重建华林打桩两大家族的序列

明胡应麟

尝闻先贤对溧阳石氏家族的评论，旧族谱，士大夫因各谱而各有宗派。欧阳还写家谱，用的是中国年表法。苏家拿礼物，教派大小二破。从第五世开始，近代如何取法。

据胡，刘宋以来的禁忌诸侯，宿迁人，永嘉中为太子将军，卒为强侯，以西封地，后居山。五百年来，宋、齐、梁、陈、隋、唐，传世的二十个中有四个侍奉于成。世代数远，谱系不详。耿士是个好对象，他们有五个孩子:君、玉、琼、居和秋。在这五个季节里，他长寿，独自一人呆在华林。余、琼、居、秋四人分别居住在陈留、毗陵、江州、汾宁等地。及后三列传，易门易学，名扬天下，并有观赏之荣；在八世纪，有一段繁荣的历史。在毗陵六世，魏国公是显贵，后传至简秀公，再传至蜀密公，赐封，尊之。属国际圣朝，有宗伯公邑，回民在程庚夫人墓祭祀宴。

传到日本:“五代昌盛，八代不在京。”贵族家庭的文献中有足够的迹象。丈夫可以讲祖宗，儿子不能先知祖宗。有必要通过谈论来了解家谱。仿欧苏式，从远祖以下诸侯，略引世系至前，历史悠久。破从以下，其派系之序，故先人也。详叙其讳字原因，行次，嫁其姓，正史，葬迁，使其代代承宗亲，显其冷漠，远近亲疏，可引可知。而无子养他姓者，不录，杜启误导。祖先的功德、恩宠、墓志铭等。，不要记谱，这样才能看出来，如果祖先是祖先，就会积累自己的羽翼，越远越兴旺。

编作系列，质量在于大型“打桩陵”。请当代巨人们慷慨冠首篇，让后人看到，知道缘起的自由，想想先人的仁义，知道门派的划分，再想想其他的学生，归入一派，坚守亲昵之礼，免得当时的人笑而视之为浮云。

明郑桐陈冰春二月丁思日

侍奉二十一孙？林英真诚地写道

【注释】①选自《胡家谱》第一集12页。本序写于明朝陈冰(1436)。②胡应麟:胡氏后裔，自称“二十一孙之仆”。