向曾国藩学习什么?
毛泽东主席评价曾国藩时说:曾国藩是地主阶级中最有权势的人物。唯物史观是分析历史人物、汲取其智慧的强大认知工具。毛泽东主席从历史唯物主义的角度给曾国藩定位,为我们学习他的智慧,突破他的阶级局限性提供了前提。有了这个前提,我们就可以从曾国藩身上学到一些真正的本事,因为“千古完人,精神导师”的称号带来的迷信和盲从。曾国藩是清代军事家、哲学家、政治家、书法家、文学家,是晚清散文“湘乡派”的创始人。身上有很多可圈可点的地方,自然也有很多可以用来教育后人的东西。据说曾国藩有10套技艺,流传后世的只有两套,一套是《庭经》,一套是《冰鉴》。目前,许多人,其中相当一部分是政府官员,研究这两本书。这两本书我都读过。对前者而言,它是曾国藩作为军事家、理学家、政治家、书法家、文学家和晚清散文“湘乡派”创始人的精神境界的体现。对于后者来说,它是一种基于中国传统面相和个人经历的有见地、有才华的工具书。对于这两套技巧,笔者的拙见是,没有一定的国学基础,尤其是理学基础,没有一定的阴阳学基础,是学不到的。所以曾国藩的两套技能都不是很好学。虽然学习曾国藩的两套本领很难,但有路可走。笔者认为,这些东西我们应该向曾国藩学习。第一,跟随曾国藩的人生经历。曾国藩的人生经历大致可以分为两个阶段。第一阶段:从嘉庆16年到咸丰2年,这个阶段是一个从农民出身的知识分子到封建官僚的演变过程。曾国藩人生第一阶段的经历可以分为两部分。第一点,上位靠真本事。众所周知,曾国藩是沿着正统科举路线晋升为封建官僚的。科举的衣钵在今天的政治生活中得到了延续,尤其是在人才选拔上。所以今天的干部还是要把自己升迁的基点锁定在选拔考试上。考试虽然有争议,但其公平公正是其他选拔方式所不具备的。所以一定要适应这种考试环境。今年甘肃一个教三牛是考能力提拔的,所以考试不仅仅是知识掌握能力,更是政治能力。掌握考试政治能力是当今干部必须具备的素质。学什么是政治敏锐性的体现,要额外锻炼。曾国藩的理学成就就是在这种科举氛围中锤炼出来的。这是我们今天干部的榜样。考试在古代和现在都是真本事,政府官员也要练就这样的真本事。第二点是在日常政务上跟随曾国藩。曾国藩是个多面手。在镇压太平天国运动之前,他已经是礼部、兵部、房部、工部、刑部的侍郎(相当于副部长)。当时清政府有六个部,曾国藩已经在五个部任职。这当然与清朝皇室的青睐有关。个人认为,勇敢、善于做事是其显著特点。现在,许多干部敷衍塞责,推诿责任。天天围着领导的眼睛转,围着利益转。俗话说:会有你的位置!曾国藩五任侍郎的背后,是一系列的工作成绩。这是当前干部必须学习的。第二,如何与社交圈打交道。每个人都有一定的社交圈。上级、同事、下属是古往今来公务游客社交圈中不可或缺的元素。曾国藩没有奉承上级,而是欺负下级。他宽大处理与同僚的各种关系,选拔任用了李鸿章等一大批能人。曾国藩第二阶段是咸丰3年至同治11年。这一阶段是曾国藩参与镇压太平天国和兴办洋务活动的光辉时期。历史机遇对人生非常重要。历史给了曾国藩镇压太平天国运动的机会。曾国藩本人属于文士,不在军事领域。但他后来有了兵部侍郎的履历,对军事有了深入的了解,积累了军事知识。而且还招募了一批军事人才。在此基础上,建立了晚清政府赖以为支柱的湘军。面对历史机遇,如何把握?曾国藩从秀才到将军,把握住了这个历史机遇。面对当今难得的历史发展机遇,当代干部要学习曾国藩顺应形势、把握机遇的转变,可以在政工、业务、监察等岗位上进行切换。在转型中抓住机会,当这个转型不是随便的转型,而是在一定基础上的转型。