滇青铜器鉴赏
1.青铜缸无纹饰，器形似缸，盖为锣形。封面中央刻有八角芒，腹部较大。挖掘出来时，里面有600个贝壳。其形状与广州西汉南越王墓出土的圆筒相似。提桶是沿海白烨人用来盛酒的器皿，可见铜桶是由沿海百越人使用的提桶演变而来，属于早期的贝贮器。这从一个侧面反映了古滇族的祖先无疑是百越族。
2.五牛盖管:盖上有一头站立的牛，体型较大。盖子周围有四头牛首尾相连，出土时只剩下三头牛。画身铸有羽族纹、水禽纹、牛纹等图案。牛是古滇工匠最喜欢的题材。牛是财富的象征，表现了主人对财富的追求和渴望。3.五牛盖贝壳容器:贝壳容器呈腰形，有子盖和母盖。子盖上焊接有一只站立的牛，母盖周围站立着四只牛，体型略小。比较特别的是，枪管上刻着七个人，高髻，跌跌撞撞的脚，披头散发，好像是云南的勇士在练功。从服装和武器的整齐划一来看，当时的云南人可能有一支训练有素、具有一定规模的军队。在展出的海贝中，最引人注目的是青铜鼓形海贝(或堆叠的鼓形海贝)，其外壳或壳体上往往雕刻或雕刻着反映古代滇人社会生活方方面面的各种场景和图像，如“战争场景”、“纺织场景”、“诅咒联盟场景”、“进贡场景”、“杀戮祭祀场景”等。此外还有“去仓库”“放牧”等意象。它还原和再现了当时云南社会的真实面貌。在古代，云南人民直观地将自己的社会历史生活影像投射在青铜器上，没有文字记载。这种独特的记录历史的方式的确是云南人民的一大发明。因此，贮壳器不仅是一种存放货物贝壳的青铜容器，也是古代云南皇室权威的象征。同时，一些刻在贝壳容器盖上的图像也显示了墓主人生前显赫的身份、地位或一段辉煌的经历。晋宁石寨山出土的战争场景用贝壳容器复制品，展现了一个惊心动魄的战争场景。
云南是一个铜鼓发现多、分布广的省份。铜鼓不仅是一种乐器，也是一种仪式和贵重的乐器，只有上层社会的皇室和贵族才能拥有。中国现存近1400铜鼓，大致可分为万家坝型、石寨山型、冷水冲型、麻将型等八种不同类型。这些不同类型的铜鼓相同的特点是:都是用铜制作，扁曲，空心无底，边上有四个耳。青铜展厅展出的两个铜鼓中，有一个是呈贡田字庙出土的，鼓面中央铸有太阳纹。太阳纹周围的主晕是四只湘鹭(滇池地区古鹭的证据)，外晕有点纹和三角齿纹之间的点纹。呈贡田字庙墓群共发掘出44座墓葬。只有在墓群中央最大的一座墓中，这面铜鼓随其陪葬，放在墓室中，说明战国铜鼓的珍贵，以及墓主人显赫的社会地位和尊严。另一面铜鼓被市博物馆收藏。铜鼓素面无纹，春秋时期制作。
扣饰也是云南文化中极具特色的一类青铜器。其余的主要用作装饰品。从形状上看，有长方形、圆形和不规则形；从铸造工艺上，可分为:镂空、镶嵌、浮雕等；但无论什么工艺，什么造型，背后都有挂钩，方便扣在人的衣服或其他设备上作为装饰。青铜展厅展示的纽扣根据表演内容分为两类。一类以动物为题材，具有浓郁的云南文化民族色彩。古代滇池地区气候湿热，水生植物丰富，适宜各种鸟兽的繁殖和生长。据有关专家统计，当时生活在滇池沿岸的40种动物，几乎都成了云南人描写的对象。田字寺出土的蛙形扣饰镂空，眼突尖吻，两条蛇盘绕在蛙腿上，跃跃欲试，栩栩如生，给人一种强烈的前进感。做一个逼真的螺旋扣。螺丝口内铸有两排牙齿。扣扣看起来像鼻子，看起来像人脸。虎口饰虎头，远远瞪视，虎虎生威。此外，这里展出的还有鹰头铜扣，以及晋宁石寨山出土的圆猴边铜扣和空心铜牛头。