如何理解“学天人之际，可鉴古今之变，成一家”这句话？

我想用它来研究自然现象和人类社会的关系，了解从古到今的变化，形成统一的理论。

出自西汉司马迁《史记》。

原文:我也想借鉴古今之变，成为一家之言。

通过历史现象揭示本质，探索自然现象与人类社会的相互依存关系。了解从古至今的各种社会发展演变，进而找到朝代兴亡的真相。通过史记，我们可以在褒贬之间取舍，寄托理想，形成自己独特的史学理论。

扩展数据:

司马迁继承父业，继位太史令。早年师从孔安国、董仲舒，四处漫游，了解风俗，收集谣言。作为一名初诊医生，他在西南部服役。

太初元年(公元前104年)，司马迁开始创制《太史公书》，后称《史记》。然而，意外发生了。天汉三年(98年)，李陵战败投降匈奴。司马迁因向汉武帝辩护始末而被捕入狱，并被处以宫刑，给了他极大的身心创伤。

出狱后，他被任命为书记处书记。他忍辱负重，含辛茹苦，努力完成自己的史记。他以“究天人之际，明古今之变，成家之言”的历史知识，前后经历了14年，创造了中国第一部传记通史《史记》。

《史记》的材料范围很广。当时的《世本》、《国语》、《季芹》、《楚汉春秋》、《百家争鸣》等著作和国家文献档案，以及田野调查获得的材料，都是司马迁撰写《史记》的重要素材来源。

尤为可贵的是，司马迁对收集到的材料进行了认真的分析和筛选，剔除了一些废话。比如没有证据的黄三不列，他就以五帝为规训之始，对一些无法厘清的问题，要么采取怀疑的态度，要么记录各种意见。由于《史记》取材广泛，编撰历史态度认真，所以资料翔实，内容丰富。

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