旅游业概述:旅游业的历史和人。

中国封建社会的历史时期极其漫长，达到两千多年。封建社会制度之所以能够在中国长期存在，从某一个侧面反映了一个情况，就是在中国封建社会制度的统治时期，特别是各个大一统王朝的统治时期，中国的封建社会在政治上、经济上甚至技术上都是相对稳定的，远远领先于世界。所有这些条件的存在，一方面保证了封建制度的统治地位，维护了封建王朝的统治；另一方面，显然也给出行的发展带来了巨大的推动力。

其中以都江堰、灵渠为代表的水利工程技术及其带来的农业生产进步；后来手工业、采矿、纺织、造纸和陶瓷的发展，使中国在科学技术和社会经济方面领先于西方世界。据研究，在世界科技发明中，这一时期来自中国的世界第一就有100多项，使得近代以前的中国社会经济发展水平遥遥领先于世界！旅行的一个重要因素是交通。

可以说旅行和交通密不可分。在中国封建社会，水陆交通在中国有着悠久的历史，水运早在春秋时期就有记载。

战国秦的“郑国渠”和“灵渠”是水利史上的光辉篇章。而且自汉代以来，中国各封建王朝都把漕运作为国家最重要的政策之一。因此，在中国封建社会时期，水利运输非常发达，成为中国最重要的交通方式之一。

其中，对水陆交通贡献最大的朝代是隋朝。从隋文帝时期开始，从淮水到长江的水陆打通。

到了杨迪时期，又相继开凿了通济渠(由汴河、泗河经黄河直达淮水)、永济渠(黄河以北至卓君)、江南渠(由镇江、苏州直接长江、钱塘江)，最终形成了华北、江南密集发达的运河体系。同时，当时自然河流的通航能力也很好。杨迪三次下西洋，无数的大龙舟和官号方便通行，可见扬州的水运能力。

元明清时期，因为三个朝代都建了北京，为了更好地管理国家，满足交通运输的需要，国家开始发展航运。著名的“海上丝绸之路”的起点是我去过的泉州。相传凯尔波罗从泉州开始了他的中国之旅，但只有因意外事故而沉没在泉州海域的大大小小的货船，还有无数的货物沉睡在海里，形成了一个“陶瓷的海底世界”。

可见当时航运的发达程度。我们说，水陆交通的发展虽然是封建社会时期国家政治统治和经济发展所需要的，但客观上极大地方便了人们的出行，成为人们水陆出行的良好选择，从而促进了出行的发展。

在水陆交通大发展的同时，中国封建社会的陆路交通也有了很大的发展。自秦以来，土地建设取得了一定的成效。

“驰道”、“直道”、“武赤路”、“新路”建设成为以咸阳为中心，四通八达的路网。秦朝以后，陆路交通的建设不仅表现在道路本身的建设上，还通过其附属设施的建设来实现。

邮局就是其中的一个重要代表。驿站是历代沿水陆而建的建筑机构。它最初的目的是传递公文和国家资料，后来开始招待国家公务人员，甚至退休老人。

驿站可以提供宿舍、车马、船椅、人力、米和饲料等等。它的功能和现在的酒店很像。

中国邮局的发展历史非常悠久。早在李周和先秦典籍中，就可以看到道教。当时有传、置、邮、邮局的记载，但当时邮局的设置并不十分普遍。

经过各个封建王朝的不断发展，驿站的发展在唐代达到了一定的规模。据记载，当时每隔30里就有一个驿站，而在《新唐书》中记载唐朝有1639个驿站。

按照这个数字，设置驿站的道路应该在25000公里以上。可见当时陆路交通的发达。

到了明清时期，驿站扩展到内蒙古、外蒙古、新疆等地区。随着交通的发展，我国很早就出现了导游图。

据考证，中国最早的导游图出现在南宋时期。与此同时，赵构将都城从开封迁至临安(今杭州)。

建都后，杭州经济繁荣，手工业发展，游乐业兴起。于是有了“西湖几时止歌舞”“使杭州为汴州”的诗句。《大地经典》就是在这种情况下产生的。

《大地经典》的内容和今天的交通指南图差不多，而且印刷精美。图中以杭州为中心，将南宋皇族所属地区通往杭州的道路、里程以及沿途能提供休息的宾馆饭店一一标注出来，有助于出行观光。所以《地球经典》出版后，受到了大家的欢迎。

