归心似箭简介|欣赏|反思

1979彩色胶卷11份

中国八一电影制片厂出品。

导演:编剧:李摄影:杨光远陈主要演员:(由饰演)、(由饰演)马志刚(由齐叔饰演)陆勇(由董老李饰演)徐瑶(由传饰演)。

摘要

1939，被日本帝国主义蹂躏的东北。

一队东北抗日联军在白雪皑皑的高山密林中行进，从北满向南满进发。日本鬼子的封锁，恶劣的自然条件，让这支队伍面临着严峻的考验。

连长魏德圣是个三十多岁的老兵。队伍被日伪军挡住了。冲出丛林穿越冰川时，魏德圣腿部中弹，被倒入冰水中，漂流而下。魏德圣被俘，躺在伪军哨所里。一个伪军老兵给他包扎伤口，掩护他逃跑。

魏德圣正在寻找自己的团队，他遇到了一群老淘金者，他们暂时定居在这里。魏德圣在这个淘金团伙中树立了自己的威信，尤其是对掌柜的老首长。老人盼着能拿几两黄金进城做一年左右的小生意，而魏德圣则想弄个身份证“国民手户口”去队里。

齐叔为了留住，费尽心机，花钱给他买了个“国民户口”，临走时还送了他一件棉袄，里面缝了金子。

魏德圣被日本骑兵抓住，受到折磨，然后被送到一个煤矿去挖煤。在日本监工的鞭子下挖煤简直是人间地狱。魏德圣在一个危险区域的废弃隧道里找到了通往野外的出口。他杀了日本监工，带领俘虏从废弃井口逃出。

子弹横飞，魏德圣逃出虎口，在高速公路上撞上一个骑自行车的翻译。他用棉袄缝的金子贿赂翻译，翻译放了他。

魏德圣拄着拐杖挣扎着，然后跌跌撞撞地摔倒了。他在古老的森林中爬行，他爬到小溪边，静静地躺着...

年轻的寡妇于震带着儿子去溪边打水，发现魏德圣昏倒在溪边。于震把他拖回家。“烧了七天七夜，像热炭一样...胳膊，手腕，戳锅盖，白花花的骨头都磨出来了！腿上的枪伤全烂了！”

魏德圣的伤由董老李治疗。他向醒来的魏德圣鞠了一躬。“除了山神爷，我三十年没给人作过揖了！好孩子，这不是给你的，这是给你去死而不是他妈的征服人民的军队……”

于震坐在门口，一边拿着她的鞋子，一边向对方讲述她和魏德圣的生活。原来，九一八事变后，魏德圣被日本鬼子拖去当马夫，日本鬼子责怪他没有爱护好动物，把他的衣服剥光绑在树上喂蚊子。游击队救了他，从此他以队为家，决心抗日。

在于震的精心护理下，魏德圣恢复得很好，而扎列成了他形影不离的伙伴。

魏德圣受伤后第一次在户外晒太阳，自言自语道:“好想抽一包烟！””于震给他找了个烟袋，用筷子把柱子绑好，用木炭给他点着。于震说:“我为他父亲准备了这个。他没用了，他走了。后来他差点给我烧了！"

魏德圣:“不要，留着吧，至少是个想法。”

于震:“哪里...就收下吧，至少是个念想！”"

一群鹅飞过，魏德圣错过了他的团队。

于震带魏德圣去打水，魏德圣就是在那里得救的。“要不是你，我早就喂瞎子了。这份恩情是我无法报答的！”

于震:“那你就一天接我两趟，接我儿子娶妻，接我女儿出门，接我一辈子！”"

于震的父亲回来了，他还是老样子。董老李为于震向老祁平求婚。当老人知道对象是他非常器重的魏德圣时，高兴极了，满口答应。他为自己的晚年编织了一个幸福的梦。

但是当问题摆在桌面上时，魏德圣说，“我得走了。我必须找到我的团队。”

齐大伯勃然大怒，低头痛哭，董老李也感到惭愧。魏德圣说他心中有于震，但他发誓他必须先把魔鬼赶走。

董老李提出妥协，成为亲左派。然而，魏德圣仍然不同意:“我整天都呆在枪里。谁能保证任何事情都会发生...要想结婚，就得打完鬼子！”

魏德圣最终说服了于震，于震也说服了她的父亲。她发誓:“我会等你三年，五年，八年，十年……”

在丛林小道上，于震告别了魏德圣。“记住，真的找不到队伍的时候，一定要回来！”

看到魏走远，忍不住哭了，扶着树抽泣。

一群鹅从很远很远的地方飞过。

辨别和欣赏

抗日联军的老战士魏德圣在战斗中受伤被俘。他历尽千辛万苦，经受住了形式和外形的严峻考验，依然以坚忍不拔的精神回到了自己的团队。他先认识了一群淘金者，打算工作一年半，捞点金子，过上小康生活。魏德圣不为金钱所动。后来被日本人抓起来，严刑拷打，送到煤矿挖煤。魏德圣从一个废弃的井洞逃脱，通过了九死一生的考验。最后，他被一个年轻的寡妇精心照顾和治愈，他们有着强烈的爱情。然而，魏德圣仍然坚持回到抗战时期，经受住了美人关的考验。歌颂革命英雄主义是五六十年代电影的中心主题。《归心似箭》之所以能脱颖而出，是因为它忠实于生活和历史的真相，它突破了君临电影界诸多极“左”的魔咒。伪军里有爱国有血性的人，老七平、董老李这些寻金、打猎、挖参的外行也是正义的爱国者。特别是魏德圣和于震的爱情描写，是对封建禁欲主义的反叛。《归心似箭》剧本在1962完成，准备拍摄，却被封杀了。17年后，电影在新时代完成。发端于20世纪50年代初并在此后愈演愈烈的极左思潮阻碍和扼杀了中国电影艺术的健康发展，就是一个典型的例子。