另外,如何看待自己的政绩和名声。也值得曾国藩学习。众所周知,太平天国运动被镇压后,曾国藩主动裁撤湘军,转而推行洋务运动。这个保利润保泰国的措施。现在很多干部都做出了很大的成绩,组织了军官队伍。你把这些成绩和团队当成你个人的财产还是党和国家的公共财产?曾国藩用自己的实践为我们做出了明智的选择。说到天津教案,很多人认为这是曾国藩政治生涯中的一次失败,毁了他一生的名声。事实上,曾国藩放下个人荣辱,使清政府避免了一次西方列强的武装进攻,挽救了清政府。从政治上讲,是务实的。这对今天的干部有一定的指导意义,他们应该当主角,当小丑。有的时候,为了维护地方的安定团结,干部受到舆论的质疑甚至批评,要有依然忍辱负重的胸怀和耐力!第二,继曾国藩的墨宝之后,曾国藩是一位举世公认的书法家。曾国藩、包、何并称为清代三大书法家。曾国藩也被一些书法家推崇为明清“八大家”之一。有句话说得好,字如其名。他的书法是他的人生经历、学术修养、政治军事生活的凝结。他流传于后世的庭经、冰鉴两套技法,在书法字形和书法理论中也常常可以找到踪迹。比如他的书论:以味知世间万物皆以乾坤二卦为基础,即以言之,以纯神而行,以气胀,以脉通,以专注内转,此干道也;结构精巧,有北向之道,合体缩短,也是坤之道。一切干字带气,一切坤字带形质。礼乐不可往身,即此道,即乐之意;扣中之微捻,乃法也,即礼之意也。“正如他的《庭经》:尝易经之道,察假新闻之真,识人不可少。正午,月满,月圆,天孤,地东南方。没有永远吃饱不缺的人。“脱衣”“复原”者也是少数,君子以为可喜。”我”也,“我”渐,君子以为可危。所以,既然吉祥,就因小气而趋于凶;如果你很凶,你会从后悔变成幸运。君子知而悔之。后悔的人,因此,保留缺点,不敢求完美。小人永远在追求完美;整个人都有了,卑鄙和凶狠也随之而来。每个人往往都有所欠缺,但总有一个人是完整的,天道是弯的,是不是不公平?。具有相同的应变能力。书法是很多干部,尤其是一些领导干部修身养性的一种方式。曾国藩的书法和书法理论是很好的学习资料。为什么这么说?众所周知,江西省副省长胡长清已被绳之以法。他漂亮的毛笔字成了他敛财的工具。秦朝的赵高,北宋的蔡京,南宋的秦桧,明朝的严嵩,也都在历史上写出了漂亮的好字。这些人都擅长书法,但都是千古恶名。所以,光是练字并不能提高人的境界,而曾国藩的书法是他的人生履历。学术修养、政治军事生活的集中,是帮助人们提高学术修养,学习政治军事生活的智慧,可以帮助人们提高人生境界。40岁以后,曾国藩注重学习和吸收欧阳询、李北海、皇姑的书风,书风有了很大进步。其楷书苍劲挺拔,刚劲有力,结构严谨,韵味十足,透着唐杯的神韵,汉碑的雄伟,刚柔并济。其小楷流畅自然,苍劲飘逸,韵味悠长。他的行书硬朗多肉,刚健俊朗,流畅飘逸。这种书法风格当然是当代干部通过书法学习技巧的重点。我们应该通过揣摩它的风格来获得它的精神。下面,笔者选择一副曾国藩的书法作品来具体说说。这是曾国藩题写的匾额。是曾国藩赠送给他的好友郭嵩焘的牌匾,郭嵩焘是洋务运动的先驱,也是中国近代第一位驻外大使。按书的风格属于列表书类型。风格上有其推崇的“笔画为词,点为珠,画为玉,体为鹰,势为龙,缺一不可”。透过他的风格,我们可以感受到曾国藩在佛经中那种爽朗刚强的精神和坚忍不拔的精神。透过这块牌匾,可以看出曾国藩与当时有“学问文章”的郭嵩焘的友谊。然后,我在冰鉴中体会到了他对人的认识。由此,我体会到书法写作中“育知”的含义——不断学习,增长知识,进而推测曾国藩不同于其他理学家,他能够以宽广的胸怀接受西方先进的科学知识,开展洋务运动。