舜在济南的历史活动

张教授介绍说，在舜文化研究方面，他的老师徐悲文先生是首屈一指的。晚年，徐先生把大量的精力投入到舜文化的研究和推广中。徐先生有本书叫《大顺传》，介于历史和文学之间。《大顺传》有几篇附文，都是老徐关于大顺和大顺文化的代表作。徐悲文先生在《济南与大顺文化》一文中写道:

千佛山又名骊山，历史上有骊山栽培，但国内同名者有二十余人，山西、河南、湖南、山东菏泽都有骊山，都自称是舜栽培的骊山。但由于舜是“东夷人”，骊山只能位于济南所在的东夷。舜以标榜儒家而闻名，儒家起源于齐鲁。在儒家心目中，舜的活动范围是泰山文化圈内的地域，所以舜先祭岱宗(泰山)，在济南历山修炼。

张教授分析，虽然全国有20多座历山，但历史上影响最大的是济南、菏泽、山西永济、河北涿鹿、浙江上虞历山，还有我省丽水。哪个骊山是舜耕的骊山？

他分析，舜是东夷(诸城)人。在进入中原之前，他的足迹都在山东，这样就可以排除山东以外的所有骊山。那么剩下的山东和溧水的三个骊山影响不大，比不上菏泽和济南，可以忽略不计。所以舜耕骊山在济南还是在菏泽，要看两地骊山哪个信息更早，哪个渊源更深。从这个角度来说，舜耕历山在济南是肯定的，很难辩驳。

张教授介绍，《史记》中提到，战国时期，晋国军队曾在骊山下作战，也就是说当时叫骊山；再往前，西周的青铜器“丁于”上有铭文，说鲁南苏北有一个诸侯是东夷人，叫丑侯郁芳。他率军一路到太乙山系以北，前锋到达两个地点，一个是寒，一个是历。寒是现在潍坊的寒亭，夏朝时是韩卓的寒国。既然是战争，和寒冷绑在一起的历法不可能远到山西或者菏泽。肯定是济南的历山，或者历山脚下。济南历山最早可以追溯到西周，菏泽历山这么长的历史找不到源头了。

景顺是大顺传说的重要载体。

顺犁过的历山既然是我们的千佛山，那么顺也不可能只在济南留下这样的印记。张教授认为，济南最能体现舜文化的地方是街。景顺街的景顺和顺祠是济南舜文化最深厚、最丰富的地方。

“景顺是北魏记载的大顺传说的重要载体。唐代封藏的《冯仕文吉剑》中也有记载，唐代诗人也歌颂过这两口井。两口井怎么说？唐朝时，景顺有两个井口，一个在路的东边，一个在路的西边。这两个井口在井下相连。如果你在这里打水，摇动水桶，那里的井水就会摇动。你看，史书上记载，舜下去挖井，他的父亲、继母、同父异母的弟弟都向他扔石头，想把舜埋在井里。结果，舜从旁边爬了出来，这意味着与另一口井相连。那么到了宋金元时期，景顺的名气可以和趵突泉相提并论，甚至更大。当时，景顺，又名顺泉，也是两个井口。在一口井中，水总是溢出来。另一口井是名副其实的井。从景顺街流出的水，沿着景顺街西侧的天地坛街向北流到珍珠泉、王府池，再沿着曲水亭街旁的河道流入大明湖。这条河起源于景顺，在古代被称为澧水。她是济南的母亲河。济南还有一条母亲河，发源于罗源，也就是今天的西门河，古称鄂颍水。最早的济南城，东墙在溧水西侧，西墙在龙水东侧，中间夹着两条河。南北朝至隋唐时期，济南城东部又多了一座城，于是济南城形成了双城格局。当时，东城位于天地坛街以东，被命名为顺子县。顺子县的名字告诉我们，大顺住在这里耕作和挖井。济南的舜文化就是这么悠久的历史。”张教授说。

顺天寺曾经是济南最好的名胜之一。

张教授认为对济南人有着特殊的意义。唐宋金元时期，天气干燥时，济南人就来景顺求雨。在当时济南人的心目中，景顺有个水龙王，水龙王就是大顺，说是能带来好天气，保济南平安。

景顺的喷涌和断流原本是一种自然现象，但自古以来就被赋予了各种神秘的属性，带有一些离奇的神话传说。这些神话传说是景顺文化和济南大顺文化的重要组成部分，弥足珍贵。这些神话包括中世纪就存在的“大顺是水龙王”、“景顺求雨”等神话传说；明清以来，景顺长期停止喷涌，偶尔恢复喷涌，于是有了“乌龟沉井”、“景顺锁蛟”等神话传说。“景顺索角”的故事在老济南几乎人人都耳熟能详，与“景顺索角”故事相关的“苏铁花开”的故事有两个版本，分别由已故的颜和孙所述。

张教授介绍说旁边有一座寺庙。顺寺原名李寺。顺寺历经宋、金、元、明、清五代重修，每一次重修，规模都更加壮观。可以说，顺庙是古代济南规格最高、规模最大、延续时间最长的宗教寺庙。历史上与顺寺有关的人和事很多。随后，乾隆皇帝南巡，还参观了景顺旁边的顺庙，在那里祭奠祭祀。然而，从清朝中期开始，景顺和顺词的声誉逐渐减弱，顺词在建国初期消失。

“景顺和顺祠曾是济南最好的名胜之一，但现在只有一口枯井和一块项英宫的石碑。景顺的另一个井口也被压在学校教学楼西南角的墙脚。这个被压的景顺就是西顺景，明朝叫向京。现在顺园已经成为一个市场。可惜他们完全被抛弃了。”张教授遗憾地说。

舜文化遗迹是济南景观的主旋律

谈到舜文化与济南的渊源，张教授介绍说，历史给济南留下了许多舜文化的遗迹，成为济南景观的主旋律。舜耕位于历山(千佛山)，2000多年前趵突泉附近有一座女英庙(舜的两个妻子)。从趵突泉流出的溪水，在北魏地理巨著《水镜注》中有所记载，名曰“鄂颍河”，可见济南名胜古迹皆在舜文化之中。济南以舜命名的地方、街道、建筑、公司、学校不计其数。随着城市的发展，与舜文化相关的建筑和单位越来越多，如舜耕山庄、舜华园、大顺书院、景顺街等。张教授认为，这些名称反映了济南人对大顺、大顺文化的认同，是一种习俗现象，是非物质文化遗产的组成部分。

济南申遗“舜文化”正当其时

张教授说，大顺和大顺文化在中华文明和中国思想发展史上的崇高地位是无与伦比的。徐悲文先生曾为趵突泉公园三圣宫神龛题写对联。第一副对联是“维护儒家正统”，第二副对联是“开启中华文明”。这10字，是对大顺历史地位最精辟的概括。大顺文化是济南人的骄傲，是齐鲁文化的代表。蕴含着丰富的中华精神文明，具有巨大的凝聚力和号召力。在弘扬精神文明和爱国主义的今天，济南申遗“舜文化”不仅及时、独特，而且意义深远。

其实这才是主要的。