三位枢机主教和五位常任理事国是谁传下来的？

“三纲”、“五常”这几个词，源于西汉董仲舒的《春秋》故事，但作为一种道德原则和规范，却源于先秦时期的孔子。

三纲是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。五常是“仁、义、礼、智、信”。

“三纲五常”思想是儒家政治思想的重要组成部分。最早明确提出这一概念的是西汉大学者董仲舒，也就是向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒。

为什么当时的董仲舒能打动汉武帝，取代汉初的“黄老”治国思想？其中最重要的是三纲五常。

西汉初年，秦末乱世之后，一切都是废墟。汉朝的曾祖父和后来的几个皇帝，都把黄老之学，即主张清静之学，以刑为名，作为治国思想。他们在政治上无所作为，在经济上也无足轻重。后来形成了文景之治，百姓恢复，国力逐渐恢复。

然而，梁武帝登基后，皇帝的权威受到挑战，一些分封地区的诸侯蔑视皇权。汉武帝迫切需要在政治和经济上进一步加强专制君主主义和中央集权，以改变现状，巩固统治。

所以当董仲舒对汉武帝说:天子受命于天，天下受命于天子。从法律上确认了汉武帝刘彻的合法性，并提出了“三纲五常”的概念。

什么是三纲五常？在人际关系中，有三种关系是最重要的:君主、父子、夫妻。这三种关系是:君臣是主，臣是从；父亲是主人，儿子是奴隶；夫妻之间的关系。

根据上述理论，董仲舒确立了君权、父系制度和夫权的主导地位。但作为道德原则和规范的内容，“三纲五常”并非董仲舒首创，而是源于先秦时期的孔子。孔子曾提出君、君、臣、父、子、仁、礼、智等伦理观念。

孟子进一步提出了“五伦”的道德原则:“父子相亲，君臣相义，夫妻有别，老少有序，朋友守信”。所以“三纲五常”是董仲舒在先贤的基础上总结提炼出来的。把封建纪律和这个原则结合起来处理这个纪律，就构成了一个完整的政治伦理体系。

三纲五常是什么？仅此而已。新时期要批判“三纲五常”，但也要辩证看待“三纲五常”。我们应该去其糟粕，取其精华。

仁、义、礼、智、信在武昌有着深刻的内涵，是中华民族几千年积累的宝贵文化遗产。他们在维护社会道德和促进社会进步方面发挥着重要作用。