日本制造的中国人历史
法律，自然，世界，作为人类世界，政府和住宅。
那就是英文的意思:“法律政府人类世界作为自然世界”，因为没有可用的翻译，上面的日记是用日文写的，翻译成中文，就是“法律作为政府就像自然在世界上一样”。由此可见，即使在19世纪中期，这些英语词汇实际上也是不存在的，所以日本学者要么从古籍中已有的词汇中发明新义，要么根据汉字的特点自主创造新词，逐渐积累了大量的新汉字。例如，上述内容可以写成如下形式:
法律像人类世界一样统治着自然世界，并居于其中。
在新的中国制度下，上述内容可以翻译为“法律统治人类世界，就像自然统治世界一样”。在这种情况下，从现有的中文单词中选择许多单词作为目标语言。但“世界”这个词，往往被认为是一种广义的汉语。
古汉语中的“世界”一词是佛教术语，可能指土地、人间(如“三千世界”)和环境(如琉璃世界)。今天，它意味着世界上所有国家的用法都来自日语。
其他，如电话、科学、哲学等。，都是这个时代创造的中文词汇。事实上，大部分的和声中国人都是在这个阶段诞生的。
清末随着书刊的翻译，大量日制和半日制的中国人传入中国，造成了很大的文化冲击，引起了反日情绪。张之洞、严复、林纾、张、彭等。，都提出了很大的批评。
张之洞对新译名词的厌恶在当时广为流传。从日本归来的王荣保和叶澜于1903年编辑出版了《新尔雅》新词语词典，大受欢迎。张之洞指着王的名字说:“轻佻，不可得。”但是，当时的学者不可能完全摆脱汉语。张之洞曾让幕僚卢孝直拟办学大纲。他看到拟议案文中的“健康”二字，勃然大怒，掷回说:“健康是日本术语，用起来极其可恨。”。陆孝直答:“名词也是日语名词，用起来特别可恨。”
彭在《盲人瞎马新名词》一文中，认为和合的汉语言涌入华为灭国、灭民族，抨击那些无耻地使用日语术语的人，重点批判“支那、取缔、取消、引渡、目的、目的、权利、义务、健康、要素、法人、文凭、经济、晋升、出勤、切手、异化，等等。如果你认为日本的“禁”应该废除，那就换成中国古代的禁止和管制；还主张将“场合”改为时间、事项、地点，“第三者”改为他人，“动员令”改为动员令，“取消”改为废除，“目的”改为重点，“取消”改为取消，“程序”改为命令和程序，“引渡”改为交付和移交，等等。
严复尤其下大力气造新词或修改造汉语，这种努力从清末一直持续到民国初年。到了1920年代，造汉语的胜败已定，严翻译的词包括音译词，如“总”、“单位”、“神经”等。直译词，如“官货”(生物学)、“布勒”(部署)、“民族学”(社会学)、“名学”(逻辑学)、“天直”(权利)、“人直”(权利)，几乎不如汉语。严译著的失败也与其主持的“编校术语馆”有关，在术语统一方面没有取得良好的效果。