河南宗教文化:河南佛教文化
佛教在东汉时期从印度传入中国。僧侣是男人，尼姑是女人。和尚住在寺院，尼姑住在安堂。佛教宗派很多。宋代以后，佛教在中国属于禅宗曹洞宗。
西魏元年(535年)，境内建有1中兴寺(又称登禅寺)，是佛教传入县城的开端。西魏以后，佛教在中国迅速发展，修建了许多佛寺。到唐代苏宗、戴宗时，佛教已初具规模。据《博待记》记载，永辉年间(650-655)，菩提祖师朱在老庄乡兴化山创立了博待记。当时有200多座房屋和寺庙，700多亩香田，170多名僧人。在接下来的一百年里，僧侣的数量增加到了300多人。唐会昌三至六年(843年-846年)，武功使团告知天下“灭佛扬道”，境内香场和教职人员减少。随着宋朝的建立，佛道并重，佛教重获生机。金朝时期，由于地方政府的限制，中国的佛教衰落了。
到了元朝，统治者对宗教采取“兼容并蓄”的政策，境内佛教复兴，相继修建了许多寺院。惠宗郑智元年至二十八年(1341 ~ 1368)，博代吉高僧德钦重修了博代吉和杨颖乡贾庄村的登禅寺、县城东门的延寿寺、石佛寺镇的焦红寺、马殷寺、三交寺(旧称石佛寺)、老庄乡修建的元多寺、寺山乡的宝多寺。明朝朱元璋皇帝推崇佛教，佛教兴盛。永乐至万历(1403 ~ 1620)，先后修建了老子庄子乡的岳明庙、宋佳镇的圆通寺、梁青寺、王刚乡的广泉寺、张琳乡的郎中寺、六泉铺乡的大庄寺、朝批镇的弥陀寺、安子营乡的圆明寺、二龙乡的坎农集、双泉寺。明朝洪武十一年(1378)，高僧玄智重修中兴寺。弘治四年(1491)，重建二龙乡坎农吉。
嘉靖四年(1525)，寺山镇宝林寺重建。万历九年(1581)，安国寺大佛殿重修。十三年(1585)，秦桧和尚在马庄乡重修后庄寺。四十二年(1614)，安国寺塔重修。四十五年(1617)，重建了博代吉藏文教室。天启元年(1621)，重建二龙乡双泉寺。明末清初，由于战乱，县城大部分寺院已无僧人。乾隆十九年(1754)，高宗下令全国取消“官制”，此后佛教活动迅速发展。乾隆二十年(1755)和光绪三年(1877)，除重建博代基等原有佛寺外，还新建了鸿运寺、二龙乡白云寺和枣园乡华严寺。境内历代修建的佛寺31座。
其中，博代基、延寿寺、弥陀寺、宝林寺、羊安寺、中兴寺规模较大，代代相传。博待济是南阳地区著名的寺庙，风景秀丽，建筑宏伟，佛教兴盛。光绪三十年(1904)，镇平奉南阳知府之命，将部分宗教场所改为学校。除了博代基和有影响的佛寺，其余都荒废了。民国初年，县内多座寺庙因战乱、战争被毁，17年(1928)。19年(1930)，彭于晏主张自治的同时，也将部分寺庙改为学校。镇平解放前夕，全县有佛教寺庙1座，寺院122座，僧人87人。
中华人民共和国成立后，博代基是唯一比较完整的寺庙，有30名僧人和100多亩香田。1951土地改革时，田翔按国家政策分给了当地的贫农和中农。对寺里的和尚，每人分两份地，让他们自己种，自己养。1953年，只有石然芬等10个和尚。1959年，县里设林场，僧人耕种的土地归国家所有。那时候和尚都老了，都转向“非农业户口”国家给生活费补贴。“文革”期间，博待济、延寿寺、安国寺、羊安寺、后庄寺等佛寺建筑遭到严重破坏，博待济经卷被焚毁。1980后，宗教活动恢复，有4名僧人在博代吉回寺。1983，佛教高僧石清浩加入河南省佛教协会。
民国八年(1919)，侯庄寺僧人修建了黄图河、朱世赫河二桥，连接镇平、登仙路。义仓清同治十年(1871)，薄黛姬设立义仓，将丰年的余粮和僧尼的礼物存放在寺内，在荒年施舍穷人。光绪三年(1877)，农业歉收，开米粥。
学校规模较大的佛寺都有培训佛教弟子的课程，开设“读经”或“外国经典”课程。光绪三十一年(1905)春，博代基在寺庄创办了“救济小学”，但因日本入侵，于民国三十四年(1945)春停办。那年秋天，抗战胜利后，僧人创办了佛学院，招收年轻僧人和农民子弟。