华山版紫同治剑641王夫之:刘备没那么信任诸葛亮。2019-11-04

三月十九日，陈忠厚曹仁病逝。

5、

当初蜀国韩贾太守黄源听说刘备病重，是因为诸葛亮不喜欢他。他担心刘备死后诸葛亮会对他不利，就带郡造反，烧了邛城。当时诸葛亮正在东游探病，成都空无一人，黄远更是无所畏惧。益州知中在搞事，向陈报知，派大将、郑绰讨伐黄源。会议认为，如果黄远不能包围成都，就从涓南下，占领华南。杨红说:“黄源一向性情暴戾，对人毫无仁慈之心。他怎么会有这方面的知识！只是顺流而下，希望主平安，把自己绑起来交给主。如果有什么变化，赶紧逃命去吴栋。只需令胡琛、郑绰在南安峡口截住，便可擒之。黄见败走，被、郑绰活捉，斩之。

6、

汉主刘备病重，命丞相诸葛亮辅佐太子，丞相李严为副。刘备对诸葛亮说:“你的才华是曹丕的十倍，你一定能为国家带来和平与稳定，最终成就大事。如果继承人能帮忙，就帮他；如果他不配，你可以代替他。”(胡三省注:自古以来，托付孤儿的主，从来没有像刘备这样明白道理。诸葛亮抽泣着说:“我敢用我的力量为忠义节服务，至死方休！”刘备也给太子写了一封信，说:“我五十岁还没死。我60多了，死而无怨。我只是想念你的哥哥。我们勇敢一点！”鼓励一下！勿以恶小而为之，勿以善小而为之！唯有德与德，才能为人服务。你爸爸和我太瘦了，没法模仿。当你和首相一起工作时，你应该像侍奉你父亲一样侍奉他。"

夏，四月初四(四月无此日)，刘备死于永安，谥号昭烈。(六十三岁的时候。)

诸葛亮出殡后回到成都，以李严为中护，留守永安镇。

华山说:

刘备死时留下一句名言:“勿以小恶而为之，勿以小善而为之！”这背后的原因是“放大”，邪恶会放大，所谓年轻时偷针，长大后偷金。善也会被放大，这就是孟子的“四终论”:“慈悲为仁之终；耻恶之心，义之端；心之辞，礼之终；是非之心，也是智慧之端。”把握自己好的一面，扩展滋润四体，可以由内而外充满世界，达到仁义礼智。

品德的培养是一样的，经营管理也是一样的。千万不能“抓大放小”。事情之所以大或小，只是因为你看的时间长。如果你看的时间长一点，可能没什么大不了的，但解渴可能还是坏事。小事坚持久了，却能成就人生。

王夫之说:

刘备和诸葛亮是最早谈君臣之谊的。但刘备攻吴，诸葛亮说:“法若对，必止主东进。”贝听诸葛亮的意见了吗？伤心！诸葛亮的苦心不被当时的人们所理解，却带着他的野心死去。死了不也很难过吗？

诸葛亮的心里一定是想救韩灭曹。不联合东吴，内部被吴控制，北伐不振。这种心情只有鲁肃和孙权理解，但刘备的志向不同。刘备一开始就想自力更生，后来自己当了国王。他的野心就像关羽一样。所以他对诸葛亮的信任，不如对关羽的信任；还不如孙权对周瑜的信任。他怀疑诸葛亮和吴走得太近，与联合。如果诸葛亮与诸葛瑾结盟对汉朝国家有利，有什么值得怀疑的呢？而且，诸葛亮利用了吴智深的心来推测！

以刘备之死，吴之乱，岐山之军必不出。猇亭之败，刘备战死，全国精锐尽被夷陵所灭。像赵云等与诸葛亮志趣相投的老将也死了。诸葛亮收罗疲惫不堪的余兵，接纳无知的少主北上。所以他说:“鞠躬尽瘁，死而后已。”只有忘记自己的身体，坚持自己的志向，成败不再放在心上。

如果刘备能像信任关羽一样信任诸葛亮，听赵云的话，停止东征，乘曹丕篡位之机，在人心不固的时候联合吴，那么军事实力依然完整，士气依然凌厉。就算失败了，英雄的鲜血至少会洒在许昌和洛阳。怎么会在小亭流动？诸葛亮说:“汉贼不和。”太可惜了！而刘备，恐怕没有为宗社的生存而如此心痛吧！

陈寿(西晋大臣，历史学家)说:

先主刘备，为人豪爽，知人善任，对待士人，有汉高祖的风范，有英雄的兵器。而整个国家在诸葛亮身上是孤独的，但心灵是清白的，对大众是真诚的，古今轨道也是昌盛的。其机动力不如曹操，所以基地空间也狭窄。但他锲而不舍，从未在曹操手下生活过。他也猜到了曹操的宽宏大量，不会容忍自己，所以不只是争利，还要避害。

华山说:

王夫之和陈寿对刘备有不同的看法。我同意王夫之的评价。但陈寿把刘备想得太好，王夫之美化诸葛亮。诸葛亮到底是要帮助汉朝，还是要协助刘备实现“武功复兴”，建立“第三汉”，我觉得当然是后者。

刘备如果能把诸葛亮留在荆州，就不会犯关羽的错误。吴蜀联盟，曹丕未必敢称帝，历史将被改写。所以，改变历史的是一两个人的决定，不存在“历史必然性”。

刘备死后，诸葛亮确实如王夫之所说，忘我之身去追求野心，坚持北伐，不顾结果。从这个角度来说，明知不可为而为之，也是诸葛亮的错误。为什么？一个人和一件事千万不能“不离不弃”，该放弃的时候就应该放弃。“永不放弃”不是为下一代着想。诸葛亮要“修法”，全力培养下一代，培养新的领袖，把问题交给下一代去解决。

所以，诸葛亮的“死而后已”，只是袁的“马革裹尸”，要求有人殉道，丝毫不为后人考虑。领导者责任重大，不仅是当代，也是后代，不能任性。