绍兴的传奇

头劳河，又名劳什泽，也写作劳劳劳河。从浙江省绍兴市包家桥到稽山中学头劳河，东西长251米，宽约7米。至今保存完好。公元前473年，居简开始攻击武学的耻辱。三军师出征那天，越国的长者献上一壶浆，祝越王旗开得胜。鞠健“跪下收下”扔进上层，令军士见流而饮。士兵们感激越王的仁慈，同仇敌忾，斗志昂扬，勇于杀敌，最终打败了吴国。因此，头劳河是不朽的。元代诗人徐天琪曾写过《咏老河》。诗歌:

往事已矣，刘溪仍想向吴氏报告。

一壶茯茶酒不比一壶酒。

抽劳河，原名劳劳劳河，位于绍兴南部。虽然是一条小河，但它已经有两千多年的历史了。人们一提到这条河，就会想到一个感人的故事。

春秋时期，吴国和越国发生了战争。越王勾践被俘回国后，下定决心要自强不息，艰苦奋斗。他怕自己贪图安逸，扼杀了复仇的野心，于是睡在一堆柴火上，在室内挂了个胆囊。他应该每天睡前看一下，吃的时候先尝一下。这就是著名的“拿工资，尝勇气”的服务。就这样，经过十年的重逢和教训，马壮变得更加强大。此时，他决心报仇雪恨，收复失地。

越王勾践即将攻克吴国，大军出发时，越王的长辈送来一坛“黄酒”送别越王，祝他凯旋而归。勾践接过酒后心想:要打败吴国，必须和将士同甘共苦。为了激励将士，他如愿举行誓师大会，把父亲送的酒倒进河里。然后，他命令士兵们逆流而饮，以鼓舞士气。

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越王勾践尝胆:

现在，人们经常用“尝一尝勇气”这句话来表达他们努力工作，不断进步的决心。传说历史上有这样一个故事:越王勾践在一次战争中被吴国打败，忍辱与吴国讲和。在吴王的威胁下，勾践还在吴国朝廷服了三年苦役，过着牛马不如的生活。勾践获释回国后，为了奋发图强，为自己报仇雪恨，睡在硬木上，坐下来吃饭，尝尽辛酸，以不忘亡国之痛，激发自己的勇气和斗志。然而，这个成语故事的真实情况是怎样的呢？

《左传》和《国语》是记载春秋时期历史的最原始、最可信的古籍。《左传》有《与悼龚》两部，《国语》有《与》两部，都详细描写了越王勾践。但是没什么好谈的。到了西汉司马迁写《史记》的时候，就说越王勾践已经“把胆放在坐，坐卧之时，提胆，饮食也尝胆”；东汉赵晔写《吴越春秋》，也说勾践“挂在门上，让别人尝”，但仍未提寝薪。

到了唐宋时期，在一些著述中，越王勾践的传说已经开始出现。唐代大诗人杜甫在《庄游》诗中，曾有“葛衣勾践枕”一句。北宋王铸评价这首诗说:越王勾践，“出门尝胆，躺下枕兄”。南宋初年，李纲曾说勾践“以身试法，以勇激志”。《使臣随笔》中也说:“勾践枕戈待旦，以死报吴。”

查的“卧薪”和“尝胆”作为成语一起使用，最早出现在北宋苏轼的《仿孙权答曹操书》中。那是一篇游戏性质的书信体文章，上面写着:“自从我被留下后，我一直在为此付出代价。”。与越王勾践无关。由于苏轼是一位伟大的文学家，他的文章影响很大，所以在南宋时期，曾恺、甄、等官员和学者在奏折和著述中多次提到勾践是“坐俸尝胆”或“坐俸尝胆”。但与此同时，南宋学者吕祖谦在《左传》中说，吴王夫差一直“坐俸尝胆”。明代张浦写《春秋各国论》说:“傅槎即位，畏之。”。以后，马谡编了左卫和，仍然把功勋和英勇的事系在吴王夫差的名下。到清初，吴成全在《鲁提纲》中写道:“勾践的反华斗争是一场苦战，他过得很艰难。”不久，蔡瑁在《东周修志》中写道:“(越王勾践)累俸，不要褥子；挂在你坐卧的地方，一定要拿过来尝尝。”就这样，关于睡薪尝胆的故事越传越广。

综上所述，可以看出，史书记载越王勾践有一个发展演变的过程。战国时期编纂的《左传》和《国语》都没有这样的内容。西汉司马迁的《史记》和东汉赵晔的《吴越春秋》开始记“尝胆”，但还没见过一个躺薪的；唐宋之间的一些诗词中，越王勾践说自己“逞强”。北宋的苏轼最早使用了“俸禄役”这个说法。从南宋到明朝，文人把过不去的人，一个当勾践，一个当夫差。直到清初的《陆简编》期待《东周纪年》的出版，才得出结论。

“卧薪”的记载最早出现在宋代，有学者表示不能苟同。他们认为《吴起春秋》中记载的越王勾践就是“卧薪”的意思。所谓“过”，清代马解释为“一碟苦菜”(《石矛传笺通事》卷六)。这种“辣蓼”食物积累多了，就成了“辣蓼”。越王勾践日夜操劳，眼睛累得想睡觉(“眼卧”)，就用苦菜(“苦薪”)刺激。尝胆苦于味，卧薪苦于视。后人说“睡在硬木上”是一种误解。

汉代以来有记载的“尝胆”和宋代以来才有的“卧薪”在历史上真的是真的，还是误传？越王勾践曾经“逞强”还是“逞强”？睡觉的时候是想用苦菜刺眼，还是想睡在硬木上磨练筋骨？看来要想搞清楚这些问题还需要很多考虑。