【南律】四件玉关汉卿原文及赏析
做自己想做的事,坐好,渴了就喝,饿了就吃,唱醉歌。当你困的时候躺下来说。日月长,天地广,我无忧无虑,快乐无比。
老酒新酒老陶罐都在笑。同山一僧耶措悠然唱道:他生了一对鸡,我生了一只鹅,无忧无虑,其乐融融。
耕读楠木,卧东山,人间经历多。我想了想过去:他是圣人,我是傻子。你为什么而战?
这首散曲的中心是表达自己的“闲适与快乐”——因无忧无虑的境遇而快乐,因山野饮酒而快乐,因与世无争而快乐。
作者随遇而安:走、坐、喝、吃、唱、躺……总之一切随性。无牵无挂,无忧无虑。既不苛求别人,也不勉强自己。在他看来,天地如此辽阔,日月如此漫长。这两件事足以让他感到幸福。从这段话中,我们可以发现作者的无忧无虑的也包含着一种武断的趣味。但是,没有欲望,就不可能有痛苦,没有克制,就不可能有克制。作者之所以能为所欲为,正是因为他对现状感到满意。如果一个人想要随心所欲地自由和快乐,他首先必须有一个对现状感到快乐的真实心态。有了这样真实的心态,我们就可以处处乐观豁达。
作者的《闲情逸致》有一个现实的生活基础,就是与普通人的密切交流。他喜欢和山僧耶错喝酒唱歌。“他生一对鸡,我生一只鹅”,是对这样亲密交流的艺术概括;“老酒新酒,老陶罐笑”就是这种快乐心情的生动写照。“窖”,音头,指的是陈酒的重新酿造;“醅”,裴,未过滤的酒。“旧酒泼洒,新酒泼洒”,意思是不管是新酒、老酒、好酒还是劣酒,只要是意气相投,都有酒可喝:“泼洒”二字说明双方一起喝酒是多么的开心。毫无疑问,“山僧野音”代表的是普通人和下层民众。他们是作者的知己,是作者“闲适快乐”的精神源泉。“山”和“野”这两个附加属性的运用,将读者的视线引向深山老林和古刹村舍,既突出了避世的“闲适”,又透露出脱俗的感觉,为第三段歌词的推导奠定了基础。
第三段歌词表达了这种与世无争的感觉。虽然作者一生都活跃在勾栏剧场,但他并没有忘记自己与众不同的“闲情逸致”。《南亩耕,东山卧》唱出了他逃避尘世的欲望。作者之所以要采取这种生活态度,是从自己的生活经历中提炼总结出来的。这种提炼和总结,就是作者所说的“闲思往事”。对于作者来说,世态炎凉人情冷暖,他经历的太多了;回顾这些经历,他得出一个结论:在这样的社会里,有权有势的人“很讲道理”,不能和他们争论是非,也分不清贤人和愚人。所以,还是不要和他们争论的好。有了这种超然的人生态度,你就可以安于现状,与山僧为友,自得其乐——一句话,你就可以“无忧无虑,逍遥自在”。
从这首散曲中,我们虽然看不到抒情主人公细节的白痴和愚蠢,但整部作品却烘托出一种看破红尘、厌世的艺术形象。他甘愿做一个傻子,用自己精神世界里的“闲适快乐”在更高的层次上展示自己的愚蠢。众所周知,作者是著名的“不烂不生不扁不炸”的“铜豌豆”,具有一往无前的奋斗精神。从这个角度来说,这首散曲并不代表作者占主导地位的思想性格。但人生道路曲折,作者世界观复杂。甚至在著名的《一朵花不服老》中,他也曾流露出内心的忧虑和消极的隐居情怀。所以,他在人生的某个阶段,产生了向世界寻求快感的想法,也就不足为奇了。