唐朝宰相姚崇是如何治理山东蝗灾的？
其实早在先秦时期，《诗经》中就有蝗虫和蝗灾的记载。之后每个朝代都不断出现蝗灾。根据中国救荒史，秦汉时期蝗灾发生的频率是8.8年一次，到了宋代达到了3.5年一次。元朝更凶，平均1.6年一次。朱元璋的父母和大哥在郑铮四年。
元朝以后，明清时期情况略有好转，但也达到了2.8年一次。更不用说，2020年春天，蝗灾又以强势的姿态来了，让人感到苍白。蝗虫飞过，寸草不生，随之而来的是饥荒。
所以蝗灾一直是人类的一大灾难，而且这个灾难不是单一的。过去，蝗灾常常伴随着饥荒。这也是历代统治者关心的问题。但古代人对蝗灾的认识较为有限，多认为是天降之灾。
所以，当蝗灾来临时，人们想的不是如何消灭蝗虫，而是如何祭拜蝗虫，祈祷蝗虫快点离开，给他们留下一些庄稼。这种想法不是部分人持有，而是绝大多数人持有。所以古代的蝗灾会频繁，难以摆脱。但总有那么一些人，认为蝗灾应该由人来消灭，而不是无所事事地祈祷，比如唐朝宰相姚崇。
姚崇是与方、杜如晦、宋景齐名的唐代四圣之一。他是唐朝玄宗时期著名的宰相。李隆基结束了唐代妇女的干预，开启了唐代的新气象，而姚崇却提出？要说的十件事？后来成为唐朝玄宗时期的宰相。他最大的特点就是不按常理出牌，态度强硬。也正因为如此，他才得以迅速改革时弊，清除冗员，整顿吏治，推行新政。
有这样一个宰相，另一个宰相基本上就成了执行者，这也能保证姚崇的政策能得到彻底的执行。当时的副丞相是吕怀深，吕怀深乐于支持姚崇。但在一件事上，两人起了冲突，应该说是姚崇和所有人起了冲突。
开元四年，山东发生大蝗灾，百姓对此束手无策。他们只能不断祈祷灾难快点过去。这时候姚崇去上海要求治蝗，他的办法是:晚上请生火，旁边，烧沸了，蝗虫可以散尽。"
姚崇得到唐玄宗的许可，派钦差大臣督促各地在蝗灾发生的地区消灭蝗虫。对于这件事，有捕蝗人让姚崇的行为完全无法理解。其中，汴州刺史倪若水拒绝担任捕蝗官。他说:“蝗虫是自然灾害，所以适合修德。”刘从时，除了不准，危害很大。"
在朝鲜持这种观点的人不在少数。蝗灾发生的时候，很多人要么不知道蝗灾的可怕，要么就是太了解了，不敢真正去抗击。他们反而希望这个帝国的统治者能够重新审视自己，检查一下是不是统治过程出了问题，导致了天灾。全国上下都希望皇帝能？留着骂名？很少有人从根本上思考这个问题。
姚崇对倪若水最后的表现做了回复。他反驳倪若水，斥责倪若水。如果我们现在坐视不管，如果发生饥荒，他能承担这个责任吗？
尼热水无法和姚崇硬碰硬，只好下令抓蝗虫。工作繁忙之下的几个建议，？得到十四万石？埋葬工程太大，所以都扔进了边河，在朝鲜引起了很大的轰动。就连唐玄宗都开始犹豫要不要下这么大的杀招，会不会违背天道？姚崇说道:
一个读书人只知道与儒家经典相悖、与道和谐的东西，而与道相反、适合权位的东西，是不够的。与其留在灾难中，不如留在外面。"
为了彻底说服唐玄宗，姚崇还说:？如今飞蝗满息，河南河北无容身之地。得不到就会流离失所，安危就全靠它了。？蝗虫的繁殖力惊人。一旦形成蝗灾，随之而来的可能是饥荒和人民流离失所。这个时候，国家可能会动摇。姚崇曾这样说过。唐玄宗怎么会反对呢？
唐玄宗不再反对，姚崇的副手卢怀申再次站出来反对。任何天灾，安都可以靠人力控制！而你杀的昆虫多了，你就会生气。愿大众想一想。？
姚崇认为现在完全可以消灭蝗虫了。如果任其发展，庄稼会歉收，人民会挨饿。为了打消陆怀深最后的疑虑，姚崇说？杀虫救人，祸归于拜，不怪众！？
只有姚崇敢说这样的话，才是真正为人民好。最后，姚崇敦促人们与蝗虫斗争到底。在他的坚持下，这一年没有造成多大的蝗灾，之后也没有出现大范围的饥荒。
其实在古代灭蝗史上，像姚崇这样的灭蝗者并不多，只是百姓逐渐开始尽可能的灭蝗，而不是亏本供奉。就灭蝗的方法来说，有姚崇晚上让人烧火吸引蝗虫把埋的杀了，捉了扔水里，捉了以后煮了吃。
还有一种就是蝗虫出现的时候，可能有蝗虫的天敌:一种鸟。但这种情况不多，还要看运气。比如唐玄宗年间，有一年周贝出现大量蝗虫，然后呢？有成千上万的白鸟，蜂拥而至吃蝗虫，他们将在一夜之间消失。？这是人民的福音。
但这样的福音毕竟少之又少，而且大多时候。我们应该依靠人力来控制蝗虫。如果能有一个像姚崇这样的实干家，我们就能从实际出发，解决现实问题，这样蝗虫就不会成为一种灾难，蝗灾就会很快消失。姚崇治蝗只是一句话:只有直面灾难，灾难才能过去。