另一种青铜扣饰，扣饰的图案和制作工艺反映了云南人民生活习俗的方方面面。例如，田字庙出土的扣饰展示了古代云南人杀牛的场景，其中牛被带到柱前，八个人忙着绑牛。春播时节，云南人民经常举行猎牛祭祀活动。铜柱代表神灵，云南人和百越人都崇拜。房屋模型的搭扣再现了古代云南人居住的干栏建筑。屋顶上有三只猴子在玩蛇。这种干栏建筑利用屋檐两端的斜柱来分散和缓解屋顶的压力。屋顶有很高的坡度，便于排水，上面一层经常住人，下面一层养牲畜。此扣为研究云南人的建筑提供了重要的实物资料。是滇池地区出土最多的青铜器，有数千件。晋宁石寨山71号墓出土各种兵器70余件，其中长矛全部成捆摆放，最多时达16捆，说明战争在云南社会生活中占有特殊重要的地位。成公《左传》十三年“国之大事，已成于祭”，这也是滇池地区墓葬中大量埋藏青铜兵器的重要原因。青铜器展区出土的冷兵器有戈、矛、剑、钹、齐、钹、弩机、锏等数百件，居各类青铜器之首。比较有特色的兵器有:呈贡田字庙出土的双钹形铜戈，矛长，“分两钩一隼口，末端铸两钹形刃。”从特殊的造型和复杂的纹饰来看，实用性不强，可能用于外出前举行的礼仪或祭祀仪式。晋宁石寨山出土的挂铜矛，饰以人脸，挂着一个双手被绑的犯人。这件神器仿佛是在炫耀滇国人民打胜仗后获得的战利品——俘虏，给人一种残酷而震撼的感觉！这些在战争中被俘的人，往往成为滇人的奴隶，或者成为祭祀的牺牲品。此外，还有蛙形钹等。
展厅中央是展览的重点，有晋宁石寨山71号墓的复员场景。以石寨山远处灯箱巨幅图片为背景，按照原图即墓口长3.9米，宽2.85米，距地表约0.15-0.4米深，向观众展示了1996年石寨山71号墓的发掘和墓下层随葬品分布的复原场景。
特别值得一提的是，1956年晋宁石寨山6号墓出土的“王典金银”复制品，作为历史文物的重要展品，也在昆明博物馆青铜展厅展出。原作已被中国历史博物馆收藏。展出的这个复制品是按照1:1的比例制作的，高2.0米，看起来很小，因为中国印章是“方寸之印”。在青铜展厅的尽头，展出了一些青铜制作工具、纺织工具、家用电器和石制模型。生产工具包括犁、锄头、斧子、削片机、凿子和凭证。纺织工具包括:工字形装置、经轴、“梭刀”等。呈贡田字寺41号墓出土，是一套保存完好的腰织机零件。晋宁县石寨山出土的纺织现场的贝壳容器盖，再现了古代云南妇女席地而坐，用腰织机织布的情景。腰织机是现代织机的始祖。今天，中国西南的一些少数民族仍然使用腰织机来编织。日常用品有:孔雀形鼎灯、斧头、抱枕、手镯、鱼头棒等。安宁、嵩明等地出土了犁模、斧模等石制模型。它们由沉积砂岩构成，由两块石头组成。这些展出的石模型为研究滇池地区的青铜文化，特别是冶金和铸造工业提供了宝贵而重要的实物资料。随着西汉及滇池地区经济、文化、政治的加强，半分、五分钱及铜斧、铣、耳环等日用器皿传入滇池地区，对云南文化产生了深远的影响。西汉末年至东汉初年，滇池出土的青铜器逐渐失去了原有的民族风格和地域特色，与中原的青铜文化融为一体。只有铜鼓还被很多少数民族传承保存着。
这是昆明博物馆的青铜器展厅，具有丰富的古代云南青铜器历史文化内涵。参观完一定会被滇池沿岸及周边的石寨山金城青铜文化深深震撼！晋宁石寨山精美的青铜文化艺术，散发着历史的光芒。今天，石寨山青铜器的历史文化内涵已经形成了一个古老的文化旅游圣地。