐白石的版画和油画，非常欣赏。于是他立即去法源寺参观。“面试之下，不可能拒绝。”后来陈师曾去了日本，齐白石的作品全部被日本藏家买走，画价相当高，齐白石因此成名。他后来写道，“我的绘画事业蒸蒸日上。这都是提拔我的老师的恩情，我永远不会忘记他。”

1924年春，印度大诗人泰戈尔访问北京时，在梁启超、徐志摩、梁思成、林等数十位文人的陪同下，到法源寺，参加了为他举行的赏花会。泰戈尔被美丽的景色所感动，在徐志摩的陪伴下，留在了寺庙里。那一夜，月色如水，香影浮动。泰戈尔和徐志摩在海棠花下通宵写诗。后来梁启超的诗赠送给了志摩。第一部分是指西湖，第二部分是法源寺。句子细腻巧妙，仿佛能看到当时的夜晚:

近水流，可清可清，由四桥，唤跨环园；

这意味着飞一辈子，在海棠的阴影下吹笛到天明。

2002年，中断了88年的丁香诗歌节再次在法源寺举行，之后每年4月都会如期而至，与络绎不绝来此踏古赏花的市民们一起，在法源寺的千年人生中画上幸福而辉煌的一笔。

某种程度上，古寺与逝者，相映成趣，共同书写历史，一瞬间与无限在这里交织，在花丛中延续。

历史需要被记录和铭记。2021 12 13，第八个南京大屠杀死难者国家公祭日。我们不敢忘记84年前的炮火和罪行，更不敢忘记30万同胞的死亡和鲜血。每当紫紫草开，记忆延续，用“回忆”安慰逝者，也让今人自立。