兴隆山道教文化
道教起源于殷商时期预言吉凶的巫师。汉成帝时(前32-7年)，方士甘忠将黄帝、老子(合称黄老)的道家学说与儒家预言学说的具体内容相结合，制成《天官理》、《保元太平经》。《太平经》的出现和流传标志着道教的形成。道家形成于战国时期，齐人邹衍用阴阳五行学说解释“成仙方子”和“炼丹术”，这位“成仙方士”逐渐成为道家。道教门派众多，有两大流派存在已久。一个是张道陵(34-156)创立的“石天道学”，又称正一派、正一派、阴阳家。可以吃肉，可以结婚；二、宋代陕西咸阳人王重阳(1165438-1170)创立“全真派”，称道士，住在道观里，头戴发髻。道观始建于武帝封二年(109)。宫对武帝说:“陛下可以视之为城，可以保存枣。"。‘神仙造之宜，神仙能住好楼。’因此，长安被任命为名誉，诚实和月桂的概念，而甘泉被任命为盆地生命延伸的概念。使你的节日建立在一张等待神人的脸上”(《史记？沉思之书》)。
兴隆山道观起源于何时，没有准确的文字记载。据道士吴宗宪回忆，兴隆山有一本《神仙传》，说东汉张道陵传道时，兴隆山有一座庙。另一种说法是始于晋代。唐宋时期，香火鼎盛，被称为“得天独厚的乐土”(《云起笔记》)。清朝鼎盛时期，道观70余座，房屋近千间。顺序是按照“神”的等级从上到下排列的。东风有虚帝殿，供奉虚帝道君(元石天尊)；玉皇殿，供奉玉帝；将军堂，献给杨；太白春，拜太白金星；三官庙，供奉道教中的第一神灵，即天官、地官、水官；三个宗教洞穴，供奉孔丘、释迦牟尼和李二；无量祖师殿，供奉无量太华天尊；老君庙，供奉李二；孙真人庙，供奉王重阳第七弟子孙不二(女，静派)；娘娘庙，祭拜天竺人魏古道；灵官庙应该是供奉京城神官王山的，而兴隆山则是《封神演义》中的赵公明。关庙，拜忠孝节义烈士关羽；山神洞，祭拜烛龙；龙王庙供奉传说中掌管降水的神敖广；混元亭，祭灵宝天尊；斗姆宫，供奉北斗星辰的母女神——“先天斗姆盛达袁俊”，又称明道园母天尊(即斗姆和北斗七星)；雷祖寺拜太乙雷，应化为佛，又说都天纠察大令官(又称黄帝之妻，误以为是)；寿星庵(女道士方丈称庵)供奉南极仙人，人称南极真人。三清殿，供奉于清的清威远像、上清的于玉田灵宝像、太清的大池天道道德像；七真寺，正殿供奉王重阳七位弟子:马玉(后为余凯派)、谭处端(南天派)、刘处玄(绥山派)、邱念姬(龙门派)、王初一(义山派)、郝大通(华山派)、孙不二(女，清净派)；殿东、西两侧，张伯睿、石杏林、薛道光、陈泥湾、，南宗五祖王、、、、刘海蝉、；灵官殿，拜王善；二仙洞供奉秦志通、李志向；三圣洞拜轩辕、仓颉、文昌；元代崇拜吕洞宾；邱祖阁崇拜长春真人丘处机；土地神社供奉土地；北峰东岳庙供奉东岳大帝，称为东岳天齐仁圣帝，又称东岳天齐帝、东岳泰山君、邦都帝。救苦殿，祭太乙救苦佛；还有六曹殿、十王殿、白云寺、五龙殿、财神庙等等。谷底有一座供奉“十大天王”的将军庙:东方玉宝帝天王、甄嬛万福天王、西极妙天王、北玄上陈余天王、东北电商天王、东南女天王、西南太英徐晃天王、西北无量太华天王、玉徐明帝天王、真帝洞天王、混祖。
道教有四大门派，其中真道和太太在元明时期衰落，仅存全真教和正一派。全真派指出道士以王重阳为祖。有一派道士，俗称石天道，以张道陵为祖师。元成宗大德八年(1304)，博尔济金铁木尔封张宗银次子张玉才(第三十八代石天)为“正一创始人”。从此，“石天路”也被称为郑益娇和正义路。一般不蓄发，可以吃肉，可以结婚。他们主要从事斋戒，念经，做道场和看风水，点穴安神，预测吉凶。
兴隆山的道观都是全真道士主持的。唐朝以前没有考试，秦之通和李志向是宋代全真派第17代。其代代如下:珍爱真理，道与无为相结合，滋养素与保持沉默，护光与画和，致虚与冲阳，承荣。
