1曹操的《让郡主知道自己的故事》引用了哪些典故？它们的意义和作用是什么？
庄子勾搭溥水上，楚王使人求官。庄子不理杆子，说，我不愿意为了一只死龟躲在庙上，宁愿在画里拖尾巴。
齐欢和金文今天如此著名，以至于他们仍然可以为石舟服务，因为他们有巨大的军事潜力。
齐桓公是春秋时期齐国的国王。姓蒋的小白，曾经利用管仲进行改革，号召“尊王拒洋”，帮助东周王室平定内乱，平定外戎狄，与内王公订立盟约，成为春秋五霸之一。名，流亡十九年，被秦国遣返回晋国。他整顿内政增强了他的国力。还平定了东周内乱，欢迎周襄王回归，呼吁“尊王”。打败楚国后，他成了霸主。
“三分天下有二分，以报效殷，周之德可谓极致之德。”丈夫能把大事变小。
《论语》原文泰伯:谓殷淫乱，文王有德为锡伯。有三分之二的人是属于周的，但犹太人是服阴的，所以称为至德。
孔子称赞超越了殷和，但他还是臣服于殷。
昨天，去见赵，赵王想和他在一起。乐毅俯伏在地哭泣，对他说:“我是王，但我仍然是王；如果我犯了罪，我会被放到另一个国家，然后我会死。我不忍心找赵的徒弟，而匡做继承人！”
乐毅是战国时期燕昭王著名的士兵。他率领赵、楚、韩、魏、燕国的军队破齐，攻占了齐国70多座城市，后来成为常郭俊。当死后，王惠落入了齐姜田单的双重间谍之手，让齐国抢为大将军。乐毅怕燕被杀，就去找赵。
胡亥杀蒙恬时说:“我自祖孙，积信于秦三世；今天我要发兵30多万，这就足够背叛了。但知死而守义者，不敢辱祖忘祖之教。”
胡亥:秦始皇嬴政的幼子，赵高焦昭继位为第二任皇帝。蒙恬:秦始皇是一位伟大的将军。秦统一六国后，率30万大军北击匈奴，修筑长城。秦始皇死后，赵高伪造了始皇帝的遗诏，逼迫蒙恬自杀。蒙恬的祖父蒙骜、父亲吴萌和他自己三代同堂。都是秦国名将。
周公有一本书叫《金玄》。
《尚书·周树》的书名。其中，当武王生病时，周公向上帝祈祷，要求杀死武王。牺牲后，他把祈祷文封在一个金盒子里。武王死了，成了年轻的国王，周公是摄政王。王乘的另外两个叔叔管叔和蔡叔诽谤周公篡位，引起了王乘的怀疑。于是周公投靠了杜东(今河南洛阳市)。后来，程在的柜子里发现了这份祈祷文，并被它深深地感动了。他亲自欢迎周公。给你，封上。用黄金密封的金属柜。
提到避开金凤。
介子推，春秋时晋国人，与晋国之子重耳共死十九年。重耳回国后即位，大丰被废黜。介子不谈自己的功德，随母亲死在绵山。后人还说，重耳烧了一座山要他出来做官，他出不了山，胳膊被烧死了。
许慎的离楚悬赏
就是沈，春秋时期楚国的一位医生。伍子胥率吴军攻楚，攻占郢都。沈向秦求救，痛哭七日。最后，他感动了秦爱公，得到了增援，击退了吴军。楚昭王回到杜英，奖励英雄。他逃避和逃跑，拒绝奖励。
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第三部分，即第六自然段，引用了齐欢、金文、王文、乐毅、蒙恬等典故。:齐衡和金文之所以被称为今天，是因为他们仍然可以为石舟服务，因为他们有巨大的军事潜力。《论语》云:“天下有二事。侍奉殷，周之德可谓极致之德。”丈夫能把大事变小。昨天，去找赵，赵王想和屠呦呦在一起。乐毅俯伏在地哭泣，对他说∶「我应该比王更好地侍奉王。我若一怒之下放在他国，必死无疑，不忍寻赵弟子，匡为嗣！”胡亥杀蒙恬时说:“从我的祖先和子孙开始，我就积累了对秦三世的信任。”接下来我以周公自身的情况为例。作者用这些典故来宣示自己虽有丰功伟绩，却不忍心像这些先贤一样，代表汉朝自立门户。
文章第四部分还引用了“引荐避金凤，许慎逃楚赏”的典故。这两个典故说的是不以赏赐为回报，只为效忠君主和国家。我再次强调，我没有个人利益，我怕我会辱没主的使命。而且现在有四个县，享受着三万户的税收，怎么能承受！虽然天下尚未太平，不能交出兵权，但可以放弃封地。这样就可以“分损分谤”。
文中所用的典故，既服务于主旨的表达——每一个典故都紧紧围绕着虽无代表汉朝自立之心，却不能“离军而害人”，从而导致“国危”的中心，也有损害和诋毁，处处强化了全文的中心。另外，所用典故比较典型，引用的人物都是历史上有名的君王、名人、名将，也体现了曹操的深谋远虑和勇猛的气势。
翻译:
我升任孝的时候，很年轻。我以为我不是那种隐居深山，名声在外的人。我害怕我会被全世界视为平庸无能。所以我想做一个县的知府，做好政治，做好教育，树立自己的名声，让全世界的人都清楚地认识我。所以我在济南做宰相的时候，就开始革除营私舞弊，公平选拔推荐官员，触犯了朝廷权贵。所以被有权有势的人恨之入骨，怕给家里带来灭顶之灾，就托辞生病回家了。