地球经典用了很久了。根据传说，凯尔·波洛在到达中国杭州之前，买了这本书作为旅游路线的参考。可见中国封建社会水陆交通的发达程度。

这些显然都为旅游的发展提供了极大的便利。另一方面，随着交通条件的发展，经济条件也越来越成熟。

中国封建社会的经济发展一直处于世界领先水平。自汉代以来，由于经济繁荣，中国在亚洲的影响力很大，甚至欧洲的罗马帝国和希腊帝国都先后与中国有过经济往来。

发展旅游业所需的经济条件，丰富了中国封建社会的物质基础。社会有能力把一部分劳动者从粮食等基本生活必需品的生产中解放出来，从事服务业，这也是一个旅程。

2.历史上的名人游记东晋的李道元、出家的法显、唐代的玄奘、宋代的赵、元代的周大观、明代的王大元、郑和、马谡、费信、龚珍、徐霞客都是历史上的著名旅行家。

徐霞客(1586-1641)，明代著名的旅行家、地理学家，用双脚丈量了人生，也书写了一段千古传奇。

《徐霞客游记》作为徐霞客一生的主要成就，详细记录了他一生旅行生涯中的所见所闻，包括山川河流、气候植被、风土人情等。是他的好友纪编著的一部具有浓厚文学色彩和重要科学价值的著作。该书对中国石灰岩地区的喀斯特地貌进行了详细而系统的描述，是世界上较早的喀斯特地貌研究著作。

徐霞客生活在一个富裕的士绅家庭，从小接受良好的家庭教育。他从小就特别喜欢看历史、地理、游记之类的书。书中的一切深深触动了徐霞客幼小的心灵。他暗暗下定决心，以后要做自己热爱的事情。但是，事情是人帮不了的。毕竟徐霞客出生在当时中国的一个封建官僚家庭，祖上世代为官。到了父母时代，他虽然“不喜欢被冠上朋友的名号”，却隐于农村。但是，在当时，一贫如洗，走仕途之路，仍然是不可阻挡的社会时尚和历史潮流。徐霞客无力也不可能完全摆脱时代的羁绊，但他事业的大门并没有向徐霞客敞开。失败后，他下定决心要摆脱科举的束缚，沉浸在自己真正感兴趣的书籍中，奔向自己向往已久的世界——旅行，探索自然的奥秘。

万历三十五年(公元1607年)是徐霞客游历生涯的开始。这一年，他背上背包，打着油伞，离开家人，徒步南下。被誉为“江南明珠”的太湖成为他第一个旅行的地方。蓝色的湖水闪着银光。远处的群山郁郁葱葱，美不胜收，初出茅庐的徐霞客大饱眼福。他兴致勃勃地游览了斜插在太湖中的西山和东山，然后满怀内心的喜悦回到了家乡。此后30多年，徐霞客几乎每年都去旅行。他北起延吉，南至福建、广东，西北攀至太华之巅，西南达云贵交界，覆盖当时14省，即现在的江浙一带。山东、山西、陕西、河南、河北、安徽、江西、福建、广东、广西、湖南、湖北、贵州、云南16省份及北京、天津、上海等地。徐霞客在国外旅行期间得到了母亲的大力支持。他的母亲鼓励他说:“如果你瞄准四面八方，男人什么都会做。”徐霞客的母亲甚至不顾自己70岁的高龄，陪着徐霞客无比自豪地游览了靖西、苟渠(今江苏宜兴)。徐霞客每次旅游考察回来，都跟母亲和家人讲自己的所见所闻，各地的风土人情，奇灵奇遇。他的母亲总是发出响亮的笑声，从心底里感到满足和幸福。徐霞客怀着宏大的抱负，在家人的大力支持下，冒着严寒酷暑，游历了泰山、天台山、雁荡山、黄山、武夷山、嵩山、华山、五台山、珞珈山、太和山、恒山、罗浮山、盘山，并邀其游览大渡河、金沙江、澜沧江、星宿海(今青海省)等中国各地。徐霞客是中国古代第一人，不世俗，以考察自然为己任。

3.必须有历史人物和革命人物，还有旅游景点的随笔。有的人活着，却已经死了；有些人死了，但他还活着。“陶渊明是一个死了1580年的人，他似乎永远活着。

遥望远方，陶渊明正划着小船向我们驶来。他要回家了。

很久以前，有人曾经看到他站在初冬的寒风中问自己:“农村会毁了胡不归吗？”他问自己这个问题是因为他决心回家。第一天发生的事让他觉得自己老了，不开心。县里派杜佑去彭泽，秘书叫他穿着官服恭敬地迎接。他听后深受侮辱，坚决地说:“我不能为五斗米弯腰，但我不能为村里的孩子打抱不平。”说完这话，他立刻递上公章，怒气冲冲地离开了彭泽县衙。这个时候，他还只是一个人才。

