本文论述了宋代改进科举制度的措施，并简略回答了中国的文化史。
首先，宋代科举拓宽了录取范围和作用。宋代士人分为三等:第一等称为进士等；二等说进士出身；三流学者被赋予了和学者一样的出身。由于录取范围扩大，名额翻倍。到了唐代，一次只录取二三十个进士，一次至少录取几个人或者十几个人。在宋代，一次录取多达200、300人，甚至一次录取500、600人。对于屡次考试失败的考生，允许他们报名参加附考，称为特名。他们也可以向皇帝求饶，奖励他们的出身资格。
宋代建立了三年一次的三级考试制度。宋初只有两级考试制度。第一级是各州举行的考试，第一级是礼部举行的省考。为了选拔真正实用的人才为封建统治服务，宋太祖在开宝实行了六年的科举制度。从此，宫廷考试成为科举制度中最高级别的考试，正式确立了国考、省考和宫廷考试中的三级科举。不需要再通过吏部考试，直接授予官职。宋太祖还下令，考试结束后，你不准称考官为你的主人或自称是你的学生。这样，考过的人都成了天子的学生。南宋以后，会有皇帝宣布科举名次的仪式，并设宴款待琼苑，故称琼林宴，后被后人模仿，定制。宋代的科举本来就是。
从宋代开始，科举考试开始糊名记誉，建立了新的防止徇私的制度。隋唐以来，徇私现象越来越严重。对此，宋朝统治者采取了一些措施，主要是建立了糊名和记誉制度。粘贴姓名，即在考生试卷上印上姓名和籍贯，也称“印”或“封”。据陈静宋太宗报道，在宋仁宗，省级和国家级考试采用粘贴姓名的制度。不过贴了名字之后，也可以认识字画。根据袁州人李益斌的建议，考官将分别记录试卷。在阅卷时，他们不仅知道考生的名字，还认不出考生的笔迹。这一制度确实对防止考官徇私起到了很大的作用。然而到了北宋末年，由于政治日益腐败，
宋代的科举考试在考试内容上也做了很大的改革。宋代科举基本沿袭唐制，士子学经、墨义、诗词，弊端甚大。士以音韵为役，孤陋寡闻古今。王安石参政以后，开始改革科举考试的内容，废除诗赋，附加经典和墨意，注重经典的意义、理论和谋略。所谓经义，类似于理论，是一篇短文，限于利用经中的句子作为题目，利用经中的意义起到考查内容的作用。授予王安石《三经新义》和《文选》，并称《易》、《诗经》、《诗经》、《李周》、《礼记》为大经，而《论语》、《孟子》为兼经，被定为读书人的必读。当时规定，进士要考四次:一次是考《大经》。