《乌篷船》内容简介

作者简介

周作人(1885-1967)，浙江绍兴人，现代著名作家、翻译家鲁迅之弟。他比鲁迅小四岁，早年曾像鲁迅一样去日本留学。他天资聪颖，精通日语，精通英语和希腊语，读过很多中国的古籍，以至于被誉为“知识渊博”。1911年回国后，他也和很多人一样痛恨黑暗的社会现实。五四文学革命时期，他高举人道主义文学的旗帜，为新文化运动做出了贡献。1926年“三·一八”惨案后，他甚至在挽联上写道:“所谓革命政府和帝国主义是一回事！”然而，就在这种积极入世的态度背后，还隐藏着另一种情绪，那就是对社会进步的悲观看法。他曾说:“巴枯宁曾说，‘历史的唯一用途是警告人们不要再那样’，而我说，‘历史的唯一用途是告诉人们它还会这样！’在1933年写的《唐智集》的序言中，他甚至说他“经常害怕鬼魂回来”。这让人想起同样感受到封建历史厚重传统的鲁迅，也曾多次将宋末明初的黑暗世界与现实进行比较。但在鲁迅身上，失望越深，就越煽起“拼命挣扎”的冲动；在周作人身上，知识和敏感合二为一，却蒸发了一股侵蚀斗志的冷气。如果鲁迅知道他不能做什么，周作人可以说他知道他不能做什么。在一个愚人专制的国家，清醒当然是一件难得的好事，但如果热情被这种清醒熄灭了，那就成了坏事。周作人似乎就是这种情况。年龄越大，阅历越深，越不兴奋。既然他不相信有外在的目标可以追求，那就只能通过调整自己的主观态度来稳定自己；既然没必要冲到前面，那就慢下来，随便逛逛。1923年11月，他在《下雨天》一书的序言中写道:“我最近在写作中一直向往质朴自然的风景”。虽然“我生在中国的时代，要心平气和地写出一篇平和冲淡的文章，真的很难”，但他还是希望自己的心情不要再波涛汹涌了，他非常怀念那种“田园境界”。在写这段话的时候，他似乎还在田园诗和道德文章之间犹豫。一边追求一种平和的味道，一边又忍不住像《关于三月十八的死者》一样尖叫。但在1935年春写的《关于写文章》中，他明确宣布了自己的选择:“我要先写好文章，我要被动。不管他们做什么，就是看看天，想一想人的命运，然后胡说八道，或者更好的是，写一两篇让人看得懂的文章。”按照这个标准，《乌篷船》大概属于这样一篇文章。

二、作品分析

有很多散文能一下子吸引住我们。因为他们深情的话语，激动人心的内容，本身就有很强的感染力，就像把你拉到一个壮丽的瀑布前，你会忍不住不为所动。但也有另一种散文，它不以鲜艳的色彩震撼我们，但在它看似普通的表达方式背后，往往流淌着一种特殊的趣味，就像树荫下的一股暗流，悄悄滋润着我们的心田。周作人的《吴鹏船》似乎就属于这一类。如果你在嘈杂的车厢里大量阅读，你可能会觉得枯燥无味。但如果你在静谧的夜晚，在台灯下淡定地细细品味，隐藏之后或许会有会心的微笑。

(一)情感内涵

1.写出从容不迫、振振有词的平静心境，用轻描淡写掩盖乡愁。

《乌篷船》是周作人早期散文中备受推崇的一篇文章。初读有一种琐碎平和的感觉。是琐碎的，但《乌篷船》对乌篷船的用途、类型、结构、造型的描述，几乎是漫谈，怕对象细致，画得不透彻。那些匠人的介绍，尤其是那几句关于弓的话，说的是“弓长得像老虎，却还在笑，挺逗但不可怕。”明显流露出对家乡风光的亲近之情。虽然作者语气平静，但不难想象他津津乐道的表情。那些看似冷漠的描述，都是一个个令人动容:踏入一艘划艇，“仿佛坐在水面上，接近田野岸边，泥土会贴近你的眼睛和鼻子。”这种感觉是多么真实，我们仿佛坐在左右摇晃的划艇里，靠在岸边的泥草上。