归心似箭的艺术勇气毕竟不能完全将其与当年极左思潮的某些污染隔离开来。影片前半段，魏德圣过了金钱关和生死关，多多少少表现出了直奔主题的意图，鲜有新意。影片的精髓集中在后半段的爱情描写上。魏德圣的性格在情感与意志的激烈反复冲突中得到深化和升华；于震的出现为中国的银幕画廊增添了一个耀眼的女性形象。这份爱的魅力在于它的自然、简单、细腻和深刻。爱情的萌芽、进展、表达都是典型的中国风，体现了中国的文化意蕴，融合了中国的审美情趣。

出于同情，于震救了奄奄一息的魏德圣。魏德圣“宁死不屈”的民族气节和他在各种难以忍受的苦难中表现出来的英雄气概打动了于震的心，她的情感发展很有层次。于震是魏德圣的救星，而她本身的贤惠、温柔、端庄、深情、帅气的气质，让他铁石心肠，她怎么能不动情呢？中国人对男女之间的爱情特别谨慎和矜持，表达方式往往比较迂回、含蓄和暧昧。更何况，于震身处三四十年代远离个性解放潮流的偏远山区，又是一个被封建礼教禁锢的年轻寡妇。决心重返抗战的魏德圣，不敢表白，也不敢接受爱情。人不是石头，汹涌的感情总会从思想的堤坝中漏出，虽然传递的信息更加间接、微妙、委婉。

绑柱是他们关系早期传递信息的桥梁。朱铁从鸡舍里拿出鸡蛋给魏德圣吃，语无伦次地阻止他离开病床:“我妈让我看着你。”魏德圣给孩子讲了一个故事，拥抱他，亲吻他，表达了他发自内心的爱。于震只是关心病人，还是另有隐情？魏德圣只是爱孩子还是爱屋及乌？似乎两者都有。情感信息是模糊而准确的。

初恋的直接考验以烟袋为媒介。男女授受不亲的道德准则，中国的道德准则堵住了倾诉爱情的直接渠道。借物抒情已经成为封建社会现实生活乃至文学艺术中常用的抒情方式，于震送给魏德圣一个烟袋作为亡夫的礼物。“那么，你可以拿走它。至少，这是一种思想！”现场处理自然，看似得心应手，不着痕迹；于震复苏的爱情信息表达清楚，有分寸，深情但不轻浮。

当于震带魏德圣去他获救的小溪边打水时，激起了他的感激之情。于震趁机把这种感激引导到男女之情上:“那你就一天给我打水两次。”魏德圣:“这很容易！我一天给你摘两次！”于震:“挑儿子娶媳妇，挑女儿出门，给我一辈子！”“步步为营，一句比一句高。”挑儿子娶媳妇“还是有现实依据的。”挑女儿出门”是子虚乌有的。她还没有女儿呢！”给我一生”会起到画龙点睛的作用。但是，这种坦诚明了的示爱还是含蓄影射的。语言是个性化的，有品位的。

自然的人化和人情的对象化在中国传统美学中得到了充分的发展。《归心似箭》综合运用了多种电影语言元素来体现这种美学意蕴。于震赋予了魏德圣一种特殊的温柔来搬运水。作为回应，当魏德圣下定决心要找部队，于震“一辈子给我摘”的愿景破灭时，魏德圣又来这里打水，转身在流动的泉水里倒了一桶水。这水是人性化的、自然的，是于震温柔的对象化。

环境与人物心境的相互渗透和转化，是《归心似箭》将传统美学融入电影的多彩乐章。影片前半部分，荒山，监狱煤井，酷刑，奴役，逃亡，战斗，黑暗，低沉，压抑，让人无法呼吸。于震一出现，整个基调突然变了，清新、明亮、欢快、宁静，从人间地狱到了世外桃源。小溪深邃迷人的月光，红叶橙叶的山野的秋天，都浸透着柔情。影片中有许多大雁飞过天空的空镜头。大雁是中国传统文学中寄托情感的象征，一曲《雁南飞》尽情地表达了这种感情。

向南飞，向南飞，

鹅在哭泣，它们的心都碎了，

我等不及今天就走，但我期待春天的到来。

我期待着春天的回归。

今天，我去春归。

希望回归，不要压垮你的心，

不要心碎，

就等春天回来吧。

这种情景交融的意境在影片结尾的告别现场达到了高潮。于震告别了魏德圣，踏上了一段又一段的旅程。红叶、白桦林和山路蜿蜒在远处的丛林中。魏德圣:“回家吧，孩子应该会找到你的！””于震:“记住，当你真的找不到团队的时候，就回来！" "魏德圣用手理了理于震的头发，于震把背上的担子解开系在魏德圣身上，眼里含着泪说:"我等你，打完鬼子就回来！"”于震低下了头。魏扶着她的肩膀大笑道你为什么又哭了？于震含着泪笑了:“谁哭了！”！”魏德圣转向马路，帮着树往外看。等魏走远了，忍不住趴在一棵树上痛哭起来。

大雁飞过，“雁南飞”的歌声再次响起。

这种分不开的离别之情，使人想起西厢记里的境界:“青天黄花，紧西风，北飞南飞。谁醉了小赖的霜林？总是眼泪夺眶而出。”“我讨厌迟到，但我讨厌回到我的病情。长玉难系柳丝，我恨在暮色里……”魏德圣和于震当然不是古代才子佳人的爱情，但人性中总有一些超越时代和阶级的永恒情怀。用生动的形象深刻揭示这一灵魂之谜的艺术，具有长久的生命力。