清乾隆、嘉庆年间，刘为全真龙门派(龙门派由弟子丘处机创立)第11代弟子。其代代如下:德玄而静，理永远太清，太阳来抄，教永远亮，真诚，高远传承盛，世为景荣，望自适，义修，云升会，黄贵在大玄，圣体苦练，虚空枯坤显，会，山海长虎近，莲花珍贵。
兴隆山全真龙门派12代弟子有冯、康阳泉、张、马阳建、刘、李阳新、李、子阳和、李阳观、任阳谷。13号代表唐来秀、魏来成、贾来斌、刘来青；14代是魏福林和郭福祥；15代是王本贤和梁本忠；代表大、曾、杨和恒、彭和珍、朱、杨、马和珍、王合兴；17代是金、孙教林、李教元、罗教荣、段教顺、李教辉、周教成、李教珍、石教喜；18代分别是康永辉、杨永晴、杨永瑞、吉永昌；19代分别是刘、俞元吉、焦、赵元山、马元海、任元顺、江、、曾、张元山、周；第20代、、王、冯、赵明诚、杨明福、胡明清、、丁明珍；21代是李志碧和李志忠；第22代是赵立忱、裴、、、冯立权和；第23代是、、张宗仁、刘、张；第24代是永成仁、康和；第25代是岳心清。
1935县长叶超成立兴隆山道教协会。东岳台的冯永泉为道士，另有四位“巡照”，分别是娘娘庙的杨、菩萨庙的陈、二森代的颜、太白泉的张宗仁，共六十余人。1951年，兴隆山有52个道士，土改时分了地和牲畜。1952年葛明英任总裁。1954年，兴隆山道士成立生产队，太白泉张宗仁任道教协会会长。1956年，道士40人，道姑1人。张宗仁既是兴隆山会长，又是中国道教协会理事，金立南是协会的法器。1957年，道士有41人，实际住在山里的有38人。1958有40个道士住在山里。1959年仙台住持严和伟任社长至1963年。1969年，道士对寺庙、窑洞进行了修缮，并制作了山神关羽、关兴、周仓等塑像。1990年，全真龙门派有7位道长尼姑常住。全真龙门派第25代传人岳心清，甘肃省道教协会理事。此外，兴隆山还居住着约10的道教徒和道士。根据教义，兴隆山道士主要读经典；其次是学医(中医、针灸)、采药、炼蜡丸；又一次练武(包括气功和武术)。与其他道教徒不同的是，所有道教徒都是自食其力。清乾隆五十五年(1790)，刘在峡口买了66亩水浇地和72亩旱地。次年，又买了26亩。兰新视还捐赠了广物门邓嘉花园附近的55亩土地。在此基础上，道士在山上开垦土地。到1949年，兴隆山道士有1300多亩土地，种粮食、药材并出租，用收入养活自己，修寺庙。嘉庆年间，山上道士到处买枣树，刘的佛教和医学著作全部印刷发行于世。其中，经验和眼科启蒙在民间防病治病中发挥了重要作用。
兴隆山的道教人士除了每天念经、烧香、接待施主外，还根据传说中“神”的出生日期举行大型道教活动。比如正月初九纪念玉帝，正月十九纪念丘处机生日。2月15日纪念太上老君；2月19日纪念观音菩萨；三月的第三天，纪念无限的创始人；3月20日纪念三教领袖；四月初八纪念释迦牟尼；4月28日纪念药王；六月初六拜山神。祭祀太阳的活动主要是全真教，有时正一派(阴阳派)也加入其行列。正一派道教活动以“高拱”为主。高拱穿袈裟(红色，背上有黄色八卦和太极图)，其他人穿黑袍。乐器以鼓、钹、锣、唢呐、钹为主。没有笛子，气氛比全真派热烈，音乐也更美。演奏时，除了《青天歌》、《韩东山》、《朝佛寺》、《你的传说》、《稻香王子》、《观音词》等规定的曲谱外，还演奏《绣荷包》、《放风筝》、《孟姜女》等民歌。
在东部省份兴隆山的道教中有一个特殊的规则:在工作日，烧香和念经只敲寺庙的铜钟，而不是葛源的巨钟。只有举行大型追悼会时，才能先敲袁馆巨钟，再敲各殿钟昀呈，开始追悼会。
兴隆山目前的道教活动场所有:山神洞、关庙、大佛殿、娘娘殿、孙真人庙、洞、太白泉、玉皇殿、秋祖阁、菩萨阁、奇真殿、黑虎殿、自在窝、二宫庙(改为拜菩萨)、二仙洞、三圣洞、混元阁。活动包括诵经、施舍、占卜和接待信徒。