历代的「厕所文化」是如何发展起来的？为什么把厕所叫做“方便”？
因为现代人的生活条件越来越好，可以用现代手段完美解决“三急”问题。尤其是对于住在楼里的群体，只要上厕所的时候直接上厕所，就能轻松解决找厕所时尿急尿急的问题。
然而，在古代社会，由于生产力低下，人们的生活非常艰难。所以在处理上厕所这件事的时候，无论是王公大臣还是底层贫民，基本都是一个级别的。那就是统一用“蹲”的方法来解决上不了台面的生理内需。
在古代人的思想意识中，如果把上厕所的行为直接说成是“蹲坑”，不仅违背了“礼仪”和孔孟之道，甚至会被认为是一个庸俗的人。所以很多学者用“方便”代替“蹲坑”。不仅特别优雅，还能避免尴尬。
古代“厕所文化”的发展与演变
中国历史上第一部礼仪经典《礼记·礼记》记载，生活在3000多年前的古代人就已经使用“公厕”。这不仅在一定程度上有效地减少了随地大小便的行为，也让古老的“文明”前进了一大步。
据史料记载，古人还专门研究过“厕”字。他们认为“‘厕所’并不等同于说人混在地板上，经常维修使其干净是合适的。”大概意思是，自从“厕所”建立以来，人们就可以在一个有庇护的特殊空间里解决“三急”问题。
这既体现了礼仪教育的重要性，也能在一定程度上保持环境的清新。尽管社会不断发展，朝代频繁更迭，但古老的“厕所”和“厕所文化”却在不断更新。特别是自从周超在路边设立“厕所”后，它开始了中国古代人的“厕所文化”之旅。
1.古代“厕所”称谓的演变
先秦时期，人们把能藏污纳垢、为非作歹的“厕所”称为“糗”。之所以有这么隐晦的标题，是因为当时的“尴尬”是建在猪圈上的。简单来说就是在猪圈的天花板上放两块木板，中间留个空隙。
这样，不管是粪便还是尿液，都可以直接掉进猪圈。不仅特别方便，还减少了清理污垢的环节。但因为这种“蹲坑”，也就是俗称的“蹲坑”，过于简单，安全性差，所以稍有疏忽和踩空，从满身污垢到身体残疾或死亡。
随着古代“厕所”的不断演变，出现了“范玮琪”、“Xi”、“宣”等一些名称。但是，无论“厕所”叫什么名字，它的结构都摆脱不了“蹲坑”的束缚。即使是王公贵族的“玄关”，也不过是踩了两块板子的坑。
古代的民间“厕所”更是简陋。很多人只是找了个僻静的地方。挖了三尺后，他们在坑边放了两块木板，然后用茅草盖起来。这种形式的“厕所”就是我们熟悉的“坑”或“厕所”。
2.秦朝“把缸当马桶用”
当历史的车轮滚动到秦朝的时候，它因为生产力而前进了一大步。秦朝的人上厕所比先秦的古人聪明。他们会直接把特制的大桶嵌入深坑，然后往大桶里注入淡水，在上面放上空心木板。
只要上厕所的时候直接蹲在大桶上，就能解决里面的燃眉之急。但由于缸内污水较多，如厕时必须掌握一定的技巧。否则污水飞溅的后果就惨了。这种“以缸为厕”的做法，其实和现代的厕所颇为相似。
缸内污垢堆积到一定程度后，会有专门的“清洁人员”来清理。有的会直接倒进河里，有的直接拉到农田里当肥料。秦朝还有一种“厕所”，特点是“男女不分”，民风淳朴，先来后到。
而秦朝用大桶做的马桶，其实危险系数很高。对于年幼的孩子或者年纪较大的老人，一旦腿脚笨拙，或者蹲太久腿脚麻木，就很容易被装进这个装满粪便的大桶里。
笔者认为，秦朝的“厕所”，虽然比先秦时期的“厕所”先进，但并没有改变如厕的形式和状态。所以这一时期的“厕所”还处于蛮荒阶段，“不分性别”的做法其实离礼仪和优雅还很远。
3.汉唐时期的“厕所”
与先秦、秦代相比，汉人的“五谷轮回之地”变化不大。虽然面积明显变小，且多为方形小房子，但依然没有改变古代厕所的“整体”格局。
但非常值得注意的是，汉代的“蹲坑”口径明显缩小了。而且一般都是整块石板制成，蹲位上的石板会被切割成长方形窄口，不仅看起来更高，还能有效防止掉进粪坑的悲剧一再发生。
