命运？历史？特尔斐的神奇神谕
关于德尔菲的传说很多，这里我想举三个特别有名的例子:
——吕底亚的回廊进攻波斯的故事。
根据希罗多德的历史，吕底亚(今土耳其西部)的景泰蓝国王(公元前595年至546年在位，相当于中国的春秋时期)意识到自己的国力，考虑扩张领土。当然，国王是个谨慎的人。在做出如此重大的决定之前，他需要征询上天的意见。这个时候，希腊和整个爱琴海都由奥林匹斯众神统治，各个地区都有自己的守护神和神庙。克罗伊斯作为一个精明而科学的君主，为了避免迷信和盲从，决定在求神之前先测试一下哪个神的预言更准确。
于是，他派了七个使者到泛希腊地区的七个著名神庙，让他们在离开吕底亚后的第100天，向他们的神庙提出同一个问题:吕底亚的国王克罗伊斯在干什么？使者要把录好的答案封好，带回吕底亚，国王要同时开考。
希罗多德未能收集到七殿的所有答案，但据说克罗伊斯看到特尔斐的神谕后喜出望外，认为这是一个真正值得信赖的渠道。据说特尔斐的神谕是这样的:
原来，为了让测试变得更加困难，景泰蓝在约定的日子里做了一件他认为不可能猜到的事情:他亲自找来一只乌龟和一只山羊，把它们剁碎，放在一个有青铜盖子的锅里炖——结果被爱琴海彼岸的特尔斐的祭司们完美地记录了下来。此外，据说来自Amphialaus的神谕也传达了同样的信息，但神谕本身并没有流传下来。
现在他找到了一个可靠的神庙，景泰蓝准备了大量的财富运往特尔斐和安菲利亚斯，并询问吕底亚是否应该进攻波斯帝国，如果应该，是否应该在希腊城邦中寻找盟友。这两个神殿给了他同样的答复:如果克罗伊斯进攻波斯，一个帝国将被毁灭。至于他的盟友，他应该在最强大的希腊城邦中寻找。
显然，这两座寺庙是可靠的，但答案仍值得进一步证实。克洛伊·伊索决定这次少花点咨询费，只向德尔福致敬。对了，提问的时候他走了捷径，不问胜负，只问国运是否亨通。德尔福的回答是这样的:
显然，骡子是不可能称王的。景泰蓝得到消息后，认为自己的家族将统一吕底亚帝国世世代代，于是决定与当时最强大的军事力量斯巴达结盟，进攻波斯。
然而不幸的是，克罗伊斯并没有占领波斯领土，而是被波斯皇帝居鲁士绞死并俘虏了。更有甚者，在他被围困，急需救援的时候，他最强大的希腊盟友居鲁士大帝因为其他事务未能出手相救。幸运的是，居鲁士不仅没有杀死他，而且从此把他当作贵宾和顾问。幸存下来的克罗伊斯满腹怨恨，派人找到特尔斐神庙的祭司理论。德尔福不但不道歉，还义正言辞的反驳他:1)神谕说一个帝国会灭亡，但没说是哪一个。不确定的话，要另派使者去问；2)“骡子”是比喻。波斯皇帝居鲁士有不同的父母，所以他的儿子被阿波罗称为“骡子”。“骡子”成了皇帝，你迪雅族当然逃不掉，你会被俘虏的。？
相传，克洛伊萨斯听到这个答复后，承认阿波罗没有错，都是他自己的错。
波斯战争中的两个故事
公元前480年，波斯皇帝薛西斯一世亲自进攻希腊。当时希腊和波斯的实力相差很大，根本不是一个量级的。雅典和斯巴达在希腊民族生死存亡之际，决定既往不咎，领导当时尚未叛变的希腊城邦抵抗侵略。雅典靠海，主要领导海军；斯巴达是战士，主要掌管军队。面对波斯百万大军的围攻(确切人数尚无定论，应该在几十万到几百万)，希腊各城无人有把握，因此更多依靠神谕的力量进行庇护和指引。