船靠岸，陶渊明下了船，上了岸。走了半个小时后，他终于远远地看到了自己的家。他特别开心，忍不住加快了脚步。这个家变得越来越清晰。他看到男孩仆人和孩子们在大门口等他，他的脸上出现了久违的笑容。他走进简陋的院子，环视了一周。陶渊明低声说了一句“三径依旧荒，松菊依旧在”就进里屋喝酒去了。

陶渊明回北京住了几天。因为没有地可种，房子又着火了，他家搬到了旬阳柴桑的花园洋房，日出而作，日落而息，他就住在那里当农民。陶渊明初来乍到，在屋前种了五棵柳树，取名五柳先生。他还在这里写了一本自传《五六先生传》，说自己“清静恬淡”。开心的忘了吃饭。“五六先生的传记很快就在我的邻居和八家传开了。他说“你可以读得很好，但你不想知道很多”，误导了很多人。别人以为他的意思是读书可以一目了然，其实他不是那个意思。他真正的意思是，读书要主要抓住精神实质，不必刻意去啃论文。

农民很累。"早上，他们处理垃圾，把荷锄带回家."陶渊明累了就会喝酒。他家穷，经常买不起酒。亲朋好友知道内情，就备酒请他喝。然而，他每次喝酒总是喝醉。重阳节那天，他在房子东边的篱笆下摘菊花，担心把酒弄坏。突然，他从远处看到了一个。原来是江州刺史王洪派人给自己送酒。陶公见酒要喝了，又喝了。农闲时，陶渊明自酿美酒。有时候酒熟了，他找不到过滤器皿，就把头上的葛藤毛巾摘下来泡。当他把它缠在头上的时候，看到他真的很可爱，不专注。

陶渊明过着田园生活，“他不在乎贫穷富贵”，“他常常写文章自娱”，把一切都抛到了九霄云外。有一次，他喝了酒，写了一个桃花源，描写武陵人钓鱼，但是在沿着小溪散步的时候，他意外地发现了一个好吃的草和五颜六色的英文。和睦相处。这篇文章写得相当好。王维、韩愈、王安石、苏轼等人看后都羡慕不已，称赞此地为世外桃源。他们也尽了最大努力去寻找这个桃花源，却始终没有找到。文章出来后，不仅名人在到处寻找这个“良田美塘桑树”的景区，稍有知识的普通人也在通过各种渠道寻找这个理想的世外桃源。

陶渊明在旬阳柴桑生活了一段时间后，靠自己的劳动积累了更多的财富。他有“方宅十余亩，草棚八九间”，堂前种桃李，檐后种榆柳。随着辞职时间越来越长，他对彭泽短短两个月官场生活的记忆逐渐淡化，结交了一些志同道合的新朋友，比如周继志和刘一民。非常闲适。由于陶、周、刘三人志趣相投，志趣相投，附近人称他们为“浔阳”。他们听说后，更加频繁地四处迁移。陶渊明也改变了自己少言寡语的模式，往往什么都知道，说话直截了当，口若悬河。陶公在与朋友的交往中有一件趣事:其实他对音乐很感兴趣。他拿出钢琴，假装在弹。他的精神仿佛沉浸在美妙的音乐中，非常陶醉。他的朋友取笑他弹弦乐琴滑稽，他却一本正经地说:只要知道弹钢琴的乐趣，何必在乎有弦没弦就发不出声音呢？陶渊明一个人的时候，经常躺在北室窗下的床上。他拿着一个黄色的卷轴，在风中翻着书。

陶渊明就是这样生活的，他坚决拒绝了政府的一再征召。有一天，他闲着没事，找出好久不见的笔墨，写了一篇自我牺牲的散文，真的让他沉默了，但外人不知道他是在跟自己开玩笑。