唐朝作为古代历史发展的巅峰，不仅体现在政治、经济和文化上。即使是上厕所这种小事，也可以用心。现代社会，公厕基本都是分区的。这种做法其实和唐的做法基本相似。因为大唐厕所会在蹲位，用一圈半人高的瓷砖。
这不仅可以有效避免蹲坑时的尴尬，也预示着古老的“厕所文化”正在向高雅的方向发展。其实这与杨迪开创的科举制度有很大关系，它不仅提高了全民学习的积极性，还让人意识到连上厕所都要“附庸风雅”。
古代“方便”一词的由来
大多数人在看古典书籍或者看古装剧的时候都会听到“方便”这个词。如元代戏剧家关汉卿曾在《四春园三妥协》中写道:“我以茶迎三岛客，以汤送五湖客，饮七八杯，设法去方便。”
吴承恩在《西游记》第二十九回中也写道:“沙僧，你来和他斗，让老猪去方便来。”这两段所说的“方便”，其实是古代人对如厕的雅称。其实“方便”的由来颇有传奇色彩。
一开始“方便”根本不是上厕所的意思。如果从字面上理解，应该是指毕恭毕敬地进出。特别是“恭”字，作为尊称，原意是恭敬、谦恭、有礼。而“方便”的意思是进去的时候要恭敬小心。
1.“去厕所”
“方便”能联想到上厕所，其实和隋朝的科举有很大关系。为了防止科举考试作弊，考官进入考场后需要在“房间”里呆上几天几夜。但是，为了解决考生的“耶戈”问题，确实让考官们很担心。
但考生着急，只好作罢，只好调配专门人员随考生出入考场和厕所。这种做法不仅麻烦，而且浪费人力，所以为了更好的解决这个问题，元朝的人想出了一个好办法。
从元代开始，为了更好地管理考生，解决他们的燃眉之急，科举室专门设立了“方便”和“敬慕”两个牌子。考生需要上厕所时，可以拿到“方便”卡。从此，古人把厕所称为“方便”，即大便是大礼，小便是小礼。
这样既能有效防止考生擅自离座，又能在一定程度上防止作弊。在明代，考生在考试时不仅要上厕所，而且只需要领到一个“出门尊重”的牌子。这种凭卡出入考场和厕所的做法一直沿用到清朝最后一次科举考试。
“上厕所”是上厕所的代名词，其实还有另外一层意思。即科举考场是一个非常庄严的地方，考生只有“恭敬”才能表现出科举的正式。其实这也反映了古人讲究繁文缛节的缺点。
2.“去厕所”
其实除了叫“方便”，古人还叫“上厕所”。据《晋书·王敦传》记载:“石崇以奢缚事，厕所内常有十余名宫女、侍从，个个容光焕发，备有煎甲粉、沉香汁。谁上厕所都容易出来新衣服。”
这一记载不仅显示了石崇厕所的豪华，也告诉我们古代人上厕所还有一个别称，“厕所”。无论是“方便”还是“上厕所”，其实都是对上厕所这一行为的一个雅号。从另一个角度也反映了古代人对不高雅行为的鄙视。
历史上最后一个封建王朝清朝，诺大紫荆城没有烟囱和厕所。这不仅让世人产生了很多遐想，住在故宫的人是怎么上厕所的？这个东西就是“鸡不撒尿”
清朝皇室开始使用“厕所”。这个所谓的“厕所”的构成非常简单。就是把便盆放在中间的空心长凳上。“方便”时粪便可直接落入便盆，由专人倒入粪车，运出故宫。
仆人们在方便的时候，因为条件差，可以直接用一些破旧的便盆。但是在方便之前，便盆会被碳灰覆盖，而且用完之后一定要覆盖灰。至于小便，皇室和仆人都用“厕所”。然后会有专门的太监倾倒擦洗，保证紫金城的空气不受污染。
结论
笔者认为，从古代人上厕所和“厕所文化”的演变发展中，可以清晰地了解古代礼仪的发展和社会意识的进步。所以千万不要小看上厕所这件小事，一个能把小事做好的民族才能立于不败之地。
其实古代的厕所从“蹲坑”到“大桶”再到“方寸之地”“厕所”，都在预示着人们对美好生活的渴望和改变。但这个发展过程其实经历了几千年的风雨。从“方便”的危险系数逐渐降低，到现在家家户户都用上厕所，这其实是一种进步。