为什么《圣紫晶》在宋代以后有历史记载？
相传《三紫晶》是宋元时期宁波大学者王应麟所作。
然而，在广东顺德举行的一次历史档案展览上，展出了一部由清朝咸丰、顺德人李文田主编的《三字经释义》，封面上“瞿士祖撰”五个大字，证明三字经出自顺德。
据明清之际的屈大均在《粤新语》卷11中记载，“孟桐背的《三紫晶》，是宋末石子所作。”另一位广东学者凌也认为《三》是瞿士祖在《邵丽辨》中所作。
这在浙江宁波的学者中引起了强烈反响。
一些学者认为《圣紫晶》的作者早已被公认为王应麟。
王应麟(1223—1296)，南宋鄞县人。
少年时学六经，淳祐元年(1241)进士。历任秘书监、吏部侍郎等多个官职。他学识渊博，善于考证，著述丰富。
据《中国陵寝》的作者王重光说，王应麟的文集里没有《三字经》。
圣紫晶诞生于元初，直到明朝才广为流传。明清两代很多人都认为作者是王应麟。
王应麟呕心沥血撰写的《鸿福》虽未广为流传，但这本未被收藏的小册子却家喻户晓，流传了数百年。
宁波地方文史专家桂新一先生认为，将作者界定为王应麟有三点理由:一、没有广博的知识，写不出《三字经》；其次，三字经只是孩子上学的启蒙教材，非爱孩子的教育者不愿意写；第三，圣紫晶的历史文化描写原本只止于唐宋。
《圣紫晶》作者的归属一直是一个历史“公案”。
比如《辞源》的解释是“相传为南宋王应麟所作”，也有说是宋末李真所作。
不管他们是谁，他们都来自宋朝晚期甚至更晚，所以圣紫晶有宋朝的历史记录是很正常的！