至于陶渊明现在住在哪里，看到他的人知道那个地方，没看到他的人不知道那个地方。

4.旅行经历(人物，历史背景，)参观故宫的感受。

紫禁城，原名紫禁城，是明清两代的皇宫。在我大学的第一个暑假，我参观了。

皇帝的家——紫禁城。当我来到故宫时，我被它的雄伟和壮丽深深吸引住了。故宫建筑的屋顶覆盖着彩色琉璃瓦，塑造了龙凤、狮子、海马等立体动物形象。我们从后门——神武门进入，参观御花园，那里松柏挺拔，郁郁葱葱。这里有许多珍贵的花和植物，蝴蝶和蜜蜂在里面跳舞。亭台楼阁坐落其中，名为万春阁和钱球阁，可以说是目前保存最为华丽的古代亭台楼阁。然后，我们参观了时钟大厅，我被那里陈列的各种钟表震惊了。大的像块巨石，小的像颗精致的珍珠。每只钟都制作精美，图案设计引人注目，别出心裁。印象最深的是一个向日葵形状的钟，它“长”在一个金色的小花盆里，枝干挺拔，两片绿叶，几乎一模一样。金色的花瓣里有一个小巧精致的钟，是一个六角星形的钟。在这个六角星形的钟里，许多绿色和白色的宝石闪闪发光，许多形状各异的钟光彩夺目，美轮美奂。在参观故宫的时候，我听了导游的详细讲解。根据其布局和功能，紫禁城的建筑分为两部分:“外院”和“内院”。外院和内院以干青门为界，外院在南面，内院在北面。故宫的建筑和皇宫的建筑很不一样。“外院”以太和殿、中和殿、保和殿为中心，位于整个宫殿的中轴线上。三大殿中，太和殿俗称“金殿”，是皇帝举行朝会的地方，也称“前朝”。同时又是皇帝行使权力，举行盛大仪式的地方。这里两翼的东面有文化馆、文远馆、上元院、南三。西边有武英殿、内务府等建筑。“皇宫”以干青宫、交泰宫、坤宁宫、后三宫为中心，两翼为养心殿、东六宫、西六红宫、斋宫、玉清宫，后面是御花园，是封建帝王和后妃居住和玩耍的地方。“皇宫”东面的宁寿宫是乾隆皇帝退位后修建的。“内廷”西面有慈宁宫和寿安宫。这里还有中华宫、北务等建筑。北京紫禁城的历史，紫禁城的建造历时14年，是在明朝永乐年间元大都宫的基础上建造的。明初主要设计者蒯详(1397-1481年，字庭瑞，苏州人)。人们称它为“快”鲁班。从永乐紫禁城建成到1912年清帝溥仪退位的500年间，经历了明清两代24位皇帝，是明清权力中心的最高代表。故宫博物院还收藏了许多历史文物、稀世珍宝和其他中国民主文化遗产。故宫文化具有独特性、丰富性、完整性和象征性的特点。同时，她与今天的文化建设联系在一起。对于任何一个民族或国家来说，经典文化永远是其生命的支撑，精神的支撑，创作的源泉，使其得以存在和延续。

参观故宫真的让我大开眼界。其宏伟的建筑和珍贵的文物是中国古代人民精湛的工艺、超人的技术和奉献的精神。我为我的祖先感到骄傲！雄伟的故宫代表了我们中华民族的英雄气概。有了这种历史精神，我们的国家还怕不强大，发展，统一吗？

5.旅游的概念及其分类的主要内容。旅游资源是指一切可以用来发展旅游业的自然资源和古今人文资源。具体来说，自然资源包括:气候、地形、动植物、海滩、自然风光等。，而人力资源包括:民族、风俗、历史遗迹、博物馆、餐馆和菜肴、工艺美术、文学、音乐、舞蹈、电影、电视和众多的娱乐设施。

旅游资源分类

1.自然旅游资源

地貌，如云南石林。

水文，如尼亚加拉瀑布

气候，比如承德避暑山庄。

野生动植物，如洛阳的牡丹。

2.人文旅游资源

古文化遗址，如华清池。

古代墓葬，如帝王陵墓。

古老的建筑，如巴黎圣母院

伟大的工程，如三峡工程。

民间习俗

城镇风格

旅游资源特征

1.旅游资源的多样性。

2.旅游资源的垄断性，即不可转让性。

3.旅游资源的季节性。

4.旅游资源的民族性。

1.自然原因

第一种情况是自然灾害。例如地震、滑坡、火山爆发、火灾、洪水等。这些自然灾害对旅游资源造成的破坏极其严重。

第二种情况是自然风化。比如风蚀、日晒雨淋、水浸等。这种原因是对旅游资源，尤其是对历史遗迹和建筑最常见的破坏或损害。比如中国山西的云冈石窟，由于长期的风雨侵蚀和山后石壁的浸润，洞窟外檐大部分坍塌，许多雕塑风化，有的岩壁人物头破臂亡，有的岩壁人物模糊不清。