辞职后，我还年轻。回过头来看，和我同年被推荐的人，有的已经50多岁了，还没有被称为老。按照我自己内心的计算，从现在开始，20年后，当世界安定和平的时候，我就和那些刚升官的孝子平起平坐了。于是我回了老家，整整一年没出门。我在乔县以东50英里处建了一个精致的书房。我计划在秋天和夏天学习，在冬天和春天打猎。我只是想得到一点不毛之地，想老在荒郊野外不为人知，断了与客人交往的念头。但是这个愿望没有实现。
后来被征召做了上尉，调到了佳能军的一个上尉，想为国贼建功立业。我希望得到一个爵位，成为西部将军，死后在墓碑上题字，说“汉代西部将军曹侯之墓。”这是我当时的志向。但是董卓谋反的时候，各地都起来反对他。这个时候我可以多招兵马，但是我经常削减，不想扩张；所以这样做，是因为更多的士兵骄横自大，如果要对抗强敌，可能会再次造成灾难。所以汴水之战，我手下只有几千人，然后去扬州招兵，还是只有三千人。这是因为我最初的野心非常有限。
后来在兖州任刺官，打败黄巾农民军，收编三十余万人。袁术又在九江盗了皇帝的称号，属下全部臣服于他，并将城门改名为剑豪门。衣服服饰都是按照皇帝的制度，两个老婆提前争当皇后。计划已定，劝袁术立即登基，并向天下公开宣布。袁术回答:“曹公还在，还做不到这一点。”之后我出兵讨伐，俘虏了他的四个将军，俘虏了大量的部下，导致袁术疲惫不堪，分崩离析，最后病倒而死。袁绍占领黄河以北时，军队强大，我估计自己的力量比不上他。但想想我为国奉献，为正义牺牲，足以为后人留名。幸好打败了袁绍，斩了他的两个儿子。还有，刘表自以为是皇族成员，包庇奸诈，忽进忽退，观察形势，占领荆州，我又安抚了他，天下太平。我做了宰相，做了臣子，把贵族做到了极致，已经超出了我当初的愿望。
我今天说这些，好像很自大。我是真心想打消人家的非议，所以也没隐瞒什么。如果国家没有我，我还不知道有多少人当皇帝，有多少人称霸呢！可能有人看我厉害，天生不信天命。我怕我私底下说话，说我有夺取皇位的野心。这种随意的猜测，常常让我的心不得安宁。齐桓公和晋文公的名声之所以流传至今，是因为他们的军事力量强大，他们仍然能够尊重周朝的皇帝。《论语》说:“周文王虽得天下三分之二，仍能敬殷，其德可说是最高。”因为他可以用强大的诸侯侍奉弱小的天子。从前，燕国的乐毅投奔了赵国，赵王想和他一起密谋攻打燕国。乐毅跪在地上哭着回答说:“我侍奉燕昭王就像侍奉陛下一样。如果我被判有罪，流放他国，直到我死，我也不会忍心谋杀赵的普通百姓，更不用说炎帝的后代了。”当胡亥试图杀死蒙恬时，蒙恬说:“从我的祖父和父亲到我，我已经被秦国信任了三代。现在我有三十多万大军，依我之力可以背叛朝廷，但我知道我就算死也要恪守君臣之义，不敢辱没先人之教，忘了先王之恩。”每次读到关于这两个人的书，我都感动得热泪盈眶。从我的祖父、父亲到我，我一直被信任为皇帝的亲信和大臣。从曹丕兄弟开始，可以说已经超过三代了。
我不但告诉你这些，也常常告诉我的妻妾，让她们都知道我的心意。我跟他们说:“我死后，你们都要再婚，希望能把我的愿望告诉人们。”我发自内心地说。我这么用心地叙述这些肺腑之言，是因为看到周公有一本叫《金肚皮》的书来表明我的心意，生怕别人不相信。但要我放弃麾下军队，把军权还给朝廷，回到武平侯的封地，真的不可能。为什么？真怕放弃兵权会被别人谋杀。这不仅是为了子孙后代，也是为了自己的崩溃，国家会有颠覆的危险。所以不能贪图虚名，让自己受到实际伤害。这可不行。此前，朝廷根尊我三子为侯，我坚决不服。现在我改变了主意，打算接受。这不是以此为荣，而是把他们当成外援，为了保证朝廷和自身的绝对安全。
每次读到介子推避过的封爵，沈避过楚昭王的赏赐，他都不放下书本叹息，借以反省自己。依靠国家的威望，我代表皇帝出征，以弱胜强，以小胜大。想做的事情做起来不尽如人意，想的事情落实起来不成功。就这样，天下消灭了，君主的使命没有辜负。这可以说是天助汉室皇族，人力所不及。然而我的封地占据四郡，享税三万户。我有什么优点值得拥有？现在天下不稳，我不能退让。至于封地，可以驳回一些。现在我把杨霞、鹧鸪、Ku三县的两万户的税退给朝廷，只享受武平县的一万户。就用这个来平息诋毁和议论，稍微减少一下别人对我的指责吧。