？-斯巴达300，温泉通行证
前480年，波斯军队南渡马其顿，逼近希腊半岛。
斯巴达国王列奥尼达一世率领300名斯巴达士兵和其他希腊盟军进驻易守难攻的塞莫皮莱，迎击波斯军队。在面对敌人之前，列奥尼达一世向特尔斐进贡，他得到的神谕是这样的:
据说列奥尼达在接到这个神谕后，为了保存盟军的实力，遣散了大部分士兵，只留下从斯巴达带来的300名精锐士兵，约1，000名黑人劳工，以及6000-7000名发誓跟随的其他城邦士兵，去迎接1.2万到30万的波斯军队(物质冲突)。
这是一场向石头扔鸡蛋的战斗。希腊联军坚持了三天，最终全军覆没。其他希腊盟军利用这三天时间成功撤退。斯巴达300及其盟友的勇敢和奉献精神将永远被希腊人铭记。列奥尼达服从神谕，牺牲了一个国王来拯救他的城邦。
——三排划桨战船，雅典的木墙
穿过温泉关后，波斯军队长驱直入希腊，迅速占领了三分之二的土地，占领了雅典，并将其焚毁。好在雅典人听从了特尔斐神谕，已经撤城，所以波斯人烧了一座空城，并没有影响雅典的有生力量。
关于这个甲骨文，据说是这样的:
至于神谕对“木墙”的解释，当时雅典人也有争议。有人认为木墙指的是卫城的城墙，有人认为应该为雅典建造木墙，有人认为木墙指的是船。这时，一个叫蒂米什托克利斯的人对这个神谕做出了自己的解释:木墙意味着战舰，所以雅典人要做好海战的准备，神谕中提到的萨拉米斯将是海战的地点。
大家一致认为蒂米什托克利斯的意见完美地解释了神谕，于是舰队留在萨拉米斯，帮助当地平民撤离。与此同时，特尔斐人自发地向阿波罗祈求指引希腊的安全，祭司告诉他们“向风祈祷”。受教的希腊人建造祭坛向风祈祷，不久，波斯舰队(据报道1200艘战舰)在一场风暴中损失了至少三分之一的船只。
波斯舰队遭受的损失极大地鼓舞了盟军(据说只有378艘战舰)。凭借萨拉米斯有利的地理位置和蒂米什托克利斯的战略，希腊人在480年9月以40艘战船的代价击沉了200多艘波斯战船，俘获了50多艘战船。波斯舰队的士气受到严重打击，薛西斯逃离战场，从而扭转了波斯战争的局势。
特尔斐神谕，要不要试试云雀？
这些关于特尔斐的记录引起了我的好奇心。相信不可知论，我怀疑要么是有天意(但我基本不相信)，要么是特尔斐的祭司们通晓天文地理人事，甚至可能有自己的间谍网做出如此神奇的预言。同时，在希罗多德的叙述中，我清晰地瞥见了当代魔幻/奇幻文学中利用预言制造悬念的手法(例如，参见《列王的游戏》中丹尼尔利斯在不朽神庙中看到的幻觉)，但这一方面是历史记录，另一方面是文学创作，两者不能相提并论。德尔福到底为什么这么神奇？为了满足自己的好奇心，我咀嚼了一些文件，得出了以下结论:
1.所谓的历史
谷歌是这样定义历史的:
所以，对于说汉语的我们来说，可以称之为“历史”的事件、人物、记录，都是客观存在或者曾经存在过的。换句话说，“历史”的默认属性是“真实”。虽然我们有时会说“历史是由胜利者书写的”，但总的来说，我们倾向于相信“历史”是真实的。？
但是希罗多德在开始的时候是这么说他的工作的:
希腊“历史”？ρ?δοτο?-historia是一些现代语言的鼻祖，包括英语历史和法语历史。到目前为止，这个词的含义在每种语言中都是不同的。它的本意是“研究成果”而不是我们现在理解的历史(“真相”)。因此，对于生活在2500年前的希罗多德来说，他的工作只是收集、筛选、编辑和记录他自己生活之前的那个时代和几个世纪的谣言和信息。对他自己来说，历史上选取的资料基本上经得起推敲。有时候如果内容有冲突，他会继续用自己的观点分析材料。
所以，要找出特尔斐神谕为什么起作用，我的论证是建立在错误的基础上的——希罗多德收集的只是传说，而不是真相。
2.关于神谕的猜测。
虽然希罗多德没有记载事实真相，但是特尔斐神庙确实存在，这是无数的资料来源、不同时代的记载和考古依据都可以证明的。
虽然很多记载在细节上有所不同，但其* * *性质是显而易见的:特尔斐的先知是一位女性，在她预言的时候，她被一种从岩石缝隙中升起的神秘气体所包围，进入了一种类似疯狂的状态，仿佛被自己的上半身抓住。这种传说对后世艺术家对先知德尔菲形象的塑造影响深远。
传说在古代，德尔斐的牧羊人有时会发现他们的山羊在经过帕纳索斯山上的一个悬崖时，会突然跳起来，发疯似的大叫。在好奇心的驱使下，一些牧羊人会自己走过去看一看。于是，他们会产生各种幻觉，就像被附身了一样，还有人声称看到了未来。这个地方越来越出名了。当地人认为这是人们与上帝交流的一种方式，所以他们决定建一座寺庙来保护它。既然是与神沟通，自然要有一些仪式感，于是先是美丽的圣母，然后是德高望重的老妇人，被选为特尔斐的先知皮提亚，作为与神沟通的唯一渠道。
长期以来，对于彼佳预言时是否真的会进入迷幻状态，历史学家一直试图从各个角度寻找答案。一种说法是她吸入了分散在地层中的气体而瘫痪，但法国雅典学院的挖掘并没有发现阿波罗神庙下传说中的裂缝，他们认为当地页岩的地质也阻止了气体向外扩散。然而，美国2002年的一项新研究表明，德尔菲遗迹确实位于两条断层的交汇处，地下富含的沥青石灰岩可能在地壳运动中产生乙烯物质，对人有神经麻痹作用。所以，皮媞亚的迷幻状态是有可能存在的，但究竟是无稽之谈，还是迷幻状态下的太阳神附身，则是另一回事了。
3.与时俱进，寻求上帝的指引
在古希腊神话中，奥林匹斯众神确实存在，并且经常干预人间事务。许多城邦和权贵可以将他们的建城/家族历史追溯到某个特定的英雄(半神，通常是宙斯的私生子)。所以古希腊人去神庙寻求各种答案，往往是非常虔诚的询问非常具体的例子。根据他们的优先级，德尔福设计了一系列的流程和相应的收费规则。
皮媞亚的预言是最有效、最昂贵的传说，也是最复杂的过程，一般对名人开放。对于普通人来说，书信抽签的方式足以让他们自信面对婚丧嫁娶、土地分配等人生大事。
因为德尔福的名气，它的业务范围也从每年的皮提亚预测——平时抽签的结构，发展到每月的预测，直到最后每天有两个皮提亚值班，也有备份的业务结构。
需要注意的是，虽然皮媞亚是整个德尔菲体系的金字招牌，但是他们的“狂言”是提问者无法理解的，这就需要男性牧师以文字的形式记录他们的预言。有趣的是，随着文字和文学的发展，在以诗歌为主要文体的时代，德尔菲的神谕都是诗歌，而在以散文为主要文体的时代，流传下来的神谕都变成了散文。无论是在诗歌还是散文中，这些神谕的相似之处就是它们的奥秘。换句话说，一切似乎都是合理的(见上)。人们不禁感叹特尔斐的祭司们聪明，与时俱进。