第三种情况是生物原因造成的破坏。例如，一些鸟类和白蚁的破坏也会对历史文物和建筑的安全造成威胁。

2.人为原因

这里说的人为破坏，有一点故意和主观，有很多无意和客观。

在这种原因中，一部分是游客不当行为造成的损害。比如世界七大奇迹之一的埃及金字塔，就因为大量游客的长期攀爬而遭到严重破坏。例如，中国万里长城的一些路段也存在类似问题，一些游客的乱涂乱画加剧了损坏的严重性。由于游客的涌入和乱扔垃圾，世界上许多著名的旅游区都遭受了不同程度的破坏和环境污染。

6.古代名人杜甫游泰山的经历。

唐朝“开元盛世”的秋天，二十多岁的杜甫去首都长安参加进士考试，结果榜上无名。然而，这次挫折并没有使这位才华横溢的青年诗人消沉，而是更加积极地投身于对美丽自然风光的探索，继续他在山东的游历生活。他下定决心要去东岳爬渴望已久的泰山。

杜甫寄住在中都县。当他早上醒来时，他走到外面，呼吸新鲜空气，抬头向东北方向望去。拔地而起的泰山，巍然屹立，林木葱郁，云雾缭绕，点燃了诗人的* * *，想象着攀登的感觉和登顶的快感，情不自禁地写下了一首《望岳》诗，唱出了“一登峰之巅，一望而知，其他诸山皆显得青天之下的矮子”的美句。。

都说登泰山很辛苦，过了“十八集”“回马岭”就很难到达日观山顶峰了！诗人自己照顾自己。这是十年前“健康如黄牛犊”的身体，现在依然充满青春活力。

经过艰苦卓绝的攀登，杜甫终于实现了“登上顶峰，就能看见”的愿望。他站在日本高峰的头上，高昂着头环顾四周，心情轻松愉快。在这里，他真正体会到了“孔子登东山而小于齐鲁，登泰山而小于天下”这句名言的含义。

这次登泰山，使杜甫经历了一次前所未有的身心锻炼，也极大地深化了他的人生体验，拓展了他的思想境界，给诗人留下了不可磨灭的印象。直到三十年后，在“漂泊于天地之间的西南”的艰难生活中，诗人依然过着充实的生活，以诗名:“回忆当年巅峰时泰山的美好情怀...穷秋，一观日头，一鞠躬八荒。朱雅毫发无损，碧海吹衣。……"

7.国家旅游景点，历史故事，名人，代表植物。看看《新声六首》吧，比如:

太平洋034:盘锦

我常常想到遇见你，再也不流浪。人生相遇不忘彼此，留在家乡，留在青山上。

运笔太潇洒，泼墨最奔放。数百只鸟儿从芦苇丛中飞出，为我歌唱。

亚洲001:贝加尔湖

这是我梦里的家乡。为什么我醒来的时候会犹豫？从红松树上摘松球，在高跷下玩捉迷藏。

三文鱼鲟鱼透明鱼，你什么时候再请我品尝？我看到天鹅在跳舞，而不是苏武在放羊。

亚洲012:五岳

野心难挫，鹰击长空万里宽。万:擎北斗，吞日月。

青山巍峨，勇于求索。勇敢追求:瞬息万变，赴汤蹈火。

亚洲007:香格里拉

在一个小山村里，鸡和狗互相听着。穿好衣服开柴门。欢迎客人，邀请老朋友。在鸟语花香中，春风是个好时光。唱古诗，唱古琴，弹弦乐器。坐在窗边欣赏那一片，蓝天白云。山涧清流，松林在坡。远近都有羊。

虽然下午，没有战功。雪山之下，做一个平民。一盘棋，一杯茶，就古今说，秦始皇。伴着歌声，你不愁道，也不愁穷。多少亲情？有多恨？不要留着。世界是多彩的，何必去追求呢？中国山清水秀，哪里不令人神往？这种感觉是最纯粹的。

亚洲008:兴安三岭

路上什么都没有，所以我挑了一朵云。千里归王，讲述红尘之恋的故事。

柔情千丝万缕，化作和风细雨，轻轻拂过青丝裙。不要忽冷忽热，多问我几个问题。

山川多，又多了一个村。这片白云，今晚有没有到家里？不要恨你留下多少，把它变成无限的温柔，送给梦者。当你在梦中醒来，为我弹奏七弦琴。

亚洲009:达旺

多少梦是空洞的叹息？叹口气看不到你的脸。深叹梦中瀑布声，声声敲我心弦。

错那县大王花园，相思年年。一山一水难断，一草一木因爱相连。

亚洲010:丽江

你爱张家界，我爱九寨沟，我在玉龙山下读春秋:大恩犹存，大爱不止。

与鸟同鸣，自在万物，淡雅美丽，我在中国:淡雅持久，美不胜收。