董其昌南北宗说的历史意义

艺术成就:董其昌在当时书法界被称为“张行米东”，即与临猗邢东、张进江瑞图、徐天米中并列；画中有句话，南是东，北是稻。

莫世龙、陈继儒主张“南北派”说，即把“院体”和“文人画”的山水画分为两派。

董其昌一生创作的书画作品不计其数，其中近古来人的书画和诗词是重要的一部分。

他在《画禅室随笔》中所说的“读万卷书”，是指一个人要想成为艺术家，必须向传统和古人学习。

65，438+07岁，开始学书法时写了颜真卿的《多宝塔》。22岁学画时师从黄，后又师从其他画派。这种以古人为师的做法延续了80年，伴随了他一生。

他广泛吸收唐、宋、元三代之长，博采众长，使他的书画取得了超越古人的艺术成就。

历史意义:董其昌对一个山水画家传承体系的主观建构，是对当时绘画状况的回应，而不是简单的理论建构。

从实际效果来看，南北宗的理论虽然不严谨，但却理清了很多不知所措的人的思路，启发了此后山水画的发展，实现了对现实困境的超越，开创了几百年来的稳定局面。

但是，把南北朝理论当成一种历史理论，确实是一种误解。它只是董其昌为回答当时画坛创作和批评中存在的种种问题而提出的一种理论，具有批判性和鲜明的时代特征。

从这一点出发，或许有助于我们更好地把握晚明绘画史的走向，保持一种“理解与同情”的历史态度。