百家争鸣的历史意义。
百家争鸣是指春秋战国时期出现的不同流派的知识分子。
春秋战国时期，是封建地主制向封建地主制过渡的时期。新旧阶级之间、阶级与阶层之间的斗争是复杂而激烈的。
代表各个阶级、阶层和政治力量的学者或思想家，都试图按照自己的阶级(阶层)或集团的利益和要求，对宇宙和社会的一切事物进行解释或提出见解。他们著书立说，收徒收徒，高谈阔论，互相攻讦，于是在意识形态领域出现了“百家争鸣”的局面。
所谓“百家”，主要包括儒家、墨家、道家、法家，其次是阴阳家、杂家、著名学者、军事家、小说家等。后人把小说家以外的九个流派称为“九派”，所谓“十派九派”就是由此而来。
儒家的创始人是孔子，他姓，春秋末期鲁国人。他的学说的核心是“仁”，体现仁的制度或行为的原则是“礼”。儒家学派在孔子之后分裂，孟子成为战国中期的代表人物。孟子的名字叫玉子，他是孔子的第一个孙子孔伋的弟子。孟子的主张是复古的、倒退的。
儒家的代表人物是荀子，他的名字被尊为荀卿。
墨家的创始人是墨子，名叫翟，战国初期鲁国人。
墨子的思想与儒家思想直接对立。他反对“为贵人”的制度，主张贤能，任用官员时重视人才，打破旧的等级观念，做到“官无常贵，民无终基”。
翟墨思想的代表是《墨子》，是他的弟子根据他的笔记整理而成的。
道家学派的创始人是老子。老子姓李名儿子永，楚国人，出生于一个和孔子差不多同时代的没落贵族家庭。反映他思想的书是战国编撰的《老子》，又名《道德经》。
战国时期道教的代表人物是庄周。庄周，宋人，出身于一个没落的贵族家庭。他曾经是宋国漆园的一个低级官员。后来他厌恶官职，“终身不肯做官”。《庄子》一书是他和他的弟子们共同编撰的。
法家代表新兴地主阶级的利益。早期的代表人物有李悝、吴起、商鞅、沈导、沈步海等人，后期的法家韩非则是专制集权理论的集大成者。
韩非，荀子的大弟子，与李斯出自韩国名门望族。《韩非子》是他总结早期法家思想的成果。韩非注重吸收法家不同学派的长处，提出了“法”、“术”、“势”相结合的法治理论。
战国时期的“百家争鸣”反映了当时社会政治斗争的激烈和复杂。虽然学校很多，但是阶级战线非常分明，主要是新兴的地主阶级和没落的奴隶主之间的阶级斗争。这一时期的文化思想奠定了整个封建文化的基础，对中国古代文化产生了非常深远的影响。