海里有一种大螃蟹，俗称吃人蟹。请介绍一下。谢谢你
日本南部有许多美丽的假日海滩。夏天游客如云。然而，自20世纪90年代以来，这些海滩上经常发生凶杀案。受害者大多鲜血淋漓，四肢粉碎性骨折，像是被鲨鱼或鳄鱼袭击过，而这片区域既没有鳄鱼也没有鲨鱼。而且就算有鲨鱼或者鳄鱼，也不会在远离大海的沙滩上作案。
警察对此感到困惑。
1993年8月的一天下午，在日本横滨附近的一个渔村，一个名叫芳子的8岁小女孩正在沙滩上捡贝壳，突然看到两只蜘蛛状的动物在潮水中在她面前忽隐忽现。她好奇地上前一探究竟。原来是一对巨型吃人蟹在产卵。这个时期是吃螃蟹最凶猛的时候。只见一只巨蟹举起两只长约2米的大爪子，愤怒地向芳子扑去。吓坏了，开始跑。然而，癌症正在紧追不舍。方子还没跑20米就被毒瘤的大爪子抓住了大腿，被毒瘤拖进了海里。
那声尖叫吸引了附近的渔民。他们与癌症进行了顽强的斗争，直到折断了大爪子，抓住了奄奄一息的芳子。此时，芳子已经是皮开肉绽，血流不止，很快就在送往医院的路上去世了。
自从发现杀人蟹后，人们就不敢在海里游泳了。但此后，日本海岸的许多人在海上划船时被突然从水中伸出的巨爪拖入水中而死亡。吃人的螃蟹经常袭击小木；划手在船上。食人蟹的眼睛长在长长的触须上。它们经常躲在海底，只把两只触角悄悄伸出海面。小木船一旦被发现，它就偷偷潜到小木船下面，腹部贴着船底，八条长腿紧紧扣住船身。一有机会就突然袭击，把人拖下水。这个时候，很多杀手蟹会聚集在一起，用爪子和爪子分享一顿美餐。一旦受到攻击，人们很少能活下来。偶尔，幸存者也是皮开肉绽，粉碎性骨折。
杀人蟹的出现让日本海洋生物学家感到困惑。吃人蟹主要出现在日本九州、四国东南沿海和本州南部沿海。这一带以前从未有过杀蟹的记录。只有一种蜘蛛蟹和杀手蟹长得很像，但是要小很多。这种蜘蛛蟹性情温顺，即使放在手里也不会攻击人。蜘蛛蟹主要生活在三四公里的深海区域，只有在交配和产卵的时候才会出现在浅海区域。然而，在过去的20年里，这种蜘蛛蟹已经消失了，取而代之的是杀手蟹的出现。
经过大量细致的研究，日本海洋生物学家得出结论，杀手蟹是蜘蛛蟹的后代，是蜘蛛蟹的变种。原来，前苏联秘密将大量核废料运到日本东南沿海附近的太平洋公海倾倒。这是蜘蛛蟹的生活区。核废料的强烈放射性杀死了大量的蜘蛛蟹。然而，少数幸存者在强烈的放射性影响下发生了基因突变，形成了一个庞大而凶残的新物种。这个新物种逐渐转移到浅海地区生存，开始主要以人和其他动物的肉为食。
在哲学家看来，这个案例恰恰证明了自然是属于人性的。
人是自然的一部分，是自然本身长期进化的结果。自然早在人类形成和出现之前就存在了。然而，自从人类出现以来，自然就与人类密不可分，人类属于自然。所以马克思说:“人是活生生的自然存在物。一方面，人被赋予了自然力和生命力，是动态的自然存在；这些力量作为天赋、能力和激情存在于他身上；另一方面，人作为一种自然的、有形的、感性的、客观的存在，和动物一样，是一种被动的、受限制的、受制约的存在，也就是说，他的情欲的对象作为不依赖于他的对象而存在于他之外。”[1]但自然也是属于人的，自然在人身上延续存在，也就是自然在人身上存在。从浩瀚的宇宙到海洋深处，从繁华的城市到原始森林，到处都找不到大自然中人的痕迹。用哲学术语来说，自然和人类之间的这种联系被称为自然的人性。黑仔蟹是自然界在人类影响下形成的新物种，是大自然人性化的证明。但这不是唯一的证据。