《乌篷船》是用简体字写的，写的是向外地的朋友子荣军介绍家乡的风景。叙事中的细节略显温馨和人性化。

2.表达出作家无忧无虑，舒适自在，完全放松的心态。

作家正是用洒脱的笔调和平实的语言，呈现了一个物我相遇的情境。说是平淡，乌篷船在详细介绍完船本身后，向接收方暗示了一种骑乌篷船的态度。作者的看法是:认为船速慢，船上坐着乘客，“应该是山的态度。”在阅读的过程中，我们期待着作家写出几段优美的文字，讲述他在水上的所见所闻，但读完之后，却显得十分平淡:周围的景色无非是“到处是山，岸边是乌桕，河边是虎杖和白苹果，渔家和各种各样的桥。”仅此而已。没有花言巧语的装饰，帆船的夜景只有一句话:“晚上睡在船舱里，听着水摇橹的声音，来来往往船只的招呼声，乡间的狗叫声和鸡鸣声，也是很有趣的。”一边靠泊一边看庙里玩，我只是说:“就像在船上演戏，想看就看，想睡就睡，想喝就喝。我觉得也可以算是一种理想的快感法则。”然后引申到“布衣会馆”对上海的猫戏的嘲讽。真的很平淡！但是，如果你再仔细琢磨一下，你会发现，这种平淡，是作家有意识的一种平淡。

3.明显表现出一种特别的生活态度。

仿佛他在述说着河边的风景，从岸边的乌桕、虎杖、白坪，到远处不时能看到的群山，各种迎面而来的小桥都记得那么清楚；似乎他在讲述夜航的趣味，从船下的水声，到岸上的狗叫声、鸡鸣声，如此生动；似乎他在感叹旧俗的没落，从庙会戏多么有趣，到那些新建的“海式”剧场多么庸俗，好恶多么分明！但其实这一切都不是他想说的主要内容。他不仅想告诉我们他的家乡有什么风景，而且想让我们知道如何欣赏它们。一开始，他就警告说:“如果你坐船出去，就不能像电车一样急躁...如果你出了城，走了三四十里(我们这里的里程很短，只有一里是一里的三分之一)，你总要准备一天。”这不是太慢了吗？但是作者说，它太慢了:“当你坐在船上时，你应该在山里旅行...困了就睡在船舱里拿出杂文，或者泡一碗绿茶喝。”他写到雇船看庙会戏时，说得更明白:“我可以在船上自由活动，想看就看，想睡就睡，想喝就喝。我觉得也可以算是一种理想的快感法则。”原来作者所描写的山、水、树、桥，只有用这样悠闲的心态才能欣赏。重要的不是田园风光，而是带着悠闲的心情去亲近它们。不急不躁，更不用说跋涉；不伤心，不生气；淡定，无忧无虑，不惊，随遇而安——这似乎是作者对生活的偏态态度。

(二)美学特征

对于浮躁时代的一切芸芸众生来说，欣赏周闻能唤起一种乡土情结，升起一种淡淡的心境。

周作人选材极其琐碎。他的笔墨一旦接触，就流露出某种生活情趣，有一种特殊的趣味。虽然那种兴趣可能是孤独颓废的，但是适合所谓的“中年心态”。周作人的小品往往把口语、文言、欧化语言混合在一起，产生一种涩涩的淳朴味道，很有嚼劲。他的闲言碎语式的散文有些类似明代的杂文，但又有外国杂文的率真自然的风格，有时还带有日本俳句的笔墨味道。周作人显然借鉴并结合自己的气质进行了创作，形成了冷静轻松的叙事风格。人们常用“闲适”来概括周作人的散文风格，其中蕴含着丰富的美学内容。一方面是淡淡的深深的孤独，一方面又有淡淡的欢喜，可以说是“苦中作乐”，苦中洒脱，也就是周作人所说的“凡人之哀”。