英国北部海域有许多石油钻井平台。每当钻井平台需要维修时，潜水员经常潜入100英尺的深水中进行维修。然而，他们经常被击中他们的大鱼吓得不知所措。后来，他们不得不在一个特殊的铁笼子里工作，以确保他们的生活。人们一直认为这些鱼是某种类似于鲨鱼或鲸鱼的特殊物种。然而，专家发现，这些鱼既不是鲨鱼，也不是鲸鱼，而是人们餐桌上的美味佳肴——鳕鱼和鳐鱼。不同的是，这些人最喜欢的食用鱼品种长得非常大，有的长达12英尺，相当于两个英国成年男子的身高。为什么这些鱼长得这么大？专家反复调查后发现，这还是人为因素造成的。原来，人们的输油管道在不停地输送从地下开采出来的石油，地下的石油温度很高，使得附近的水域一年四季温暖如春，非常适合鱼类的生长。而且钻井平台上的工人经常把吃剩的食物直接倒进海里，这使得这些鱼经常营养过剩；另外，钻井平台阻止渔船在附近捕鱼，这些鱼在这里没有天敌。这些鱼整天都在这个人类为它们创造的“天堂”里养尊处优，久而久之，它们变成了超级大鱼，让它们的捕食者闻风丧胆。
以上两个例子说明，大自然在人类实践活动的影响下，开始了新的进化史。因此，在实践唯物主义看来，我们周围的自然已经与人类密切相关。随着人类实践活动的不断发展，这种关系越来越密切和深入。因此，马克思在批判费尔巴哈时指出，“他没有看到，他周围的感性世界决不是有世界以来就直接地、一贯地存在着的东西，而是工业和社会条件的产物，是历史的产物，是几代人活动的结果...甚至最简单的‘感性确定性’的对象也因为社会发展和工商业交流而提供给他。众所周知，樱桃树和几乎所有的果树一样，只是在几个世纪前因为商业的原因才被移植到我们这个地区。可见樱桃树只是因为一定时期一定社会的这种活动才被费尔巴哈的‘感性确定性’所感知的。”[2]
说自然属于人性，是自然与人的联系，只是一个方面。自然对人性的归属，也意味着自然在人类中转化为自身的存在。换句话说，自然的发展变化不仅具有自身的规律性，而且越来越具有目的性，即在与自然的相互作用中，通过对自然的改造和影响，使自然充满了人的意志，体现了人的目的。所以，马克思说:“一切所谓世界历史，无非是通过人类的劳动而产生了人类，是自然对于人类的生成。”[3]因此，自人类出现以来，人类实践就成为自然界发展变化的深厚基础。虽然自然自身发展的客观规律并不因人类实践而改变，但自然自身的发展却越来越从属于人类实践导致的其发展。
自然的人性只是在人类出现以后，尤其是人类科技高度发达的今天，才表现出自然与人的联系，以及自然对人的依赖。自然属于人性并不意味着人们可以对自然为所欲为。在与自然的互动中，虽然人们以不同的方式与各种各样的人一起标记了自然，但他们永远不能违反自然的规律或与之背道而驰。自然的目的只能通过自然本身的规律来体现，而不是人类可以随意改造和征服自然。脱离和违背自然规律的人类所谓的胜利，最终会给人类自己带来苦果。正如恩格斯所说，人类对自然的每一次胜利都遭到了自然的报复。食人蟹的出现是大自然对人类污染海洋的报复。
自然的人性一方面意味着自然是在人类的影响下“生成给人类的”，另一方面也指出了人类对自然的责任。自然是人，说明人类的各种行为都与自然息息相关。一般来说，人类对自然的行为可以分为两类。一种是积极的，有利于自然界的进化和发展，比如减少污染，维护生态平衡；一类是消极的，造成破坏自然和谐发展的行为，如砍伐森林、环境污染、破坏大气臭氧层等。前者的行为符合自然规律，促进自然发展，有利于人类的长治久安。后一种行为违背自然规律，阻碍自然发展，反过来对人类自身也是不利的。因此，从大自然的人性出发，人类对大自然的未来负有不可推卸的责任。人类应该保护自然，保护自然就是保护自己。从自然与人的客观性来看，人与自然是互为客体的，一方的生存以另一方为条件。破坏自然也损害了人类自身的客观性，“非客观性的存在就是不存在”，所以人类在自身发展过程中对自然的伤害，其实就是对人类自身的伤害。所以我们说保护自然就是保护人类自己。这是在承认自然属于人性的前提下，必然得出的结论。